Mathias Basso európai értelmiségi megnyitja a kapuit az iszlám

Mathias Basso - spanyol rendező, egy fotós, aki részt vett a teremtés sok film az Egyesült Királyságban, Németországban és Spanyolországban. Mathias körülbelül 20 évvel ezelőtt áttért az iszlámra, és elfogadta a muszlim neve Malik. Jelenleg a gyártó társaság élén a spanyol „Garnati Media”, amely részt vesz a létrehozását iszlám és a muszlimok filmeket. Mathias mesélt az ő érkezése az iszlámban, véleményüket és projektek, a muszlimok Spanyolországban.

- Mathias, mondja meg, hogyan jött az iszlám?

- Ez egy hosszú idő, mintegy 20 évvel ezelőtt. Abban az időben kezdtem dolgozni a fotózás. Egy barátom, egy újságíró, aki dolgozott a projekten a dél-spanyolországi Granada muszlimok. A Granada volt muszlim közösségi esetében, amely az őshonos spanyolok jöttek iszlám. A barátom és én elkezdtem a jelentést a muszlim közösség Barcelona egyik újság.

Akkor ez volt az első látogatása Andalúzia, ami nagyon eltér a natív Katalónia. Mi töltött egy hetet Granada muszlim társadalomban. Mi volt egy interjú velük, kérve, hogy hogyan és miért jöttek iszlám. Azt is fényképezett sokat. Ezen kívül meghívtak a buli, azt hiszem, ez volt áldozati ünnep. Ott volt a lehetőség, hogy kommunikálni a nagyszámú helyi muszlimok. Miután a projekt befejezését, barátom elment Barcelona és én maradtam egy ideig Granada meghívására Sheikh helyi közösségben. Egy hetet töltöttem otthonában volt, amely erős hatással volt rám. Ennek eredményeként, úgy döntött, hogy a muzulmán élet kezdett felkelni reggel imákat, hogy más kötelező istentisztelet. Ez így ment egy hétig, aztán rájöttem, hogy ezek az én népem, én a vallás, az életem útját.

- Granada volt rád, mint egy jelentős befolyással, hogy ideköltöztem szülőföldjéről Barcelona. Mit csinálsz itt?

- elfogadása után az iszlám, elkezdtem sokat utazik, és figyeljük a forgatás filmeket. Készített filmeket Németországban és Európában máshol járt az egyetemre az Egyesült Királyságban, és élt a sok országban, például Dél-Afrika, Malajzia. Nemrég elhatároztam, hogy dolgozni egy film az iszlám és a muszlimok, ezért jöttem, hogy Andalúzia dolgozni egy film vállalat «Garnata Média», amely részt vesz a filmgyártást és dokumentációs projekt ebben az irányban.

- Mik a témák a filmek?

- Most én vagyok elfoglalva egy sor dokumentumfilmek mintegy muzulmán áttértek az emberek, mint én, aki azért jött, hogy az iszlám a más vallásúak. Amikor foglalkozó muszlimok alakítja kiderül, hogy azok mind érdekes és csodálatos történeteket. Például, az egyik srác Chile öltözött arab ruhákat alatt karnevál. Miután a karneváli találkozott egy csoport a muszlimok, aki megkérdezte tőle, ha ő volt muszlim. „Nem, ez csak a ruhák Farsangi” - mondta. Ezt követően ő is részt vett a párbeszédet ezekkel muzulmánok, és az iszlámot.

Mindenható összehozza az embereket, hogy az igaz vallás a legkülönfélébb módokon. Azért jöttem, hogy a hit az én munka - fényképezés. Vannak még sok más érdekes történeteket. Egy másik példa: egy barátom, a francia színész játszotta a szerepet játszanak fáradt intellektuális. A végén ő maga fáradt az élet. Ez oda vezetett, hogy keressen egy életforma, amely végül az iszlám. Minden ilyen történet egyedi és lenyűgöző.

azt is, hogy filmek az iszlám öt pillére. Öt különböző muszlim filmesek a világ minden tájáról fog egy filmet az egyik az iszlám öt pillére: shahadát, ima, a böjt, zakat és hajj. Ez lesz öt kisjátékfilmjeiben cím alatt „az iszlám. Öt pillér”. Emellett dolgozunk egy filmet muszlimok Spanyolországban.

- Vannak sok muzulmán Spanyolországban?

- Spanyolországban otthont mintegy kétmillió muzulmán, akik közül a legtöbben bevándorlók Észak-Afrikában, elsősorban Marokkóból, szintén Pakisztánban és Indiában. És csak néhány ezer bennszülött spanyolok, akik az iszlámot.

