Megértése az életet élt a vers és
Én valóban minden a nép
Veled majd ossza,
Mi vagyok én, hogy fájdalmat nekik, ördögök,
Mi a szeretet.
„Boldog, aki megnézte ezt a világot a végzetes pillanatokban.” Mi, mi, és „végzetes pillanat” XX században nem volt fosztva. Költő Aleksandr Tvardovsky tudta, hogy első kézből. Részesedése esett, hogy lesz egy költői tükör a tragikus három időszak, és megrázta a világot, mind a nagy és kis otthon. Túlélte, és sok szenvedésen ment keresztül, és 30., valamint 40. és a háború utáni években, de nem volt olyan szerencsés, hogy felnőjön akkoriban volt, amikor végre képes őszintén és nyíltan beszélnek tapasztalataikról.
TWARDOWSKI tűr megalkuvást és becsületes ember, azt hitte, rosszul elkendőz sötét oldalának a történelem, meg kell tegyék közzé, hogy újragondolják ezeket az eseményeket.
Még a vers „A távoli - Distance” hangzottak a szavak: „Csend - szintén hazugság.” Az ő legújabb, a végtermék - a vers „Az emberi emlékezet” - ez vitathatatlan ötlet tovább fejlődött: „Nem, ez a régi elhallgatás domolvit most a kötelesség szólít.” Mert - és ez az első, és minden meghatározó elve a költő - „Egy hazugság nekünk veszteséges, és csak az igazat a bíróság!”
Kimondatlanul. Hogyan hagyhatnám
A hiányos ezt a beszédet,
Amennyiben ez a kivonás, hogy hozzá -
Hogyan lehet megosztani az igazság elhanyagolt?
Évek és napok vezető visszaszámlálás.
Kimondatlan - és nem a szomorúság.
Nem, nem mondott égés.
Kezdetben TWARDOWSKI fog adni „nem mondott”, mint egy fejezet a vers „A távoli - távolság”, de aztán a feje kialakított önálló munka, amelyben a költő, hogy újragondolják mindent, amit írt korábban - a vers „Az emberi emlékezet”.
A munka fejlesztése és elmélyítése kifejtett okok miatt a könyv „A távoli - dal” (a téma az elnyomás, a fejezetek „gyerekkori barátja” és „Így volt”), de most már egyre több személyes. Végtére is, ahogy a költő mondja, ez valóban szerzett neki. Beszélünk a sorsa a családja és a saját sorsát. És mivel a vers épül, mint egy izgatott monológ címzett kortársai, és főleg a fiatalok - számára a „te, a másik generáció.” Ez szenvedélyes vallomás arról, hogy „a lélek ég”: a dac íratlan törvényei az ember, a megszentségtelenítése az emberi méltóságot, a hallatlan felháborodást 30s, amely milliók életét, beleértve a törött életét a testvérek, apa, anya, száműzték a 30-as években a Severnyy Ural, és sok más bűncselekmények. A nagyon memória a vers Tvardovsky - ez nem csak a problémás a múlt emlékeit, és lehetetlen elfelejteni, neotpuskayuschego fájdalom a lélek, állandó emlékeztető a szorongás, hogy soha nem töröltetik el a szív.
Készen álltunk menetelni.
Mi lehetne ennél egyszerűbb:
Ne hazudj. Ne félj.
Hű az emberek.
Ahhoz, hogy szeretik szülőföldjüket-anya,
Hogy azt a tűzre, és a vízbe.
Ezután adja az ő életét.
Fiatal, magabiztos optimisták, fogalmuk sem volt, hogy az élet nem csak meg kell várni a boldogságot. „Kétségek a szellem” az „ismeretlen volt”, de annál keserűbb volt a csalódás, hogy történt velük, amikor szembesül a valósággal. Már ebben a fejezetben omen hallottam a kemény valóság tragikus korszaka konfliktus.
