Malanka, nagyvonalú este - Malanka ünnep ukriane
Malanka ünnep
Ha egy nő dagasztó kád kenyérsütés rituális az új év, nem a kezem a tésztából, sétált a férjével, hogy megijeszti a fákat, hogy viselik a rossz. A férfi kezében egy fejszét, vagy egy bottal nő Pereveslo készült Didukh (szalma a földön fekszik a Szent vacsora). Közeledik a fa, az ember kopogtatott háromszor rajta baltával vagy egy bottal és böki ki: „Mit, egy körte, nem szülni? Majd kivágták, feldarabolták „Or:” Nem fogsz szülni, én vágjuk, és szülni, azt tiszteletben kell tartani. " A fa mögött felesége válaszolt: „Ne megvágott, Wisp, nyakkendő, én még mindig hasznos lehet.” Ezután a nő megtörölte kezét a vizsgált fa és bekötötte vele Wisp.
Az emberek azt hitték, hogy miután az ilyen eljárások fa ijedt és biztos, hogy a jó termés. Végtére is, Malanka, különösen a szilveszteri, a növények megérteni az emberi beszédet, és még az állatok beszélnek, mint az ember. By the way, ezen az éjszakán az állatokat is panaszkodnak, hogy Isten a tulajdonosok, ha bánnak velük rosszul. Ezért ezen a napon a szarvasmarha gondozott nagyon óvatosan, jól táplált, tiszta, vőlegény.
És a háziasszony gondosan preen, podbelivayut sütő, mert az éjszaka az új év előtt, táncol, adott. Senki ezen az éjszakán nem alszik a kályha, nem ül semmire, amit nem tette, mert „nehéz táncolni.”
Alkonyatkor a falu ment banda schedruvalnikov farsangi jelmezek a zenével. A csoportok között domináló fiús közösség humoristája, elment külön csoportja a lányok. Mert schedruvalnikov mint Kolyadniki, nem volt szexuális határok azonban leánykori Malanka schedruvala főleg az ablakok alatt, és egy csoport alakoskodó fiú könyörgött a házat, és a karakterek maszkok a fiú Malanka volt sokkal több.
Malanka képek között gyakran talált a szórakoztató, Basil, kecskék és nagyapja a nő, Roma, medve, daru, macska, stb Malanka volt egy srác egy javított szoknya, egy régi sál, a szemöldök és a szem össze korommal, arca fehérített krétával, arc és ajkak festett vörös cékla, vagy áfonya. A kezében Malanka viselt vontathat. Szerette csókolózás, aki felbukkant, azok szennyezett ő „smink”. Egyes falvakban Ukrán Dnyeszter helyett a srác a szerepe Malanka döntött, egy jó kövér nő, aki nem volt gyermeke, és boldog házasságban.
Kecske volt egy srác kifordított haját zakó, kürt volt lándzsákkal, amelyek kapcsolódnak a két lemez (a száj), és egy szál kender (szakáll), a szája nyitva és zárva kattintva, hogy megijeszti a gyerekek. Között a szarvak harang beakadt, hátsó - a farok a seprűt. Dressed medve erős fiúk, akik tudják, hogyan kell harcolni is. Jelmezek voltak csavarva prém csuklyát fel, a lábak kötött szalma darab, széna vagy juh bör gyártott, a bőr és a maszkok. Pie volt egy srác gólyalábas, vagy egy hosszú nyakú, ami készült egy rúd.
A lány csoport szerepe Malanka és Basil lányok végre. Mind jó festék. Egyes helyeken, lányok schedrivnitsy korlátozódik egy kosztümös karakter - Malanka. Megy az ablakhoz, alakoskodó a dal formájában kérte a tulajdonos engedélyével schedrovat:
„IK Ivan Vanya,
Hadd menjek be a házba Malanochku. "
„Legyen a ház meleg a sarok,
Indítsuk el a kályha meleg fogaik,
Hagyja, hogy a sütő melegedni vállát. "
Az érkezés bohócok jó jel volt, így általában hajlandóak meghívni a házba. Főoldal schedrovalniki jött csak miután megszerezték a tulajdonosok. A ház első előadására schedrivky dicséret család minden tagja, majd énekelt dalokat Malanka. Malanka ebben az időben fonás kóc, táncolt, mozdulatok hatását utánozzák éneklik schedrovki megmutatjuk, mire jó háziasszony, mindent megtett az ellenkezője: söpörte a szobát a küszöböt az asztalra, és cipőt is az asztalra, tányérok az asztal alatt, próbál segíteni a háziasszony Papsajt padlón vagy mossa az clay walls. A tulajdonosok megpróbálták megakadályozni, „rendet”, és figyeljük, hogy Malanka nem loptam semmit. Ez neki is vodilos mert egy lopott dolog, hogy kért további váltságdíjat vagy azzal fenyeget, hogy eladni a szomszéd szobában, ahol azt mondják, több lesz. Néha kifejezetten egy kis lányos dolog, hogy Malanka ellopta - ez előrevetíti a lány hamarosan férjhez megy.
