Magyar pünkösdi
Orosz szektaszellem - szerves része a lelki élet a magyar nép. <…> Azt biztosan tudjuk, hogy Magyarországon elképzelhetetlen anélkül, hogy ezeket az embereket, anélkül, hogy azokat elvesztette volna a lelke Magyarország egyik legjellegzetesebb, jelentős és értékes tulajdonságait.
Nyikolaj Berdyaev „Lelki kereszténység
és szekták Magyarországon „(1916)
„Felhők felett Borsk”
Szerint a személyes megfigyelések, néha még azok is, akik kritikusak a levegő relatív idő, nem tud megszabadulni a szinte tudatalatti terror a „szörnyű szekta”. Például, a néhai nagymama, egy művelt ember, a híres orvos, nem kétséges, hogy a baptisták gyakorolt csecsemő áldozatot, és azt mondta, a kórházban, ahol dolgozott, a kezelt nő a baptista közösség igyekszik a legtöbb áldozatot.
Úgy tűnik, az ilyen hiedelmek sok oka nem utolsósorban az, amely - az ateista propaganda az előző években, a nagy „pellet”, ahonnan úgy éreztük, hogy ez a nap. „Liga harcos ateisták” és ideológiai követői keményen dolgoztak erre, gyártását élénk és emlékezetes mítoszt szektás „vérszomj”. Az egyik újabb verziói a mítosz - ismert, hogy sok „anti-vallásos” film „Felhők felett Bor” 1960 kiadás (időről időre még mindig sugárzott országos tv-csatornák). Önmagában ez a film - csodálatos „grimasz a történelem.” By the way, a kép egy író Semyon Lungin, ironikusan - a híres rendező apa ma "szigetek". A sok népszerű színészek játszotta a filmben, és most ismert ortodox rendező Nikita Mikhalkov: ahol ő játssza a szerepét „puttonyos” a „vallásellenes” színházi előadás az iskolában ...
Sajnos, az ilyen hamisítások történtek nem csak a filmekben. 1961 egyik vezetője, a Magyar Pünkösdi Ivan Fedotov ítélték tíz éves börtönbüntetést »kiváltására az állampolgár A. Krasin az áldozat lánya.« Ennek alapja az a meggyőződés volt a játék, játszott, közben a következő ülésén a hívők az erdőben Moszkván kívüli, és a forgatókönyv a KGB ...
Ma évvel később, a pünkösdistákkal Magyarországon már nem kitéve az ilyen kirívó elnyomás. Azonban sztereotípiák elleni közvélemény „veszélyes szekták” nem sokat változtak: a túl kevés információ - túl sok a spekuláció. Ugyanakkor, a gyors növekedés számának pünkösdista hazánkban az elmúlt tizenöt év kell, hogy nekünk figyelmes, hogy ezt a jelenséget. Magyar pünkösdi ma - több mint egy millió ember, több mint ezer imaházak, valamint számos iskola, kiadványok és internetes portálok. Természetesen felmerül a kérdés:
Megpróbálja megmagyarázni az ilyen jelenségek bővítése „áruló West”, sajnos, nem állja meg a helyét. A legtöbb pünkösdi közösségek ebben az országban állnak a határon túli magyar és a magyar irányította a lelkészek és a vének. Tanulás neve vezetők a legnagyobb pünkösdi egyesületek, például a St. Petersburg, egy könnyen látni ezt a (sátrak, Nyikityin, Polyakov, Kotov, és így tovább - semmi, hogy egy „idegen”). Sőt, sok magyar pünkösdi nemcsak az apák, hanem nagyszülei voltak tagjai az azonos vagy hasonló a közösségi szellem (a legszembetűnőbb példája - St. Petersburg „dinasztia” kontyolt, amelynek képviselői évtizedek vezetett közösség legrégebbi területek a magyar pünkösdi - evangéliumi keresztények a Szentlélek apostolok).
Hozzá kell tenni, hogy néhány kivételtől eltekintve a pénzügyi „feltöltés” pünkösdi egyházak magyar Western szponzorok, hogy valóban sor került a „éhes” a kilencvenes években, ma már gyakorlatilag eltűnt. Ezért függetlenül az értékelést a magyar pünkösdizmus jelenség, meg kell ismerni, hogy a gyökerei - Magyarországon is.
Pünkösdizmus egyik fő tendenciák a modern protestantizmus. A világban, már több, mint 8 millió híve, akik közül mintegy 5 millió él az Egyesült Államokban. Egységes mozgás szerkezet, amely összetételében számos és egyesületek saját vezetője, doktrinális jellemzői és a hagyományok szolgáltatás. A közös jellemzője pünkösdista, hogy felismerik az úgynevezett ajándéka a Szentlélek, amelyek közül a legfontosabb - az úgynevezett „nyelveken szólás”, vagy glosszolália. A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy a közösség tagjai imádkoznak úgynevezett „nyelvek” - irányától függően, lehet, mint a valódi idegen nyelv vagy egy keverék több nyelven, és nem létezik ( „angyal”) nyelven. Pünkösdista is kialakulhat tanítás több szakaszban a lelki evolúció az ember. Az első lépés - a fellebbezés, ha egy személy csak hisz Istenben, és megszabadult a „személyes bűn”. A második szakasz - „születése felett” (vagy „megszentelődés”), amikor a hívő degenerálódott szellem és megszabadult az eredeti bűntől. És a harmadik - „a keresztség a Szentlélek”, amikor egy személy kap különböző „ajándéka a Szentlélek” - a nyelveken szólás, a prófétálás és a gyógyulást.
„Van egy magyar szellem”
Modern Magyar pünkösdizmus - egyfajta „forró fazék” keverési zóna és a konfrontáció a különböző gondolatok és vélemények. Egyrészt, hogy jelentősen megnőtt az úgynevezett „karizmatikus” szárny az elmúlt tizenöt évben. Ez leginkább a fiatal Egyház során felmerült a '90 -es években. Sok pásztor kapott teológiai oktatás Magyarországon kívül van. Hazatérve terjedtek itt vált szokás a pünkösdistákkal a Nyugat - „karizmatikus” érzelmi stílus szolgáltatás, kiabálás, tánc és energikus zene stílusában pop zene. Néha ez meg is adunk az úgynevezett „teológia a jólét”, vagy a tanítás az épület egy sikeres üzleti alapján a Biblia, és az aktív politikai irányvonal bemutatott ultraliberális jelszavakat.
Azonban ez a karizmatikus mozgalom szembesül egy magabiztos ellenzék a környezet és a magyar protestánsok. A leglelkesebb ellenfelei vannak a hagyományos magyar pünkösdi közösségek alakultak a szovjet időkben, és megy vissza a forradalom előtti Magyarországon. Úgy tartják be a hagyományos konzervatív teológia és a szigorú rend istentisztelet. Közötti választóvonal e közösségek és karizmatikus életkorral növekszik. Ellentétben a nyugati országokban, ahol a „karizmatikus” és a „pünkösd” szinte egyet jelent Magyarországon - alapvetően két különböző vallási áramlatok.
Hagyományos orosz pünkösdi nem kívánjuk, hogy tegye fel a bővítés a liberalizmus és a globalizmus - egy egyedülálló jelenség a magyar élet. Egy tipikus példa az ilyen őrei tanításait őseik - hagyományos shatrovtsy, az egyik irány a evangéliumi keresztények szellemében az apostolok (vagy „Egység”), akivel lehetett beszélni.
Tisztában legyen a tartozás a pünkösdi tanítás az ideológiai, filozófiai, sőt hétköznapi értelemben azok egyértelműen jelzik, hogy a különbségek a nyugati társaik, és az Egység a nyugati protestantizmus általában. Elvárásainak megfelelő pro-nyugati értékek protestáns orientáció esetében teljesen tarthatatlan velük.
