Magyarázat istentiszteleteken

Vigil szolgáltatás vagy virrasztás - olyan szolgáltatás, amelynek este végzik előestéjén vasárnap vagy ünnepek, amelyek különösen jelentős (Tizenkét, nagy templom és vallási ünnepek). Vigil hivatalosan, és ez áll az este, reggel és egy órával. Vesperás, a szolgáltatás neve korlátai miatt tartott késő este hajnalig. De most, mert a gyengeség a hívek, kezdett, hogy egy kicsit korábban (17-18 óra este), ugyanakkor csökkenti a rítus is.

Vesperás Vigil kezdődik. Még az ószövetségi időkben, a naplemente, az oltáron a Temple ajánlottak az esti áldozat, és a papok meggyújtotta a lámpákat - a jelképe a fény Isten kegyelmének, továbbá az emberi lélek, az izzó láng a hit. A füsttel együtt a füstölő, jelképe a kegyelem, az ima ajánlott fel az Úrnak, és nem az imák - A zsoltárok őszinte háláját, amit Ő adott erőt népének, hogy az ő parancsolatait, a nap folyamán.

A jövő a földre az ígért Megváltó, Jézus Krisztus, az Isten Fia, megszüntették Blagovestny a törvény az állati áldozatot. Az Úr maga volt a valódi áldozat, a Bárány, Szeplőtelen, aki elvette a világ bűneit, önként adta magát, hogy keresztre feszítsék a mi bűneinkért. Megváltozott és szertartások az egyház az Újszövetség, bár néhány rituálék az Ószövetség még fennmaradt (bár megszerzése új formákat és szimbolikus értéke). Ez fokozatosan alakult a rangot imádata az Újszövetségben.

Istentisztelet kezdődik a nyitás a Royal ajtók. A pap a Deacon incenses az oltár; majd a diakónus hirdeti a szószéken: „Kelj fel!” (itt - kiállják az ima, emelkedik lelkileg és szó szerint), és a pap az oltárnál: „Dicsőség a Szent, Egylényegűség, Életet adó és oszthatatlan Szentháromság mindig - most és mindenkor; és örökre. „A világi emberek pick up -” Ámen „Aztán a pap háromszor kéri a híveket, hogy jöjjön, és imádják Krisztus király és a mi Istenünk !. hangok és 103 (104) Zsoltárok dicsőíti a Teremtő Isten ( „Áldjátok az Urat, lelkem, az Urat.”). Az ő énekel nyílnak király kapujában (a szimbólum a Paradicsom ajtók), és van incensing az egész templom. A nyelv a szimbólumok emlékeztet bennünket a napon a világ teremtése, amikor kinyitotta előtt voltak az emberi faj Ajtó paradicsom, és az egész teremtés boldogan énekelt egy dalt a dicséret Istennek. De, sajnos, bukása után az első ember a hit látható a Bibliát a képek Ádám és Éva, beléptünk az élet az eredeti templom a szégyen, a félelem, a fájdalom, az erkölcsi az elszegényedés és a lelki haláltól. Paradise ajtók zárva, mielőtt az ember, hogy szimbolizálja az esti szolgálat bezárása után az égési tömjén és énekelni a zsoltárt király kapujában.

Deacon megy a solea (ne feledjük, hogy Mózes egyetlen - az emelkedés az oltár előtt a ikonosztáz), és hirdeti a nagy (nagy) litánia (szorgalmas, figyelmes és buzgó ima). Nagy, vagy a litániát a béke, mint a liturgia szavakkal kezdődik: „A világban (egyedül) Imádkozzunk az Úrhoz. „Ez egy ima a békéért a Mennyből és a megváltás lelkünk; A béke a világban, mert a jó állapotban a szentek Isten templomok és a kapcsolat minden; A szent templomában, a pátriárka, püspök, a papság, és az emberek prichet; a mi erő; a városban, faluban, és minden városban, faluban és az ország; A szezonális időjárás, az aratás a föld gyümölcseit és békés időkben. Végén az ima egy hívást, hogy az élet Krisztus Istenünk-send.

Ennek válasz erre őszinte ima - hangzik 1. bibliai zsoltár: „Boldog az az ember, hogy igazságtalan, tanácsot nem megy. "

Az Istenszülő elkezdi énekelni a bejárati ünnepségen. amely emlékeztet bennünket a szokás, hogy fennállt a Szent Sír-templom Jeruzsálemben, ahol a hívők összegyűltek a templomban sokkal korábban kezdődő istentisztelet és az ének zsoltárokat, himnuszokat és imákat, és a püspök később jönne, és ünnepélyesen lépett a templomba. Általában a bejárat a füstölő jelenti a várakozás az emberek Isten megígért Megváltó. „Bölcsesség. Legyen most! „- hangosan hirdeti, a diakónus (jelképe a prekurzor az Úr - Ioanna Krestitelya), és a pap (az árnyék a messiási jövendölések, az előjel a jövő jön az Isten Fia), jön solea északi oldalán ajtó, áldott imádók - ünnepélyesen belép az oltáron. Füstölő tömjén az esti órákban a bejárati azt jelenti, hogy imáink tömjén emelkedik Istenhez, és így leszáll ránk kegyelmét az All-Szentlélek. Kereszt azonos bemeneti áldás - amit csak az Úr Cross, a kereszt az alázat tudjuk nyitni az ajtókat a Paradicsom. Ezen a ponton az időben énekli templomban. amelyről ismert, hogy minket az időben az üldözés a korai keresztények:

„Csendes Fény (fény Krisztus kegyelmét - a legédesebb fény az alázat és a szeretet az Isten,” a titokzatos rejtett korszakok és nemzedékek, de most nyilvánul Ő szentjei, akit Isten meg akarta mutatni, és ő - Krisztus bennetek a dicsőség reményében „(Kol 1! fejezet, verseket 26-27)) Holy dicsőség (dicsőség - szinonimája az isteni jelenlét: hogyan dicsőítsük Őt, akit nem látunk, és úgy érzi, a jelenléte, akiknek ők sem) Immortal Mennyei Atya, a Szent, áldott - Jézus Krisztus!

Mielőtt azok elérnék a naplemente, látja a fényt az esti ének az Atya, a Fiú és a Szentlélek - Isten (az Atya - a Son - Szent Lelke ad nekünk, hogy ismerd meg magad, a szeretet és a dicséret).

Ismerje meg, hogy mindenkor magasztaljalak tiszteletreméltó hangok (hangok a hívők és a hívők, akik vissza akarnak térni, és tényleg visszatér az elveszett törzs az emberi Isten hasonlatosságára), Isten Fia, az élet adományozója; Ezért a világ dicsőíti Thee ".

Miután prokeimenon három közmondások és hangok hármas Litánia ( „üzennek teljes szívemből és minden tudásunkat, csendesen.”). és énekelt a második dal az egyház, mert az első keresztényekről:

„Megenged, Uram, ezen az éjszakán bűn nélkül megtartott minket. Áldott vagy te, Uram, mi atyáink Istene, és hvalimoe, és dicsőítsék a neved örökre. Ámen.

Legyen, Uram, a te irgalmazz nekünk - mert reméljük benned. Áldott vagy te, Uram, taníts meg minket a te határozataidat. Áldott vagy te, Uram, felvilágosít minket a te határozataidat. Áldott vagy te, ó, Szent, felvilágosít minket a te határozataidat.

Uram, a te kegyelmed örökké. Ne vess alkotásait Kezeid.

Téged miatt magasztaljalak miatt dicséret, dicsőség a tiéd - az Atya, a Fiú és a Szentlélek, most és mindenkor és az örökkévalóságra. Ámen. "

Ismét hangzik Litánia. Ekkor - beadvány ( „töltse esti ima az Úrnak.”).

Mielőtt nagyobb ünnepek jobb is és lítium (görög - megerősített közös ima). Ez a rituálé jött hozzánk Palesztina és kolostorok Athosz, és már ismert, mivel a napokban a korai keresztények (közben az üldözés az egyház, hogy ne üldöztetem a pogányok, a vallási körmenetek kellett végezni óvatosan, este). Ezután a menet elment a szentélyek a kolostor (később felváltotta a hozzáférést a tornácon a ház, ma - a nyugati része a templom, amely annak érdekében, hogy bejelent katekumenekről és azok, akik állni az előcsarnokba, és bánja a fesztivál, és együtt imádkozni velük). Közel a szentélyek, hogy imádkozzanak az élő és a halott, akkor van egy testvéri étkezés erősítést hű erők (korábban egész éjjel - nem csak a kolostorokban, hanem a világi egyházak - este kezdődött, és végül a reggel, hogy persze, sok fárasztó imádók). Megkezdése előtt rövid étkezés megszentelt kenyér, bor és az olívaolaj, és voltak jelen. Most már csak azt kell megszentelődés, ami emlékeztet minket, hogy az Úr ad nekünk a lelki és földi étel, amelyhez meg kell köszönöm neki mindig.