A fej a „Son of az apa nem válaszol” - tükrözi a kezelhetetlen helyzetet, amely megkapta maga TWARDOWSKI a korai 30-as évek. 1934-ben kizárták a harmadik fokozatot, mint a „fia egy ököl.”
És hogyan kell együtt élni a beceneve a fiú,
Indulás ismeretlen kifejezés -
Reading a vers, úgy érezzük, hogy mennyi megsebesült fiatal költő lelke, úgy érzi, a teljes mélységében a nagy történelmi tragédia, hogy kiderült egy személyi katasztrófa, nem csak neki, hanem a sok ezer ember a nemzedéknek. Tisztában vagyunk azzal, hogy milyen volt az apja - becsületes paraszt-munkás hallani a kegyetlenség és az igazságtalanság, ahogy a költő mondja, „vak és kegyetlen mondat kerek számokat.” Ő keresi a saját kenyér, folyamatos kérges kéz, amelyből a költő ilyen szeretettel és bánat mondja:
A csomópontok a vénák és inak,
Mosley pokryuchennyh ujjak -
Azok, amelyek - sóhajtott -, mint az idegenek,
Leült az asztalhoz, letette az asztalra.
Azok a kezét, hogy az ő akarata -
Sem kiegyenesedik nélkül ökölbe szorult:
Az egyes nem volt bőrkeményedés -
E szerint a döntés apa TWARDOWSKI megjelent „azokon a helyeken, ahol visnul fagy származó laktanya falak és a mennyezet.”. Ez kisajátították nem csak az a tény, hogy ő egy erős gazdaság, hanem az a tény, hogy ki állt a tömegből az ő extravagáns viselkedése: kalapban, a többi érintett mezőgazdasági termelők kissé arrogáns, sőt felesége volt a lánya egy nemes, bár elszegényedett, csődbe.
Fájdalom Twardowski méltányolható, mert ebben az esetben az érintett az egész családnak. Ez nem könnyű, hogy a gyerekek „a nép ellenségei”:
És az egyik jellemzője a törvény már egyenlővé a sorsa a Son ököl il fia népbiztos, a Fiú a parancsnok il pop. Stigma születéstől ünnepelte Infant ellenség vért. És minden úgy tűnt, hogy hiányzik Country branding fia.
Twardowski, mint sok társa, ő nem mondhat le az apja, és kénytelen volt elrejteni a származási másoktól. Természetesen ő volt valóban felháborodott szavai Sztálin „Atyának Fia nem felelős. Mostantól az említett megjelölést törölni.” Ezek a szavak egyszerűen egy szép gesztus, sőt, a hozzáállás a gyerekek „a nép ellenségei” ugyanaz maradt.
Sztálin törekedett, hogy egy generáció, akik számára az állam fontosabb lenne, mint a család, és az eszmék, a szocializmus - sokkal fontosabb, mint a személyes boldogságot.
Hypocrisy szó esett véletlenül „a döntőbíró a sorsa a földön” .lish aláhúzás és súlyosbítja a nem csak a bűnösségét, hanem azokat is, örökösei, akik „elfelejtik azt mondta, hogy felejtse el a csendes és szeretné, hogy megfullad a feledésbe élő Story” ( „fejezetben Memory”).
Ez az „élő igaz történet”, hogy a „apa a népek” viszont az a követelmény, hogy ne csak elnyomják saját megadni a nevét, hanem sérti az alapvető bibliai parancsolat: Tiszteld atyádat és anyádat, ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen, ne ölj ne érezze magát egy bálvány. A hang a „atyja nemzet” a vers úgy hangzik, mint egy prédikáció, de a prédikáció - Sátán:
Azt mondta utánam,
Elhagyja apját és anyját,
Minden múló földi
Hagyjuk - és te leszel a paradicsomban.
Irtóznak utál apja és az anyja.
Commit az utat a testvér
És más legjobb titok.
És a lélek az emberi érzékek
Nem súlyosbító, megkímélve magát.
És a neve hamis vallomást,
És atrocitások a nevét a vezető.