- Mi teszi a spanyolok, hogy jöjjön az iszlám?

- Mint mondtam, mindenkinek megvan a saját története. A közösségben vannak egykori ateisták, keresztények és még a buddhisták. Bizonyára Allah miatt az emberek az iszlám különböző módon.

- A következő évben, azt szeretné, hogy a saját filmet Kazansky festivalmusulmanskogo mozi.

- Igen, a közelmúltban megtudta, hogy Kazan muszlim Filmfesztivál tartott, és a következő évben szeretnék részt venni a fesztiválon.

- Ezen kívül, akkor megy, hogy egy filmet Imam Shamil. Hogyan alakult ki ez a gondolat?

- Nagyon meglepődtem, hogy megtalálják a Granada Központ Iszlám Tanulmányok. Mi kutatások folynak a központban?

- A Granada elterjedt szufizmusban.

- Sok muszlim európaiak, akik áttértek az iszlámra az elmúlt 30 évben tették át a szúfizmus. Tariqat - ez nem valami titkos tudás, rejtve az avatatlan, tariqat fejlesztéséhez járul hozzá, az emberi jellem. Sufism lehetővé teszi az ember, hogy dolgozzon szellemileg és javítása.

- Mit kap maga Tasawwuf? Mi a hatása az életedre?

- Úgy vélem, hogy tasawwuf nem lehet elválasztani az iszlám egy. Sufism - iszlám hagyomány. Azt hiszem, szükségünk Tasawwuf, mivel lehetővé teszi számunkra, hogy folyamatosan Istenre és közelebb magához, a lelki növekedés. Nem akarom, hogy külön tasawwuf az iszlám, az iszlám.

- Itt Andalúziában, különösen a Granada, ez a határ a keleti iszlám civilizáció és Nyugat-Európában. Ön, mint a muszlim-európai, amit a civilizáció közelebb?

- Magamat egy európai és a bennszülött kultúra - nyugati. Emellett vagyok muszlim, de ez nem jelenti azt, hogy én elutasította a nyugati kultúra, ő vette keletre. Az iszlám önmagában nem a kultúra és a kulturális szűrőt. Minden országban az iszlám elfogadja a nemzeti színárnyalat és arra szolgál, mint egy szűrő, amely elveti a rossz szokások, és hagyja csak jó. Amikor az iszlám Európába jött, sok kultúra elemei, mint például az építészet, a divat és így tovább. Életmód ember ugyanaz maradt, mint az iszlám lehetővé teszi. És az alkohol, a prostitúció és más negatív jelenségek természetesen tilos.

Számomra nincs ellentmondás, hogy mind a muzulmán és európai. Nem akarom, hogy elő egy arab vagy más keleti identitás, I - európai. Van egy hagyomány az európai iszlám például Andalúziában, vagy a birtokában az Oszmán Birodalom, van is egy muszlim európai identitást.

- Az Ön véleménye szerint, a kulturális különbségeket - nem akadálya az elfogadását iszlám?

- Persze, hogy nem! Üzenet Mohamed próféta (BLV) címzett emberek minden kultúrában, az egész emberiség. Nincs olyan kultúra, amely ellenzi az iszlám. Néhány kulturális elemeket kiszűrésre kerülnek elfogadása után az iszlám. De nincs konfliktus a nemzeti kultúra és az iszlám.

- Akkor miért gondolod, hogy Európában vannak olyan jelenségek, mint például a tilalom az építési minaretek Svájcban?

- Talán az emberek ezekben az országokban félnek az iszlám, nem tudják, mi az iszlám. Emellett vannak olyan muszlimok, akik negatív kép készítéséhez az iszlám, amely kitolja az európaiak. Ennek ellenére sok európai értelmiségi kinyitotta az ajtót az iszlám. Még Goethe az ő idejében alaposan tanulmányozta a Koránt, hogy osszák meg gondolataikat az iszlámot Schiller, egy másik nagy német gondolkodó, aki szintén tanulmányozta az iszlám. Magyarországon, Tolsztoj, Dosztojevszkij, az összes neves írók, így vagy úgy, érintkeznek az iszlámmal. Ugyanez Wagner bírálta uzsora, ami tilos az iszlámban. Tény, hogy az iszlám nem messze az európaiak. Úgy vélem, hogy a legfontosabb, hogy a megértés az iszlám beszélni, elmagyarázni az embereknek az iszlámról. Továbbá, a muszlimok kell átvenni a helyét a média térben, hogy képes közvetíteni a nyilvánosság pontos információt a vallás a Teremtő.

- Köszönöm, hogy ilyen érdekes beszélgetés, várja a Kazan a következő évben.