LEF (irodalmi csoport), a történelem a mindennapi élet
Bal első az Arts (LEF) - irodalmi csoport, amely kialakult a végén 1922-ben Moszkvában és 1929-ig létezett. Élén Lef Majakovszkij. A csoport tagjai voltak, írók és elméleti művészeti N.Aseev, S.Tretyakov, Kamenszkij, Boris Pasternak (szakított Lef 1927), Kruchenykh, P.Neznakmov, O.Brik, B.Arvatov, N.Chuzhak ( Nasimovich) S.Kirsanov (kezdődött Dél-LEF, a központ Odessza), V.Pertsov művészek - konstruktivista Alexander Rodchenko, V.Stepanov, A.Lavinsky. Közel a LEF volt Sklovszkij, majd teoretikus OPOYAZ (Society of the Study for költői nyelv).
LEF nem volt hivatalosan nem kormányzati szervezet, nem volt jogszabály rögzített tagság, és nem volt regisztrálva az illetékes hatóságok azonban tekinteni, mint az irodalmi közösség.
Még a legnagyobb ortodox LEFists tekintik az elmélet „art-zhiznestroeniya”, mint a maximális programot. Mivel ugyanaz a minimum program „art - a dolgok” valahogy „gyártására art”. Lehetetlen meghatározni a többé-kevésbé pontosan. Minden LEFists érteni másképp. Azonban az „előállítás” szó melletti „art” melegítjük szívüket minden. Légy közelebb a termelés, hogy megtalálják a helyüket „üzemképes” - ez az egyik oldalon az ügy. Nem kevesebb, és talán még ennél is fontosabb volt, a másik „gyártására art” - művészeti menedzsment, akkor nem jön létre az ihlet, de a „szerint a rajzok, üzletszerű és száraz.” Felfedve magát „irodalmi” terminológia LEF nem „csinálni”, és „nem” ( „Hogyan versek” - a név a közismert cikket V. Mayakovsky), nem „teremt” és „szövegszerkesztő”, nem egy „műalkotás”, és „kezelt anyag”, nem a „költő” vagy „művész” és a „mester”. Végül, a „gyártási art” idegen volt ilyen maradványának polgári szakterületen pszichológiai (a terminológia a „psiholozhestvo” LEFists). „Az ember nem értékes számunkra, hogy ő megy keresztül, és mit csinál” - írta Osip Brik.
Első pillantásra ezek az elméletek már diktálta az akciódús már LEFists fellebbezésük dobja Puskin hajó ma. De a kérdés az átértékelési a klasszikus örökség emeltük nem csak a „bal” számok a kultúra, a vita a kapcsolat szinte nem hagyja abba a klasszikus folyóiratokban 20s.
1925-ben Vladimir Mayakovsky mondta: „lef, persze, ez nem egy kis csoport, és nem egy banda, akkor LEF. Van egy elvtárs Lunacsarszkij azt mondta, hogy az élő LEF jobb, mint egy halott Lev Tolsztoj ... Aktuális LEF az örök harc ... ... képez állandó küzdelem új formáinak a formák a haldokló, a formák a haldokló. " 1927-ben meglágyult, és tisztázta a helyzetét: „” Lefistom „nevezünk minden egyes ember, aki gyűlölte utal, hogy a régi művészet. Mit jelent - „gyűlölet”? Elégetni az összes szemetet? Nem. Sokkal jobb, hogy a régi kultúra tankönyv ma »[i].
Által 1925-ben a zenekar feloszlott, és két évvel később újjáéledt árnyéka alatt a magazin „New LEF” által vezetett Majakovszkij először, majd S. Tretyakov. Edition támogatott „irodalma tény”, támogatta a eltörlését fikció art javára dokumentumfilm riport és a fotózás. A hatás azonban a folytatása csoport sokkal kisebb volt. Sok kritikus és irodalmi képviselői a nyilvánosság úgy gondolta, hogy egyszerűen nem létezik, és van két költő - Majakovszkij és Aseev és néhány akasztók számukra középszerű.
A késő 20-as évek az elmélet „art-zhiznestroeniya” majdnem feledésbe merült a helyére került az elmélet „irodalom tény”. Azonban LEFists folyamatosan hangsúlyozta, hogy „irodalmi tény” - ez nem egy elmélet, hanem egy valós jelenség támogatásával. És ez volt az igazság.
Helyett utópisztikus hívások, hogy a művészet minden beszédaktus most jött a haszonelvű aggodalmak nyelvű újságokat. Ahelyett, hogy köszönti a konstruktivisták (azaz a konstruktivizmus mint LEFists érvelt a korai 1920-as években, úgy tervezték, hogy cserélje táblakép) - jött „himnuszok” fotók. Legutóbbi hírnökök oldódását művészeti élet most egyszerűen megtagadja a szakterületen.
Érdekes, hogy a hívei „irodalom tény”, és fotókat nem gondoltam, hogy mi a „tény”, és fogalmam sem volt, hogy ez a „tény” torz nemcsak művészet, hanem minden szemiotikai rendszer (beleértve a nyelvi és még egy fotó). Általában LEFists szeretett teoretizálnom, de ne terhelje túl magát ismeretségét tudományos elméletek.
„Munkavállalók” Bal első »(ugyanúgy, mint a« munkavállalók »Proletkult és más« fronton”, amellyel azok folyamatosan részt vesz a polémia), úgy hitték, hogy a művészet, hogy hagyjon fel a történelmi műfaj szinte ugyanazokkal a módszerekkel tette kapitalisták, hogy hagyjon fel a magántulajdont. Ha van egy „proletárdiktatúra” a társadalom, a művészetek, LEFists érvelt, kell a „diktatúra ízét.”