A tragikus helyzetére, a totális államban vezetett a tragikus kettősség: egyrészt, az emberek hittek az elképzelést követték az eszmék, a szocializmus, a másik - kegyetlen megvalósítása az ötlet összeütközésbe kerültek a lelkiismeretük, ami kétséges: de hogy van-e minden rendben van az építkezés egy új a társadalom?
TWARDOWSKI egyike volt azoknak, akik őszintén hisznek a szocializmus eszméi, de szenvedett a megvalósítás során. Ezért az ő hozzáállása a „vezér a népek” kétértelmű: a kép a Sztálin válik az egyik leginkább központi és változó verseiben. Úgy alakul ki egy bölcs és megbízható kormányos „hogy mnogomoschnom hajó” a hurok „Sztálin”, hogy a zsarnok, nem csak a perverz a szocialista gondolat, de elvonta az ember természeténél fogva.
Két évvel halála előtt TWARDOWSKI újragondolja az egész múltja, eltűnjön végre minden illúziót. Ő elutasította a tilalmat, és nyilvánosságra fájdalmas és keserű emlékek a brutális korszak borzalmait és bűncselekmények sztálinizmus száma:
nem a már godochkov -
Nem jogosult késleltetni magam
Még van idő, késedelem nélkül
Dumb fájdalom szó felöltöztetni,
A fájdalom, hogy el van rejtve időnként
És a régi vagyunk szorosan szíveket.
A fejezetben „A Memory” a költő feltárja az igazságot a Továbbképzési korszak sztálinizmus tele van hazugsággal és követelőző Brezsnyev száma:
Mondtam, hogy felejtse el, és kérjen ragaszkodás
Nem emlékszem - memória a nyomtatáshoz.
Ahhoz, hogy véletlenül nyilvánosságra
Nem, hogy megzavarja az avatatlan.
TWARDOWSKI nem ért egyet a politika az állam. Úgy véli, hogy a vonakodás, hogy nyissa ki az igazság lappangó félelem a saját embereket, és ez a baj, mert
Ki mondta, hogy a felnőttek
Más oldalakon nem lehet olvasni?
Vagy mi vitézség ubudet
És a világ elsötétedik becsület?
Ő volt abban, hogy az „aki féltékenyen elrejti a múlt, hogy nem valószínű a jövőben harmóniában.” De a leszármazottai az emberek és kérte, hogy megpróbálta a bíróság az ő generációja, az ítélet a történelem. TWARDOWSKI azt mondta, hogy kortársai kell mondani jövő generációi az igazságot a múltról, és ez erkölcsileg megtisztul:
De ahhoz, hogy továbbra is ők - mi -
Milyen hirtelen nincs gryan vihar -
Az emberek azoknak az embereknek, hogy az emberek
Nem bujkál a szeme, a szemébe nézett.
A vers „emlékére törvény”, amelyben Aleksandr Tvardovsky megpróbált, hogy újragondolják a sztálinizmus ideje foglalkozni, hogy mi történt, majd az országban, volt írva a 1963-1969 években, de adták csak 1987-ben. Meglepő módon illeszkednek a szellem az idő - a követelmények a nyilvánosság, a közvetlen és őszinte beszélgetés a mindennapi aggodalmakat. Természetesen TWARDOWSKI kiderült az igazság csak olyan mértékben, hogy ez volt a számára rendelkezésre álló - tagja a Központi Bizottság az SZKP, és kifejti a költőt, hogy az igazság a memória, nem csak az „enyhülés”, és a vágy, hogy rehabilitálják igazságtalanul elnyomott, de tisztán személyes körülmény - a közelség a halál, az elmúlt időszakban, amihez időre van szüksége, hogy „buta fájdalom.” Mindazonáltal, a megjelenése ez a vers ismét megerősítette az emlékezet, amelynek témája erősen fejlett próza és a költészet az elmúlt évtizedekben a XX században, és hangsúlyozta a Twardowski, aki eleinte a fejlődését.