Lemondás és megbánás Péter
Lemondás és a bűnbánat PETER
(Matthew, 26: 69-75; Marcus, 14: 66-72; Luke, 22: 55-62; John, 18: 25-27)
(69) Péter ül kint az udvaron. És elmentem hozzá egy szolga, és azt mondta: Te is voltál Jézussal Galileába. (70) De ő tagadta, mielőtt mindet, mondván: Nem tudom, mit beszélsz. (71) Amikor kiment a verandára, egy másik szobalány látta, és azt mondta, hogy azok, akik ott voltak: ez az ember is volt a Názáreti Jézussal. (72) És ismét megtagadá esküvéssel, hogy: Nem ismerem ezt az embert. (73) Egy kicsit később, aki ott állt jött és azt mondta Péternek: Bizony te is közülük, az a beszéd elárulja neked. (74) Aztán elkezdett átkozódni és esküdözni, hogy: Nem ismerem ezt az embert. És hirtelen, a kakas. (75) És Péternek eszébe a szó, hogy Jézus pedig monda néki: Mielőtt a kakas kukorékol, akkor tagadni engem háromszor. És kimenvén, és keservesen sírt.
Matthew: „Bizony mondom néked, ezen az éjszakán, mielőtt a kakas kukorékol, akkor tagadni engem háromszor” (Máté 16:34.).
Mark: „Bizony, mondom néktek, hogy ma, ezen az éjszakán, mielőtt a kakas kétszer szólana helyett háromszor megtagadsz engem” (Márk 14:30.).
Luke: „Mondom nektek, Peter, a kakas kukorékol ma, akkor tagadni háromszor ismersz” (Lukács 22:34)..
John: „Bizony, bizony mondom néked, a kakas nem kukorékol, már háromszor megtagadsz engem” (János 13:38.).
Milyen gyorsan volt változás az odaadó tanítványok Krisztus! Áttörés kitüntetéssel valóra. Csak most, a Gecsemáné kertben, kiállt a tanárok, kihúzta a kardját, és levágta a fülét a szolga a főpap. De ezen az éjszakán, mielőtt az első kiáltása a kakas - Szól (hiányában utaló őrizetben, az óra, hogy az esemény) jelképezi a végén az éjszaka és a futófelület-am - Peter háromszor tagadta Őt.
Felesleges lemondás Peter minden evangélista írja le megfelelően, ahogy vezet előrejelzést. Más szóval, Máté, Lukács és János kakas után a harmadik lemondás Péter; Márk szerint, a kakas kétszer sírt - miután az első és a harmadik tagadás. Ami ezt nézeteltérés evangélista Dr. John D. Grassmik írja: „Szinte az összes jelentős görög kézirat végén található az Art. 68. az „és a kakas.” Ez, valamint az a tény, hogy a művészet. 72 kimondja, hogy „a kakas másodszor,” igazolás hitelességét említett az „és a kakas.” De mint a többi párhuzamos részeket az evangéliumok a kakas ének említi csak egyszer (Mt 26:74; Lk 22:60 ..; .. Jn 18:27), néhány korai másolók Mark tudta engedje el őket, „hogy soglasovanno- STI „a többi evangélium. Eközben Mark leírás csak lehet pontosabb és részletesebb, mint alapult közvetlen tanúja Péter apostol stve; ő volt az első kiáltása a kakas nem ad értéket (mert előfordul, minden reggel!), és csak a második - összerezzen, emlékezve. „(Értelmezése a négy evangélium. P. 191).
Megfelelő megértéséhez az idő, hogy a művész úgy döntött, hogy proil-lyustrirovat Péter tagadása, arra is szükség van, hogy elképzelni az események sorrendje áramlási sebesség, amelyet vissza lehet állítani csak a konszolidáló evangéliumi történeteket.
Tehát, mivel Krisztus a Gecsemáné már leszállított János szerint, hogy a ház a főpap Anna, az első tagadás, ahogy John, ez volt a házban a főpap. John még pontosan felhívja a szolga, hogy azonosított Péter maga volt melegedett a tűz, várva, hogy mit ér véget a kihallgatás Anna: „A szobalány, aki tartotta az ajtót monda Péternek: Nemde, te is ez ember tanítványai?” (János 18:17.). Ezzel összhangban a történet azt mutatja, az első lemondás Petra Duchcho a hátán oltárkép „Maestà”. (Duccio): ez a stigma van osztva két részre - a felső fele mutatja a kihallgatás Krisztus Anna (vagyis Anna, nem Kajafástól - távol az utolsó belső Anne különbözteti meg a jellegzetes építészeti részletek, szék a főpap, az ő helyét a bal oldalon, szemben szék Kajafás, meg jelenetek vele jobbra, ebben az első kihallgatása Krisztus még összehívott tagjai által a Szanhedrin - csak Kajafás, ami ebben az esetben, mert kérdezés Anna, mögötte állt, ez volt a kihallgatás során Anna Krisztus hit „az egyik szolgál teley közel álló „(John 18:22.), amint az Duccio); az alsó felében - Anna udvar a ház, ahol az összegyűlt, és közülük Peter (glória), fűtése a tűz (a többi evangélista a tűz csak Lukács említi); Peter utal, hogy a „szolga, aki tartotta az ajtót.” Ebben az esetben, a megbélyegzés mutatja zajlik egyidejűleg intézkedés - a főpap házába, és az udvaron, és nem tudjuk elfogadni az ajándékot a művész híres építész, lehetővé tette, hogy olyan ügyesen ötvözik e két tér (link itt a lépcsőház).
A szomszédos (balra az előző) stigma is osztva felső és alsó felét, Duccio ábrázolt - kiegészítő tárgyak Krisztus előtt Kajafás és Krisztus Repce - második és harmadik lemondás Péter.
Duccio. Jelenetek a Life of Christ (A másik oldala oltárkép „Maestà”)
(1308-1311). Siena. Múzeum a székesegyház.
De mi a helyzet az epizód Péter tagadása? Először is, meg kell válaszolni azt a kérdést, amely az evangéliumok az alapja ezeknek illusztrációk? Use-emsya meghatározásának módszere „az ellenkezőjét.”
Ez nem a Márk evangéliuma, mert az ő története egyértelmű, hogy egy nő, megfeddetett Péter másodszor ugyanaz volt, mint amit az első alkalommal. Eközben Duccio öltözik a szobalány a többi ruhát, ami egyértelműen jelzi, hogy nem azonosítja őket. Program erre stigma lenne a történet Luke, mert az ő történetét, a második alkalommal Peter vádol egy férfit ( „És egy kevéssel azután más látván őt, monda: Te Péter vagy azt mondják, hogy az ember nem.!” - Lk. 22:58), ugyanabban az Duccio ábrázol két férfi (alul) és egy nő (fent). Ami John, és az ő története nem alkalmas, mivel szerinte, a második és a harmadik alkalommal Peter elítéléséhez férfi egyedül.
Továbbra is bizonyságot Matthew, ahol, mint már említettük, azt mutatja, a fő színtere ez a stigma. A második és harmadik Péter tagadása által hozott, saját maguk, egészen összhangban áll a leírás Matthew, a második alkalommal hallotta a „másik szobalány”, amikor kijött a kapun (ahogy azt a képen a felső fele a jel). Aztán, ahogy az várható, Krisztus jött néhány ember ( „akik ott állt” - Máté 26:73.) - az alsó felében a jelenet Duccio ábrázol két férfi keres Peter.
Így a forrása a program látszólag telepítve. De a kérdés marad: miért a második (Mt) expozíció Krisztus ( „egyéb nők számár-term”) Duccio kapcsolódó gyalázatát Christ (azaz a néző a művész, a harmadik tagadása Péter, bizonyítja az a tény, hogy Duccio itt volt festett kakas ének emlékeztette Péter a prófécia Krisztus), míg a harmadik lemondás ő társított kihallgatása Kajafás. A válasz, úgy tűnik, még találni a ikonográfia.
Zhorzh De La Tour. Felmondás Peter (1650). Nantes. Szépművészeti Múzeum.
A festmény a korszak az ellenreformáció gyakran megtalálható képet bűnbánó Péter, szórnak, könnyek - Peter „keservesen sírva” (Zhorzh De La Tour „Tears of Petra”, egy pár finom részletek jelzik irodalmak-CIÓ forrás - a történet Luke, amely szerint -, és csak neki -. harmadik Péter tagadása zajlott Krisztus jelenlétében „(61), és az Úr felé fordult Péter, és Péternek eszébe a szó az Úr, ahogy ő azt mondta neki, mielőtt a kakas kukorékol, akkor tagadni engem háromszor (62) és kiment. keservesen sírt „- Lukács 22: 61-62; vzglya. Dr. Peter irányított módon a néző számára láthatatlan pont és kifejezi a gazdag érzelmi színskála Petra - öröm, bánat, meglepetés, ami okozhat reakciót Krisztus Péter tagadása szóval figyelemre méltó készség a művész ábrázolt szakadás a sarkában Peter szeme, a kakas nem szól, a jelenet játszódik éjjel, hogy karavadzhist de La Tour mesterien közvetíti a képet lámpást, és abból származó fény).
Zhorzh De La Tour. Könnyek Peter (1645). Cleveland. Művészeti Múzeum.
Kakas ez a történet szinte mindig megjelenik egy feltűnő helyen, fordult a figyelem a néző azzal a nyilvánvaló szándékkal, hogy elismerik az utalás. Mint az egyik jelképe, a szenvedély, úgy tűnik, a műszerek és a passió képeket.
Ismert az egyre növekvő népszerűsége a történet bűnbánat Péter, valamint más keresztény tantárgyak bűnbánat, mint például A bűnbánó Mariya Magdalina, magyarázta az megerősítésének fontosságát Sv.Tainstv különösen Tain-CIÓ Bűnbánat az ellenreformáció korában, ami egy reakció protestan antiszemitizmus, amely tagadta a szentségi a lényege a bűnbánat.
Példákkal és illusztrációkkal:
Iskola mester Caravaggio. Péter tagadása (XVII). Vatikánban. Art Gallery.