Tehát sok shatrovtsev nem csak a hazafiak, hanem egy radikális „anti-nyugatiak”. Vezetője az Unió EHDA örökletes pünkösdi lelkész Viktor Shatrov, amely maga is rendszeresen előfordul a missziós célok az Egyesült Államokban, azt mondta: „A magyar pünkösdi mozgalom - egy konzervatív, sokkal komolyabb, mint Nyugaton.” Elmondása szerint az ok elsősorban - a mentalitás különbségek és a politikai kultúra: „Sokkal nehezebb kereszténynek lenni, amikor az amerikai szabadság és a promiszkuitás nyugati társadalomban.” A demokratikus szabadságjogokat, mondja Victor általában összeegyeztethetetlen kereszténység: „A demokrácia - rendszer ellenséges keresztények, mint az igazi hatalom Istentől származik, nem az emberek.”
Evangéliumi keresztények szellemében az apostolok egyik első pünkösdi mozgalmak, megszilárdult Magyarországon. Az első közösség St. Petersburg, megjelent 1911-ben. Alapítója volt a magyar prédikátorok Andrey Ivanov és Nikolay Smorodin és amerikai misszionárius Andrew Urshan. Megtanították a „keresztségben a Szentlélek”, elutasította a Szentháromság tanát és prédikált a tanítás egy Isten (innen a második neve - „Egység”). 1934-ben, az év elején az elnyomás ellen „egység” a közösségükben állt több mint 700 embert.
Shatrovtsy cáfolja a hagyományos bölcsesség, hogy a magyar pünkösdi - engedelmes útmutatók nyugati polgári kultúra, a liberális értékeket. Ők becsmérel a „kapitalizmus szellemét”, és egyértelműen megtagadhatják az úgynevezett „teológia a jólét”, gyakori a templomok többsége Amerikában és átható néhány magyar protestáns közösségek. „Ők prédikálnak jólét, gazdagság, mondván, hogy a kereszténység legyen” vidám „” felszabadított „” vidám”. Azt hirdetik, hogy a keresztény élet lehet minden: öröm és bánat. Kedvéért a megváltás az ember, Isten tud vele beteg és az egészséges, és a gazdagok és a szegények, a gazdagság önmagában nem jelenti azt, hogy én magam egyáltalán. "
A gyakorlatban a követői Victor Shatrova különböznek nagyon konzervatív nézeteit erkölcs és a kultúra. A közösség tagjai hangsúlyozták ruha szerényen. A nők nem hagyjuk az ülésen a nadrág és a rövidített szoknyák, és bizonyos településeken az ortodox hagyomány, gyakorlott és kendők (mellesleg sok templomokban pünkösdista mindig gyakorolják, mint a szétválasztás a csarnok a „férfi” és „női” része, amely nem fogadja el még ma az ortodox templom).
Különösen fontos az összes pünkösdista van a hagyományos családi értékek, ami abban nyilvánul mind a prédikációkban, és az életben. Egy tipikus pünkösdi család ma Magyarországon született nem kevesebb, mint három gyermek, és amennyiben lehetséges, - és így tovább. Sőt, az ilyen gyakorlat létezett a szovjet időkben, amikor sok gyerek nem volt népszerű, és a sokgyermekes családok tapasztalt anyagi és mindenféle pszichológiai nehézségek. Például a késő idősebb presbiteri evangélikus keresztények Spirit of St. Dmitry Leontyevich Shatrova volt tizennégy gyermek, és a nyolcvanas évek elején hivatalosan tekinthető az apa a sok gyermek Leningrádban.