Ez a rész az egész éjszakás virrasztást a következőképpen történik: az összes papok az oltárról, a nyugati része a templom; A kórus énekelt versek litiynye megfelelő. és utánuk a diakónus hirdeti litiynuyu litániát: „Ments meg, oh Isten, a te népedet. „Akkor énekelni versek stihovne (versek a költészet - válogatott versek zsoltárok szentelt ünnepeken). És akkor - emelkedik az égen dal Szent Simeon. azaz, a fogadalom Istennek, találkozott a szent templomban a kis Jézussal (emlékszik ünnepén a bemutatása az Úr - a találkozó a Ó- és Újszövetség: a szövetségek a rabszolgaság és a szabadság, az engedelmesség és alázat, a félelem és a szeretet), és átvette a Megváltó Istent az igazak kezüket, és szíve - a kimondhatatlan kegyelme alázat „a csíra a Lélek”, a csodálatos szentség Krisztus születése csodás új születés (lásd Lukács, 2. fejezet, vers 22-39.).

Ez a dal emlékeztet minket egy angyal Simeon jelenség, amelyek röviddel mielőtt eljön a Megváltó. Aztán Isten hírnöke, a szent vén bejelentette, hogy nem hal meg, amíg látta a Megváltó Krisztus:

„Most elengedte a világ (lelki értelemben a béke, a boldog állapotban alázat GOD) a te szolgád, Uram (szolgai, alárendelt hit engedelmesség, a hit végre félelem - egy új szintre, ez lesz gyermeki, podblagodatnoy hit alázat: a hit, amely úgy döntött, a szeretet ; „hagyta SLAVE” - az elkövetkező fia), ahogy mondtad .. Yako látott szemem az üdvösséget (lásd Krisztus az üdvösség útját - az út a bűnbánat, az önmegtagadás, az alázat és a szeretet, láttam nem csak elméletben / Gospel mint szellemi tanítás alázat / de gyakorlatilag / kézzel - a hit cselekedetei / és ami a legfontosabb - misztikus / szív ima, könny az érzelmek, belső értelemben a kegyelem /), amely elő van készítve, hogy minden ember: a fény felvilágosítani a nemzetek és a dicsőség néped Izrael (te és én - szellemi Izrael, Isten népe, hű és igaz Ábrahám leszármazottai, Izsák és Jákob a Krisztus kegyelme.) "

Következő háromszor énekelt troparion az ünnep égő füstölő tetrapod (alacsony négyszögletes templom táblázat, amely be van állítva a közepén az egyház hű követ el valamilyen istentiszteleti: Szentségi keresztség és a házasság különböző avatási; köznyelv - analoychik), és van egy áldás a kenyér (vagy inkább - az öt kenyeret / prosphoras /, búza, bor és olaj / ma a illatos olajjal, mely során egyes rítusok a kenet emberek és egyházi tárgyak /). A pap imádkozik, és kéri Istent, hogy növeli, és azt is, hogyan kell megszentelje hű, enni a jövő most, a kenyér és a bor. Fenyők, megszentelt ebben az időben, arra használjuk, hogy kend, akik imádkoznak a virrasztás; Búza - használt élelmiszer.

Öt kenyeret szenteltek ebben az esetben emlékeztetnek a csodát tette Urunk Iisus Hristos során földi élete, ahogy Ő elégedett az öt kenyeret az ötezer ember; és az a tény, hogy ő az egyik, „az élet kenyere, aki a mennyből jött le”, és hogy csak a Szentlélek Krisztus adott nekünk őszintén Spiritual Insight az írásokból - megtöri a kenyeret az Isten Igéje „a mindennapi kenyeret”, egyre bennünk a kenyér a hit és a kegyelem .

Ha a szolgáltatás vasárnap után „most utasítsa. „Az ima ének” Isten Anyja, Szűz, örüljetek. ”. amely áll a szavak az angyali üdvözlet Virgin:

„Isten Anyja, Szűz, örüljetek! Mária kegyelemmel teljes, az Úr van teveled. Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse, a te teremtett a Megváltó lelkünk. "

Ez az ima emlékeztet minket Gyümölcsoltó esetén - a jó, a jó hír az, amit Isten úgy döntött, a Szűz Mária, hogy az anya az a világ Megváltója, és ez a felszabadulás az emberiséget a bűntől és az örök halál (lásd Lukács, 1. fejezet, vers 26-38.).

Az első rész Vigil, része befejezi a 33-m (34-m) Zsoltár „áldja Lord minden alkalommal. ”. és a végső áldást a pap: „Az az Úr áldása legyen rajtatok kegyelme és a szeretet az emberiség mindig - most és bármikor és az örökkévalóságra.” Népet kollektíven - „Ámen.” És most - az elején Matins.