A szakember alapuló diktatúra idején azt mondta az olasz futuristák. Úgy álmodott egy új művészeti, és létrehozott egy ideológia szolgálatában fasizmus. „Néhány szlogenek szoktuk az olasz futurizmus és hű marad ez a nap” - vallotta be Osip Brik 1927. A szlogen, ami kényelmes a használata, ő idézett nyilatkozat T.F.Marinetti elméleti futurizmus: „... azt akarjuk, hogy dicsérjem a támadó mozgalom, lázas álmatlanság, torna lépésben a veszélyes ugrás, pofon, és megnyomta.”
„Fonák és beütött” részévé válnak „leltár” LEF. Féltve őrzik a tisztaság a soraiban proletár irodalom, úgy ítélték meg, hogy megtisztelő kötelessége időben, hogy egy „pofon”, hogy „akik megpróbálnak végezni ... a rosszul védett” art „ajtót ... minden, de az a fajta művészi opportunizmus.” Tehát, „pofon és ütés” lefy találkozott „Envy „Olesha, Zoshchenko történetek, regények A. Tolsztoj és más művek, amelyek nem felelnek Lef elméleteket.
"Fist" és a hit maga lefam. Pusztult el a Gulag S.Tretyakov, Majakovszkij agyonlőtte magát. Határozottan feledésbe merült minden LEF elmélet. Az ellentmondás kiderült előtt LEF végül megszűnt. Ez az oka, hogy szakított Boris Pasternak Lef, Lef megszűnt nyomtatják kiadásaiban Isaac Babel, A.Vesely. És 1928-ban jött ki a LEF és annak vezetője - Vladimir Mayakovsky.
1929-ben, az egyesület új neve REF (Forradalmi Front of the Arts). És ha egyszer ki a LEF Majakovszkij és Osip Brik, összeomlott 1930-ban meggyengült belső megosztottságot.
Kiadványai LEF. Elején 1923 Majakovszkij nyújtott be agitotdel RCP (b) egy elszámolási engedélyt kér, hogy tegye közzé a magazin. Ez részletesen meghatározza a tervezett célokat közzététel: „a) elősegíti a felfedezés a kommunista utat mindenféle művészeti; b) felülvizsgálja az ideológia és a gyakorlat az úgynevezett baloldali art, eldobja személyes bohóckodás és a fejlődő értékes kommunista párt ... e) a harcot mindenféle divat a békéltetőknek a művészet területén helyébe kommunista ideológia art régi, rongyos mondatok abszolút értékek és az időtlen szépség ”.
"Lef" állt öt részből áll: 1) program; 2) A gyakorlat; 3) Elmélet; 4) Book; 5) tények.
Tanszék „program” általában abból állt, 2-3 deklaratív cikkeket. Részletes írásbeli többnyire Majakovszkij, a rövid és fülbemászó fogalmazott, hogy részletesen és alaposan kifejtett az osztály az „elmélet”. Úgy volt, hogy „harapni” a tudat itt - a paradoxon építkezések és merész stílust.
Vélemények a könyvek irodalomelmélet és esztétika Lef „knigozore” egyértelműen túlsúlyban a vélemények fikció.
Az osztály a „tények” kerültek üzenete szinte kizárólag a művészeti élet a tényeket. Általános szabály, hogy ezek tények „bal” art (Meyerhold évfordulóját, a helyzet VHUTEMAS stb.) Pártatlanság és idegen ebben a szakaszban. Még anyagok stilárisan nagyon eltér a referencia-információs hang elfogadni híradás. Az osztály rendszeresen beszámol LEFists előadások, viták a „bal” művészeti, megállapítja a munka a tartományi csoportok LEF itt közzétett, valamint a helyzetben a bal art külföldön.
A szakasz „Practice” jelentősen nyilvánvaló (mennyiségi és minőségi), a túlsúlya költészet felett próza. Szinte minden vitatott Majakovszkij, N. Aseev, Kruchenykh és Kamenszkij. Folyóiratban, és Boris Pasternak. Jelentős helyet a „Practice” magazin publikál Heritage Velimir Khlebnikov egyes művek, amelyek először látta a fényt pontosan az oldalakon a „Lef”.
Minden a fedelet a magazin Alexander Rodchenko összhangban tett a Lef elképzeléseket a design a könyveket. Fotómontázs, ipari képek - mindez óvatosság az olvasók a „termelés” torzítás Lef art.
„Új LEF” nem volt ilyen világos szervezeti struktúra, mint elődje, de még így is elsősorban elméleti folyóirat. Azonban a számos probléma sokkal szűkült. „Közelebb a tény” - azaz, lényegében az összes elmélet „Új LEF”. Ezért a gyakorlatban: szinte kizárólag esszék, úti jegyzetek, az „emberi dokumentumokat” (levelek, stb.) Kis versek. Többször a magazin nyomtatott verse Majakovszkij, Aseev, P.Neznamova, Kirsanov. Annyira jellemző a „Lef”, „nonszensz” soha nem tették közzé az „Új LEF”.
Ha a „Lef” igyekezett egyesíteni a „bal” áramlatok, az „Új LEF” volt egy szűk csoport kiadvány. Az oldalakon megtalálható és támadások ellen, a korábban barátságos frakciók. Azok viszont, nem fogadja el a „New LEF”. A címek a cikkek és az „Új LEF” vélemény ékesszólóan mintegy azok tartalmát - „Lef vagy Bluff”, „Az ügy a holttestet.”
Néhány hónappal magazin is megjelent szerkesztésében Tretyakov, de nőtt beteges és „meghalt” - örökre.
Majakovszkij. Complete Works, Vol. 12. M. 1959
Mazaev A. A „termelés art” a 20-as. M. 1975
V.Katanyan. Majakovszkij. A krónika az élet és az aktivitás. M. 1985