Ebben az időben, a csarnokban kezdte béget és tapossa kecske. Schedrovalniki kérték a tulajdonosok engedte be a házba, hogy meleg, hideg volt, és szarvak fagyott láb. A tulajdonosok először elutasította, feltalálás különböző okok miatt, hogy a kecske fogja tönkretenni a földre, vázák enni, gyermek papagáj. Baba nagyon szeretném látni a kecske, kérék szüleik engedte be a házba. Schedrovalniki erősen tartják számon a kecske: ez, mondják, és szép és okos, tudja, hogy táncolni és énekelni, mesék mondja emberek jól érzik magukat. A tulajdonosok végül beleegyezett.
A házba belépve egy kecske először megfélemlíteni jelenlétében próbál beleszólni a szarvai, majd az ének schedruvalnikiv reprodukálni dance amit énekelt schedrivkas. Minden véget ér a jövő a nyíl vagy a fiúk, jól sikerült és a hit (letört) kecske a jobb fülben, a szív vagy a bal vagy jobb lábbal, kecske esett, lábai felhúzva, vagy leesett és lett élettelen. Röviden, kecske haldoklik.
Mit jelent ez a szertartás? Miért kecske feltétlenül meg kell ölni? Elvégre egy kecske jelképe volt (isten) a termékenység területeken. By the way, most egy darab vágatlan mezők vagy bevetetlen ágy nevezett kecske. A görög és római mitológia istenei termékenység és az aratás is volt jelei hasonlít egy kecske. Az ókorban az emberek észrevették, hogy a földön, ahol nem volt háziállatok, növények nőnek jobb, hogy nagyobb hozamot.
Ozhivanie kecske jelölt ozhivanie tavaszi mezők, kertek, legelők, a természet általában. Nevetés viselt mágikus jelentőségű - kivédjék a gonosz szellemeket, amellett, hogy azt hiszik, ha nevetni a szilveszteri és az egész évben elmúlik a nevetés, vidám és boldog. Összefoglalva schedrovalniki olvasni verseket a kívánságait boldogságot, jó az új évben, és kérte a kártérítést a kecskék, Malanka vagy más szórakoztató karakter. „Adj pénzt összecsap a harang, hogy volt valami gyűrű”, „hagyja, hogy a kecske a széna”, „Malanka a kötényt”, „nagyapja dohányt.” A házigazdák pénz helyett vagy nyalánkság kínálnak Kose széna, szalma, zab, répa, mit schedrovalniki válaszol, hogy nem eszik a kecske, szereti a friss kenyér, sütemény, valamint egy üveg és tepertő, sonka és kolbász. Hallunk a jók, a ház bukfenc „roma” és a „medve” és kezdett tűnődni, tánc, felajánlotta, hogy a cipő lovak vagy valaki otthon, a haza, hogy segítsen megnevezni az őrök, akik szintén a szórakoztató, és ők kísérték a ház zajos vendégek, amelyért kapott kártérítést a tulajdonosok.
A kutatók úgy vélik, az ukrán karácsonyi szertartások, hogy a keresztény szent Melania, Memorial Day ünneplik az utolsó nap az évben, helyébe egy ősibb kép istennő Mokos (Mokosh). Istennő Mokosh lépett a panteon a legfontosabb a pogány istenek a kijevi Rusz, ami Vladimir bálványokat telepítve a hegyen. Ő volt a védőszentje a nők, így a nők munkaerő szülés során hozzájárult ahhoz, hogy a női ügyek - különösen forog. Ő tekinthető az istennő az eső, a testvére a Sun, az istennő a termékenység és a közvetítő között ég és föld.
Között a rituális cselekvések zajlanak a szilveszteri nevezhetjük a verseny csapatok alakoskodó melankarey. Ezek általában előfordulnak éjfélkor kereszteződések vagy hidakon vagy falazott egész patak. Versenyek egyéni és kollektív. Az egyes mérkőzések, minden sáv kiállította alakoskodó képviselője. Elkezdtük a harcot rendszerint kosztümös medve, néha harcolnak elég, hogy melyik banda nyert, és néha jön a kollektív verseny „fal” a „fal”, és hogy ki nyomja. Csapat elvesztette hiányzott a nyertesek előre.
Párbaj a hídon, a két világ határán elválasztott víz, és még éjfélkor, jelezheti párbajt képviselői a világ más, aki kergeti Malanka és ajándékozás elfedő - adózik adományozás túlvilági erők Malanka.
lásd még
Egyesek szerint a hipotézisek Luck (Luchesk tövénél) több mint 1000 éve (úgy gondoljuk, hogy hogy alakult a VII században PRINCE), de a hivatalos naptár elemet.
