Kultúrszociológiájában - egy férfi, mint a termék a kultúra
Az ember, mint a termék kultúra
A mindennapi kommunikáció, a média gyakran használja ezt a kifejezést a „magas kultúra”, vagy éppen ellenkezőleg, „műveletlen ember.” Amikor beszélünk a „kulturális”, vagy „kultúra hiányában” az egyén, azt jelenti, hogy a minőség általában, mint az oktatás, az erkölcs, a spiritualitás, stb Az emberek különböznek a fejlettségi foka ilyen tulajdonságokkal.
Mindazonáltal a tudományos kifejezés jelentését „kultúra”, mint már tudjuk, sokkal szélesebb. Ha szem előtt tartjuk, hogy az értéket, akkor beszélünk a kulturális és műveletlen emberek nincs értelme, mint a „civilizálatlan” az emberek, sőt, nem is létezik. Bárki, függetlenül attól, hogy az oktatás és erkölcsi tulajdonságait, képes beszélni, van egy csomó összetett elsajátított bizonyos viselkedési normákat, kölcsönhatásba más embereket az alapján hasonlítható élmény -, és ezért kulturális lény.
Teljesen mentes az ember a kultúra nem volt képes fennmaradni sem a természetben, sem a társadalomban. Teljesen mentes a kultúra egy újszülött, aki most született. De már az első órában a létezés, ki van téve a kulturális hatások, egyre hatása alatt az emberek kulturális lény, hordozó egy bizonyos kulturális hagyomány - orosz, amerikai, kínai, stb
A különböző társadalmakban gyermekeket másképp. Néha elválasztott hirtelen és korai. Néha maradnak „mell” annyi időt, amennyit akarnak, és fokozatosan, három év, vagy később kell veszíteni magukat az anyatejbe. Egyes kultúrákban a gyermek születési szigorú ellenőrzése alatt az anya vagy az apa, vagy mindkét szülő. Más családi kapcsolatok olyan mértékben hatja át a szeretet és a melegség, hogy a szülők nem hajlandók a felelőssége, hogy fegyelmezi a gyerekek a saját. Egyes csoportok a gyermek növekszik belül izolált biológiai család; amíg ő nem megy iskolába, ő, hogy csak azokkal anyja, apja, testvérek, stb és bizonyos esetekben - egy vagy két szolga. A többi csoport gondozó a gyermek, és még néhány nő szoptatni, amelyek mindegyike hamarosan hozzászokik call „anya”. Növekszik a nagycsalád, ahol sok felnőtt felé hajtsa végre körülbelül ugyanazt a szerepet, és ahol az unokatestvérei alig különbözik a rokonok.
Néhány a gyermek igényeinek a közös szükségletek állatfajok Homo sapiens. Azonban minden kultúrának megvannak a saját rendszere a leginkább kívánatos és elfogadható módon, hogy megfeleljen az igényeket. Minden egyes vállalat még mindig a korai menetben képviselői az új generációs szabvány képet értékek és szentesítette az eszközt arra, viselkedési minták, amelyek célja a férfiak és nők, fiatalok és idősek, a papoknak és a gazdák.
Így az emberi személyiség van kialakítva a szocializációs folyamat, amelynek lényege az, hogy elsajátítsa a kulturális élményt a társadalom. Az eredmény a kultúra fejlődése és a forma önmagában válik emberi tulajdonságok - gondolkodás, képes összpontosítani és interakció másokkal. A kultúra minden társadalom - egyedi, és tartalmaz egy bizonyos „set” ötlet, hogy mi a lélek. Ezek a tulajdonságok közölt az egyént a korai gyermekkorban.
Mint tudja, a társadalom kultúrájával nagyban meghatározza, hogy mely potenciálisan lehetséges típusú viselkedése „választani” szocializált egyén. Kultúra ebben a tekintetben egyfajta „szűrő” az, amely a viselkedés és gondolkodás a számtalan lehetőség. Például a kultúra diktálja, hogy lehet enni, és mi - nem. Ebben a „tiltott” kulturális értelemben nem mindig „rossz” szempontjából a fiziológiai. Elég csak felidézni a tiltás enni sertés, jellemző az iszlám és számos élelmiszer tilalmak zsidó. A vallások olyan gazdag anyagot kapcsolatos kulturális tabuk, és nem csak az élelmiszer. Tehát az ortodox iszlám tiltja, hogy a képeket, az Isten és az élőlények. Ez a tilalom inkább korlátozza a fejlődést néhány művészeti formák. Nem nehéz észrevenni, hogy az ilyen tilalmak kapcsolódnak egy bizonyos világnézet. Tilalom létrehozni képeket élőlények kapcsolódik, különösen azzal a meggyőződéssel, hogy csak Isten lehet az alkotója az élő. Az ember azonban azt állítják, hogy a kreatív tevékenységek (ily képek az élőlények), mint a „verseng” Istennel, és így elkövetése szentségtörés.
De kulturális korlátokat nem mindig jár együtt a tudatos vágy korlátozására és tilalmat. Bármilyen kulturális minta az akció, a forma és megismerjék, mivel automatikusan „zárak” más típusú tevékenységek teljesítésével összefüggő azonos igényeket. Ha valaki megszokta, hogy (vagy inkább hozzászokott) használni pálcika, amikor eszik, nem valószínű, hogy jöjjön a fejét (anélkül, hogy külső befolyás) változtatni ezt a viselkedésmintát. Bár a potenciális ebben a helyzetben, akkor más eszközöket. Ugyanez vonatkozik a szokásos, látszólag „természetes” formája a gondolat, a meggyőződés, a napi rituálék típusú munka stb
C. Kluckhohn írja róla:
Kultúra részben meghatározza, hogy mely több fajta viselkedés belül rendelkezésre állnak az egyes fizikai és mentális képességeket, minden ember választja. Az emberi anyag hajlamos állítanak ki a saját, de ez határozza meg a kulturális szocializáció úgy, hogy a napi viselkedés az egyén bizonyos helyzetekben lehet megjósolni. Az egyén válik szocializált, amikor elhagyja a fizikai autonómia mellett az ellenőrzést a kultúra, és a legtöbb időt ugyanúgy viselkedik, mint a viselkedése a többi, miután a kulturális mintákat. Aki megtartja túl nagy mértékű függetlenséget a végén kiderül, hogy egy őrült DOEM vagy fogoly. (Kluckhohn K. op. Cit. S.229).
Így a kultúra nem csak „ad”, de egy bizonyos értelemben, a „mag”. Ez a korlátozás azonban van, általában konstruktív, lehetővé teszi a személy „stabilizálni” saját magától ( „I” - egy sor tanult szokások, durván szólva). Végtére is, az „emberi természet” rendkívül képlékeny és nyitott. Potenciálisan embernek van egy óriási a választék a viselkedést. De a gazdag választék - nem mindig jó. Choice tele van nehézségekkel és annak lehetőségét, hogy egy hiba.
Az asszimiláció (és hasznosítása) a kultúra, mint tudjuk, nem csak a tudás felhalmozása és készségeket. Ez a folyamat magában bizonyos „kutya képzés” az egyén, az elnyomás, a természetes, a természetes impulzusokat. Talán ez a szempont a kultúra, és kénytelen Freud, hogy az autó a kultúra vágyak és ösztönök, különösen a szexuális és agresszív. Anélkül, kulturális korlátozásokat vezet a társadalom nem létezhet. Korlátozása ösztönök van egy másik jelentése. Szerint Freud elmélete, az „energia” elfojtott ösztönök, különösen a szexuális vágy, az emberi test át van irányítva létrehozását kulturális formák, mint például a műalkotások. De az ilyen „kreatív” kapcsolási energia elfojtott ösztönök nem minden elérhető. És a hatalom a kulturális tilalmak lóg át mindenkinek.
Freud írt a „elsöprő” kultúra jellegét, áramfejlesztő ellenzi a kultúra:
Így a kontraszt a biológiai és kulturális szempontból az emberi természet helyesen. Egy ember a kultúra éppen azok biológiai jellemzőit.
emberi szükségletek nem lehet csökkenteni csak a biológiai alapja a személyiség. Minél változatosabb és bonyolultabb kultúra egy társadalom, annál változatosabb és az egyéni igényeket, annál több módon tudja kielégíteni őket. Kultúra „kezeli” az emberi szükségletek, de látni a kultúra csak egy elnyomó mechanizmus megjelenítéséhez eredete elfojtott ösztönök, mint Freud tett, - nem igaz.
Hatása alatt a kultúra az ember nem egyszerűen megtanulja néhány viselkedési mintákat, amelyek később. Kultúrának meghatározó befolyást a belső világ az ember és a személyazonosságát.