Természetesen a hagyományos pünkösdi Magyarországon - kemény ellenfél minden formájának feminizmus és a női emancipáció. Természetesen a női papság elterjedt protestáns Európában és Amerikában (és még néhány evangélikus közösségek Magyarországon), a hagyományos magyar pünkösdi tekinthető szélsőséges formája a hitehagyás.
Az egész szerkezet a gyülekezeti élet hagyományos magyar pünkösdi mélyen konzervatív. „Az egyház összes tenni rendesen, és azért” - ők szeretné megismételni a szavait Pál apostol (1Kor 14, 40.). Része a „nyelveken szólás” időpontja minden ülésen karizmatikus (a tömeg áramlik ecstasy, erőszakos megnyilvánulása az érzelmek, kiabálás és tánc), ők nem fogad: „A közösség a szolgáltatás jobb minden közös nyelvet beszélnek. És ha Isten megadja az ajándék beszélő más nyelven -, akkor imádkozz a tolmács, „- mondja Viktor Shatrov. Shatrovtsy Is, azt mondta, egyértelműen elutasítja a nyugati rock és pop, mindenütt beépítette a imádata karizmatikus, és az elemek bevezetését a show a liturgiában. „A zene az egyház állítólag hang csak a teljesítmény, csendes, anélkül, hogy” felháborodás „és a” támadások „- azt hangsúlyozza a lelkész.
Hozzá kell tenni, hogy maga a szolgáltatás a legtöbb területen a Magyar Pünkösdi sokkal tovább tart, mint az átlagos európai vagy amerikai közösség: ha van - 40-60 percig, majd Magyarországon - két vagy három vagy négy óra, térdelő imák és hosszú prédikációkat .
Arra a kérdésre, hogy látják a munkájuk hatása az orosz ortodox kultúra, magyar pünkösdi eltérően reagálnak. Viktor szerint Shatrova, az ortodox egyház is „teljesen ártatlan”: „az orosz ortodox egyház - ezer éve, és Krisztus tanítása - a kétezret.”
Azonban a hívás okát még mindig sok. Ezen kívül shatrovtsev, Magyarországon sok a hagyományos pünkösdi közösség, életforma, amely némileg hasonlít az ortodox.
Például, ellentétben a nyugat-pünkösdi-karizmatikus pünkösdi magyar megtartják különleges, tiszteletteljes hozzáállás, hogy a rítus az úrvacsorát (az úgynevezett „kenyértörés”). Istentisztelet a közösség - mindig különleges, alatt legünnepélyesebb himnuszokat énekelnek. Néhány a pünkösdi (úgynevezett „mosás”), még mosott lába előtt minden kenyérnek megtörésében és a többi ( „neomyvayuschie”), csak egyszer egy évben, Nagycsütörtökön.
Azt is tudjuk, hogy, mint minden protestáns pünkösdi Magyarországon fejleszteni a tanítás az „egyetemes papság”, és ennek megfelelően nem ismeri fel a különleges szentségi szerepe a prímás a templom. A gyakorlatban azonban a protestáns közösség Magyarországon több hierarchikus szerkezetű, mint nyugaton, és számos egyesület van még a koncepció püspökök feje a helyi egyházak, felruházva speciális szellemi erőket. És az egyház „fedotovtsev” (United Church keresztények evangélikus hit, vagy OTSHVE püspök vezetése Ivanom Fedotovym) van még egy fajta „apostoli folytonosság”. Szóval, minden lelkészek és püspökök az egyház nyomon követni a sorban a koordináció az alapító az irányt - Ivan Voronaevu (ezért többet - „voronaevtsy”) - a jelenség elképzelhetetlen protestáns Nyugat.
Talán, amellett, hogy a tudat maga protestánsok, ortodox keresztény jön a világ, mint egyfajta „visszavert fény”, hozzátéve, hogy a „egyszerű”, és néha túl „fekete-fehér” teológia gazdagságát színek és minták?
Fotók a levéltár a St. Petersburg közösség
Evangélikus Hristan a Lélek az apostolok