Marina Gromyko
világ paraszt
Sajnálom, hogy hagyja, kedves olvasó. Még nem mondtam annyira. Tény, hogy a témában az egyes fejezetek lehet és kell írni egy külön könyvet. És nem csak a felvetett kérdések a fejezetek, hanem sok-sok más. Népszerű kultúra kimeríthetetlen.
Mégis megpróbálom összefoglalni az elhangzottakat.
Egészséges alapjait különböző oldalain paraszti élet elválaszthatatlanul kapcsolódik a hit. Ortodoxia volt a lényege a paraszti világnézet és életforma. Az összes különbséget a személyes vallásosság szintjén kollektív lelki emberek tapasztalatait, hogy meghatározza a viselkedését a parasztok a XIX században, bár természetesen a terjedését a hitetlenség, a művelt társadalom része érintette már a falu életében. Az erkölcsi eszmény parasztok keresztény értelmezés kedvesség, irgalom, kegyeleti, tisztelet a vének szorosan összefonódik a fogalmak kemény munka, a kölcsönös segítségnyújtás, lelkiismeretes kötelezettségeik teljesítése során. Erkölcsi fogalmak és viselkedés normák cseppentve a családban a gyermekek korai életkorban. Ez volt teljesen tisztában a kihívásokat népi pedagógia. A családon kívül nem kevésbé jelentős volt a véleménye falusiak, már tartós hatást gyakorolnak a gyermekek és felnőttek.
A morális (mint a kultúra más területein) néphagyomány kölcsönhatásba lépett a szakmai szintű bemutatása. Nem csak az egyház prédikációkat, de az olvasás a vallási és erkölcsi irodalom (olvasás közben hangosan elterjedt a parasztok között) volt egy állandó forrása a vita és megszilárdítása magatartási normák.
A család és a közösség átadását szóbeli hagyományok művészeti, ének, művészeti, ünnepi kultúra. Rendkívül értékes a legjobb előadók, hiteles tehetségét. Bright személyiség nyilvánul nemcsak gazdasági téren, de ive művészi kreativitást. Úgy keletkezett, és kitartott hosszú ideig közvetlen folytonosság a helyi iskola mesteri sajátos műfaj a népi, faragás, festés, hímzés és így tovább.
Lehetőséget, hogy élvezze az előnyeit szakmai kreativitás a fő tömege a parasztság korlátozottak voltak. Úgy tűnt, csak akkor, ha meglátogatja a város a migráns munkavállalók vagy zarándokok kolostorok, a kiadványok beszerzését, részvétel az egyházi ének, és így tovább. Ezért a fő módja a szabadidő eltöltésének és üdülés alapuló aktív alkotó és előadóművészet gazdák maguk.
Az ifjúsági táncok és összejövetelek szinte nem volt passzív fogyasztókat. Ez egy folyamatos tanulási folyamat, énekelni (egy csodálatos gazdag repertoárral, minden ünnep, minden ünneplés, minden kommunikációs forma volt az arca), tánc, játékok - csatlakozni a következő korcsoportban a globális közvagyon.
Kiderült, olvasni, vagy hallgatni a olvasási gazda - inkább gyakori alakja a régi falu. A tényleges műveltséggel jóval magasabb volt, mint a hivatalos adatok. Óhitűek eredeti központok paraszti irodalom és írásbeliség terjedése műveltség és a közösségen kívüli „ősi vallásosság.” Tágabb értelemben egy olyan rendszer volt szabad paraszti iskolákban. A hatalmas kereslet a vidéki olvasó szült „OUM” olcsó népszerű kiadványok és kiterjedt tevékenysége forgalmazók - Ofen.