Lét és tudat - az alap meghatározása filozófia
Feladat 1. Határozza meg a fogalmat:
Ontológia - elmélet lény; az ág a filozófia, amely feltárja az egyetemes jelleggel, az élet alapelvei, szerkezete és minták.
Anyag - a filozófiai fogalom a klasszikus hagyomány utal objektív valóság a szempontból a belső egysége minden formája önmagát.
Monizmus - filozófiai elmélet, amely szerint a látszólagos különböző fajok vagy anyagoknál végső soron csökken egyetlen felső, az általános jog a létrehozó eszköz.
Dualizmus - a filozófiai elmélet, amely felismeri az egyenlőség ideális és az anyag, de nem ismeri fel a viszonylagos.
Pluralitás - filozófiai helyzetben, amely szerint sok különböző egyenlő, független és redukálhatatlan egymáshoz tudásformákat és tanulási módszerek (episztemológiai több), vagy formájuk (ontológiai több).
Panteizmus - a tanítás, hogy minden Isten; tanítás istenít a világegyetem, a természet (panteizmus vallási naturalizmus).
Movement - egy jelenség, amely tükrözi a változást. Ennek az ellenkezője a békét.
Fejlesztés - visszafordíthatatlan, irányított, rendszeres változás az anyagi és az ideális tárgyakat. A változás az anyag és a tudat, hogy az egyetemes tulajdon elvének egyetemes magyarázata a történelem természet, a társadalom és a tudás.
Tudat - az állam az emberi mentális élet, amely kifejezett szubjektív perezhivayemost események a külső világ és az élet az egyén, valamint a jelentés ezeket az eseményeket.
Öntudat - a tudat a téma maga, mint bármely más - a többi szereplő és általában a világ; Ez a felismerés az ember társadalmi státusza és létszükségleteit, gondolatok, érzések, motívumok, érzések és cselekedetek.
Memória - az egyik a mentális funkciók és típusú mentális tevékenység célja, hogy fenntartsák, tárolni és leadni az adatokat.
Nyelv - a legfontosabb kommunikációs eszköz, eszköz a gondolkodás és befolyásolják az emberek egymás ellen.
3. feladat létrehozása Disclaimers tervezi válaszokat a kérdésekre:
„A filozófiai értelmét lény”:
két értelemben a szó „hogy” fel van tüntetve a kortárs filozófiai irodalomban. A szűk értelemben vett - ez egy objektív világ, hogy függetlenül létezik tudat széles - ez minden, ami létezik, nem csak a kérdés, hanem az elme, ötletek, érzések és a képzelet az emberek. Mivel a tárgyi valóság által távú feladat. "
Genesis ellenkező fogalma - feledésbe. És ha egyelőre - ez minden, ami létezik, feledésbe - nem.
Ez az első alkalom ez a kifejezés a filozófia bevezette az ókori filozófus Parmenid- (V -... IV század BC és AD) hivatkozni egy és ugyanazon időben oldja meg a valódi problémát. A nap Parmenides emberek kezdték elveszíteni a hitet a hagyományos Olimposz isteneinek, mitológia egyre tekinthető fikció. Ezáltal összeomló alapjait és szabályait, a világ, a valóság az, ami a legfontosabb istenek voltak a hagyomány. A világ, az univerzum nem tűnik tartós, megbízható: minden bizonytalanná válnak és formátlan, instabil; ember életét vesztette támogatást. Modern spanyol filozófus José Ortega y Gasset azt írta, hogy a szorongás és a félelem, hogy biztos, hogy van tapasztalt emberek. elvesztette a támogatást az élet, fenntartható világ hagyományok, a hit az istenek bizonyára szörnyű.
Parmenides azért van szükség, hogy hívja az Isteni Igazság, Providence, sors, örök és elpusztíthatatlan. „Minden szükségszerűség” azt jelentette, hogy az intézmények során az univerzum dolgokat nem lehet hirtelen, véletlenül változtatni; Nap mindig jönnek helyett az éjszaka, a nap nem hirtelen megy ki, az emberek nem halnak meg mindezt egy nap, és így tovább .. Vagyis Parmenides feltételezték létezését dolgok tárgya érzéki világ a valamit, ami végre szerepét a kezes, hogy létezik ez a világ és hogy a filozófus maga is nevezik az Isteni, ami igazán ott. Ez azt jelentette, hogy az emberek nem ok a kétségbeesésre, okozta összeomlása stabilitás a régi világ.
