Megjegyzések a Corinthians, a tanulmány a Biblia
Bevezetés CORINTH: a lakosok és szokások
A város Korinthosz. Korinthusban ismerjük az Újszövetségben épült Yuliem Tsezarem és lakott a modell a római kolónia. Mivel a földrajzi, katonai és gazdasági jelentőségét, hamar megszerezte a helyzetét a fővárosban Achaia (római neve a görög). Sőt, együtt Athén, ő lett a központja a tanulás, ahol a spread filozófiák az ókori Görögországban; Korinthosz tény hasonló ismert kiemelkedő fontosságú a tanulmány a Corinthians.
Sztoikus és epikureus filozófia természetesen. Sztoikus Isten érzékelése volt, hogy ő nem több, mint a Lélek vagy Elme az univerzumban. A férfi csak egy halandó lény, akinek lelke megengedhetünk tűz a halál után, vagy
felszívódik a alkotóelemei az univerzum. Ezért a bölcs ember rendelt szerint élnek oka; ennek során, ő, mint a tanítás lett tökéletes, és önellátó. Ez a gondolkodásmód nem enged szüksége megtartó és mint a modern humanizmus, ez csak akkor vezet a trónra az emberi arrogancia és szégyentelen kicsapongás elégedettségre.
Másfelől, az epikureus ateista volt az idő. Nem hittek Istenben; és úgy gondolta, hogy ha volt is, egy isten (vagy több), ő volt messze, és nem mutatott bármi mást-érdeklődés a nyomorúságos por, az úgynevezett
emberiség. Mint a sztoikusok, az epikureus gondoljuk, hogy az élet a halál után megszűnik; és hogy a fő cél az volt, hogy a legnagyobb öröm (beleértve a húst, és mások) az ember életében. Ez a tanítás következetesen vezetett a legtöbb obszcén érzékiség és a bűnözés: „Együnk és igyunk, holnap úgyis meghalunk” (15:32) !.
Ha valami már jól mondta, hogy ínyencség és Sztoicizmus megtestesülő két uralkodó elveket, amelyek valaha is foglalkozott egy erkölcsös ember - öröm és büszkeség.
Erkölcsi romlás a bálványimádás. Betekintést erkölcstelen szolgálja bálványok megadott figyelmeztető Izrael: „Senki izraeli nő, sem az izraeliek belemerül paráznaság kedvéért vallási szertartások. Legyen B nem hozza a szent az Úr házában, a te Istenedet kapott pénz egy parázna vagy prostituált; Nem vásárolnak zli pénzt ígért Isten, az Úr, a te Istened, gyűlölte eladásával testüket és vállalják szexuális bűn „(Mózes 23: 17-18., LPG) ..
Szerint a babiloni törvény szerint minden nő élete során volt szükség legalább egyszer, hogy felfedje a ölelés egy idegen, mint egy áldozatot Venus. Fiai és leányai vezető örmény család is szentelt egy hosszú vagy rövid időn Anaitis szolgáltatás szórakozás idegenek. Nők aki a legnagyobb számú ember volt a kereslet a házasságban. A föníciaiak jól ismertek voltak
promiszkuitás vallási ünnepek. A babiloniak építették a felépítmény szent templomok, amelyek alapján a kultikus prostitúció. Ezt a gyakorlatot alkalmazzák, és az emberek között Izrael az ő hitehagyás (4 Kings 23: 7).
Az újszövetségi időkben a templomot a Vénusz található rorode B Korinthusban volt, több mint ezer kiválasztott városi nők, akik részt vettek kultikus prostitúció. Ez a gyakorlat oly mértékben károsodott, az erkölcsi fogalmak Corinthians B terület a szexuális kapcsolatok, hogy a név a lakosság a város szinonimájává vált szexuális tisztátalanság. Istentelen filozófia hozott rendkívül aljas gyümölcsök.
Anyagtakarékos Cikk nyomtatás
Bevezetés: Az alapítvány a korinthusi egyház
A mag az evangélium került a közepén a korábbi morális csődbe. Míg Troas, Paul heard a hívást Macedónia (ApCsel 16: 9-10.). Ő válaszolt erre a felhívásra, hogy alakult az egyház Filippiben, Thesszalonikában és Béreában. Onnan ment Athén versenyezni az epikureus és sztoikus filozófus Mars Hill. Miután egy viszonylag rövid tartózkodás B Athens, ment Korinthusban volt, ami a B negyvenöt mérföld Athénban. Paul eredetileg készített egy élő gyártása sátor, és minden szombaton beszélt B zsinagóga, meggyőzése zsidók és számokat. Hamarosan csatlakozott hozzá asszisztensei, Szilász és Timóteus, aki nyilvánvalóan szerzett neki egy adomány macedón templomok (ApCsel 18: 1-5. 2 Corinthians 11: .. 8-9; Phil 4:15), amely lehetővé tette, hogy fordítsa Pál idejét az Isten szavát (ApCsel.
18: 5, LPG). Pál prédikációi felkeltette heves tiltakozás a zsidó környezetben, és kiutasította őt a zsinagógából. Azonban ő folytatta munkáját a házban Justus B és fél éves, és „sok a Corinthians hallván, hisznek és megkeresztelkedtek” (ApCsel 18: 6-8.). A siker az evangéliumi igehirdetés feldühítette a zsidókhoz, és ők hozták Paul
A római helytartó Gallio. De Gallio elutasította követeléseiket, és kikergette őket a sudilisha (ApCsel 18 :. 12-16).
Egy bizonyos idő elteltével (ApCsel. 18:18) Pál elhagyta Korinthosz és elment Szíriába, de hátrahagyott egy virágzó test keresztények, akik tudják, hogy a bálványok emberi kezek voltak semmi, és hogy a valóságban csak „egy Isten, az Atya, akitől van a mindenség, és akiknek létezünk, és egy Urunk, Jézus
Krisztus, a kitől van a mindenség, és aki által létezünk „(1Kor 8: 6).
Anyagtakarékos Cikk nyomtatás
Bevezetés: Corinthians
Helye és ideje a munkálatok. Pál elhagyta Korinthoszból 54 A. D. Aztán jött Jeruzsálembe, ahol egy ideig (ApCsel 18: 19-23.). Onnan folytatta Phrygia és Galácia erősítése az egyház (ApCsel. 18:23). Ezt követően jött a Ef hogy három szolgáltatás (ApCsel 19: 1-41; 20: 1-3.). Ez az a város, Paul írta az első korintusi levélben (1Kor 16: 8-9.).
Miután Paul töltött Efezusban több mint két év alatt (. ApCsel 1918,10), úgy döntött, hogy elküldi az előtte Korinthusban Timothy, hogy előkészítse a gyűjtemény adományok, amelyek azt remélte, hogy elbírja a rászorulók szentek Jeruzsálem (ApCsel 19: 21-22). . Bo írásakor ezt a levelet Paul Timothy már útban Korinthosz (4:17; 16:10). Ez minden bizonnyal azt jelenti, hogy a dátum a leveleket vége volt Pál itt látsz, vagy körülbelül 57 Kr.u.
Pride tisztán emberi gondolkodásmód nyilvánult meg és az egyház szétválasztása egyesek azt állítják, hogy a vezetés (1: 10-17). Ez a büszkeség ellenezte a bölcsesség Isten bölcsessége, hisz a prédikáció a kereszt elmebetegségek (1: 18-31); ez vezetett az elutasítás néhány keresztény kinyilatkoztatás inspirálta és a védő és a döntés gondolkodásmód időbeli filozófia (2: 1 és 4: 6). Talán a büszkeség elem is képezte az alapját a fegyelmezetlen vágy, hogy az ajándék a nyelveken szólás (fejezetek 12-14).
A korábbi gyakorlat bálványimádás megnyilvánuló nyílt szexuális promiszkuitás. Az egyik férfi élt atyjának feleségével Azonban ahelyett, hogy gyászolnak, mint az erkölcstelenség, a keresztények úgy tűnik, hogy büszke rá, és alig várja, hogy megvédje ezt az embert (5: 1-5). A szexuális vágyak kielégítése a házasságon kívül tartják, természetes, hogy az teljesíti az éhség. Szinte öntudatlanul sanda gyanúm, hogy ők a határán, hogy a szent prostitúció dogma, a Church of the Lord (6: 15-20), és biztosan volt erőteljes hatással van a női keresztény hogy jelent meg a nyilvánosság egy ruhát több illik paráznák mint szerény és alázatos keresztény (11: 3-16).
Voltak más problémák merültek alapján a bálványimádó szokások, köztük - a táplálkozás hús bálványoknak áldozott pripesennogo. Corinthians és barátai ettek élelmiszer bálványoknak áldozott ennivaló a templomban bálványok. Egyes keresztények továbbra (és felújított) ezt a gyakorlatot, azt hiszik, hogy a tudás a semmisség a bálványok nem fog ez a törvény cselekedete szolgáltatás bálványok (8: 1-6). Pál azonban azt állította, hogy az úrvacsora úrvacsorát a Krisztus teste, és hogy a lakoma már bálványoknak áldozott, mely az ördögöknek, függetlenül attól, hogy a tudás a semmisség a bálványok (10: 19-21). Mások, úgy tűnik, látta az úrvacsora látszatát pogány ünnepek, hanem azért, mert ez nem karakter, a memória, mint amilyennek lennie kellene, és az ünnep a falánkság (11: 17-34).
Szintén a korinthusi gyülekezetben bizonyult és a materializmus, ami bizonyos, hogy a tagadása testi feltámadása (15: 12-20).
Pál azt írta a Corinthians, hogy vizsgálja meg ezeket a különbségeket az igazság. De ezen kívül, azt válaszolta, hogy egy levelet a templom, amelyben azt kérdezték a feladatait a férj és feleség, házas hívők hitetlenekkel, házas lányok és újra házasságot özvegyek Christian (7: 1-40).
Anyagtakarékos Cikk nyomtatás
TARTALOMJEGYZÉK
BEVEZETÉS Corinthians - 5
1 Corinthians 1-9
1 Cor 2-27
1 CORINTHIANS 3-39
1 Corinthians 4-55
1 CORINTHIANS 5-68
1 CORINTHIANS 6-77
1 CORINTHIANS 7-92
1 CORINTHIANS 8-120
1 CORINTHIANS 9-130
1Kor 10-148
1Kor 11-168
1 CORINTHIANS 12-194
1 CORINTHIANS 13-211
1 Cor 14-222
1 CORINTHIANS 15-247
1 CORINTHIANS 16-277
Anyagtakarékos Cikk nyomtatás