Hogyan leírja, hogy Parmenides? Genesis -, hogy van egy világ értelmes dolgokat, és úgy gondolják. Ez az egyik, és mindig, abszolút, önmagában nem a szétválás a szubjektum és az objektum, akkor minden lehetséges teljessége tökéletesség, amelyek közül az első helyen az Igazság, jó, jó, világos. Meghatározása, hogy a valódi lény, Parmenides tanítják, hogy nem volt, elpusztíthatatlan, egyedi, mégis végtelenül időben. Ez nincs szüksége, mentes értelme adottságok, hanem azért, mert felfogható csak gondolta, szem előtt tartva.
A megértés megkönnyítése -, hogy mi is, akik nem ismerik a művészet filozófiai gondolkodás, Parmenides meghozta a következő értelmezése létezését: hogy egy labda, egy gömb, amely nem rendelkezik a térbeli határokat. Összehasonlítva a körét, hogy egy filozófus az ókorban használták a mindenkori meggyőződés, hogy a gömb - tökéletes és szép forma között más geometriai formák.
„A probléma az egy és sok ősi, természetes filozófia”:
Logikai nehézségek magyarázzák eredetét sokféleség egyetlen önmagával azonos lény Parmenidész, sikerült megkerülni képviselői ősi, természetes filozófia, hogy „honosították”, hogy a problémát, és tulajdonított a helyzetét a kiváltó okok és az első elvek a természeti világ elemeit.
Természetfilozófia (latin natura -. Nature) - ez egy spekulatív értelmezése a természet és a természeti jelenségek, összpontosított megtalálása egységét a világon. Természetfilozófia fogalmazott a probléma eredete az értelmes sokszínűség a tárgyi világ egyetlen bázis, figyelembe véve az ilyen elemeket a világ. Ez a pozíció is tulajdonítható, hogy a materialista. Az ősi természetfilozófia felismerte, hogy a dolgok és tárgyak a világ alkotják anyagok. Ez a felismerés vezetett, hogy nagy mértékben megkísérelte, hogy megmagyarázza az okokat az ősi filozófusok és az elején a dolgokat segítségével amiből minden dolog áll. Emlékezzünk vissza, hogy Thalész volt az elején ez a víz, mint Anaximenes - levegő, Empedoklész - víz, levegő, tűz és föld ugyanakkor, stb Ez a négy igazi eleme tekinteni valamit, ami mind az első dolog merül fel, és amelyben, mint a múltban voltak meghalni, viszont.
Feladat 4. Hasonlítsd össze az ókori és középkori megértése tudat
A tudatosság problémáját - az egyik legnehezebb és rejtélyes, hiszen kíséri a fejlődését az emberi világ, tartalmaz egy kötelező „adalékanyag” mindent, hogy az emberek természetesnek vesznek. Minden az ő gondolatok, érzések, érzelmek, izgalom fut át, amit úgy hívunk tudat. Ez nem létezik, mint egy önálló tárgy, egy dolog, egy folyamat, ezért tudni, leírni, meghatározni a tudat nem lehet használja ezeket módja, hogy tudjuk, hogy használják, például a természettudományokban. Tudat nem „pull” tartalma a kommunikáció a világot és az embert, ugyanakkor, mivel nem létezik kívül ebben az összefüggésben. Vannak különböző történeti és filozófiai értelmezése a probléma a tudat. Attól függően, hogy milyen világkép volt a meghatározó, egy adott korszak, és megváltoztatta a megértés a tudat. A régi időkben, amikor a mainstream cosmocentric kilátások személy figyelmét teljes egészében irányítani a külvilág felé. A tudat definíciója szerint egy általános összefüggés az elme és a tárgy. amelyek függetlenül léteznek. Abban az időben a találkozó célja hagy nyomot a területen az elme, mint egy pecsétet nyomot hagy viasz. Az ókori görögök nem összpontosítanak a belső világot. Az ókori filozófia nyitott csak az egyik oldala az elme - hangsúly az objektum. A keresztény kultúrában, szükség van a belső koncentráció. Ez okozta, hogy közölni kell Istennel az imádságban. Az, hogy egy személynek kell ásni mélyen magát. Együtt az ima származik a gyakorlatban a vallomás, melyet rögzített kapacitás öntudat és az önkontroll. Ezután a tudat - a tudás elsősorban a saját spirituális tapasztalatait. Annak tartalmát tartalmazza inkstinty és a szenvedély, a reflexek és az érvelés, és végül összeolvad Istennel. Tudat - a központ az első és a második. E. A tudat képes reprodukálni a tapasztalat emelkedik a szint az Isten és a bizonyság inszignifikanciája ember. Világnézete a középkorban is lehet nevezni a geocentrikus.
Határ-ellenőrzési teszten száma 2
A tesztlap 15 feladatok végrehajtására, amelyet adott 10 perc alatt. Válassza ki a megfelelő, az Ön véleménye, a válasz lehetőséget, és válasszuk ki bármelyik ikont válaszok formájában
1. A „lenni” az első alkalommal be a filozófia: