Kultúra és társadalom
Cím a munka: kultúra és társadalom
Szakterület: főzés és Vendéglátóipari
Leírás: kultúra és társadalom Annak ellenére, hogy a definíció közszociológia szinte ugyanaz a probléma, mint a meghatározása kultúra kulturális tanulmányok, készítek egy dolgozó fogalmának. Az társadalomban sorozatát jelenti.
Fájl mérete: 79.5 KB
Job letöltve: 16 fő.
Kultúra és társadalom
Kultúra szükséges a társadalom számára. Között a funkciók a kultúra egy különleges hely tartozik a két funkciót, amelyek célja nem annyira az egyén, hanem a társadalom egészének. Jellemzője integráció és identitás. Integráló funkciója annak a ténynek köszönhető, hogy a kultúra képezi az alapját a fenntartható közösségi lét. Mivel egy ilyen bázis lehet egy nyelvet, a vallás, valamint több konkrét kulturális jelenségek.
(1) Az egység a közösség által biztosított szabványoknak. kulturális norma # 150; szabvány a kulturális tevékenység, amely szabályozza a viselkedést, jelezve, hogy tartoznak egy adott társadalmi és kulturális csoportok, és kifejezik azon nézete a kívánt, megfelelő. Más szóval, a kulturális normák határozzák meg a magatartási szabályok elfogadott egy adott társadalomban, valamint arra hivatkozva, az eszmék és normák a kultúra.
Normák hatálya egymástól eltérő és szigorúság a megfelelés. A létrehozott szabályok száma, jóváhagyott és támogatott különleges intézmények. Ez az úgynevezett intézményi normák (pl. Törvény). Egyéb szabványokat során keletkezett közös emberi tevékenység és a tömegkommunikáció és a rögzített a mindennapi gyakorlatban, és a hétköznapi tudat a társadalom. Ezek a szabványok az úgynevezett nem-intézményi (etikett és erkölcs).
A kultúra számos szabályozási alrendszerek, amelyek mindegyike különböző mind körét és szigorúsága rendeletek és ellenőrzést felettük. A legtöbb képviselője az etikett és az erkölcs.
Besorolása szerint a kulturális normák által kifejlesztett amerikai szociológus HS Sumner, az alapja a normatív kultúra rendszerek tartalmaznak szokások, erkölcsök és a törvényeket.
szokás # 150; ez a forrás, a legegyszerűbb kulturális szabályozás holisztikus szokásos viselkedésminták elkövetett kialakult alkalmával egy bizonyos helyen egy bizonyos időben. Az ilyen viselkedés, amely minden tagjának az adott társadalom az adott körülmények között. Egyéni működik az elsődleges módszer a rendelet a primitív társadalmak és stabil otthoni környezetben.
Történetileg az első formája a normatív szabályozás tabu volt. azaz a tilalom vagy a rendszer a tiltás, hogy bizonyos műveleteket (mint a használata bizonyos szavak, nevek), amelyek megsértése büntetendő „rendkívül magas” erők.
rítus # 150; egy sor intézkedést létrehozott egyéni, rituálét. Fejezték ki vallási nézeteit vagy háztartási hagyomány. Rites kísérő fontos pillanatok az ember életében járó születés, házasság, belép egy új tevékenységi körének vagy átmenet egy másik kor, a halál.
Minden sokféle kulturális normák a fenti normatív kultúra rendszer. A norma általában konzervatív. Bármely szabály mindig a memória a múlt kultúra, a közelmúltban vagy ahhoz kapcsolódó régmúlt napokban.
Az elitista kultúra hagyományosan értelmezett szubkultúra privilegizált társadalmi csoportok, amely különbözik alapvetően zárt és érték-szemantikai önellátás. Témák az elit kultúra egyaránt az alkotók és a fogyasztók számára. Az elit kultúra szándékosan korlátozott körét, értékek, amelyek elismerik, hogy igaz legyen, és „magas”, és válik a rendszer szigorúbb előírások, elfogadott ez a réteg a kötelező és szigorú a közösségben „elkötelezett”.
Népszerű kultúra több „tér” a természetben, akkor összpontosított az ízek és a tudás a többség. Ezek a kultúrák különböző módon működő társadalom. Először is, a tömegkultúra # 150; minden, ami áthatol a médiában. Másodszor, a népi kultúra által meghatározott piacon. Ott eltávolítjuk a kérdés a minőség az értékesített. Élvonalában hozzáférhetőségét kulturális termék.
(3) A heterogenitás vneprirodnogo emberi lény hozott létre a szükséges rögzíteni ez a különbség a terminológiát szinten. Az eredmény az ellenzéki kultúra és a civilizáció.
Az eredete a „civilizáció” szó a latin „civilis”. A tudományos forradalom, a „civilizáció” vezették be a francia pedagógusok utalni a civil társadalmat, amelyben a szabadság birodalma, az igazságosság és a jogrendszer. Ez az első alkalom ez a szó megtalálható a „más törvények” Mirabeau (1756).
Az egymás mellé a kultúra és a civilizáció Németországból származik a XVIII - XIX században. és tette lehetővé, ennek eredményeként a gondolkodás az állam a német tudomány kulturális egység egyidejű politikai széttagoltsága saját nemzet. A „civilizáció”, hogy itt elsősorban negatív kicsengése, és a „kultúra” # 150; pozitív. A „civilizáció” kifejezés azt jelenti, „polgári” mesterséges udvariasság és kifinomultság modor, szintező személyes jellemzők, míg a „kultúra” kifejezés olyan terméket jelent, a szellemi, művészeti vagy szellemi tevékenységet, amely tükrözi a kreatív erő az ember.
Az egymás mellé a kultúrák és civilizációk már felvette a tudósok és gondolkodók a különböző országokban. De a lényegi tartalmát ezeket a fogalmakat, valamint az oka az ellenzék ismételni. Hosszú ideig, hogy erősítse megértését kultúra és civilizáció, mint egy sorozat egymást követő szakaszban a fejlesztés valamilyen integritás (evolucionisták). Civilization befejezi több fokozatban kialakulását primitív társadalom előzi meg a vadság és barbárság. logisztikai különbségek kulturális és civilizált államban az emberi társadalom kerültek megfogalmazásra: monumentális építészet, a város és az írás.
támaszkodás technikai alapon, a segéd. műszeres
Így a „kultúra” és a „civilizáció” jellemezte a két fél vneprirodnogo emberi lény. Kultúra elsősorban végrehajtásával kapcsolatos az emberi szellem, egy szubjektív elem. Civilization is biztosítja végrehajtásának alapvető emberi szükségletek, és ezért a funkcionális és haszonelvű. Ez nem azt jelenti, hogy a civilizáció, vagy még rosszabb, épp ellenkezőleg, egy jobb kultúra. Ugyancsak szükség van. Sőt, a valós életben, a kultúra és a civilizáció, mint általában, nem szemben állnak egymással, és kölcsönösen kiegészítik egymást feltételeinek megteremtése megvalósításának alapvető hatáskörét ember.
(4) Az egyes történelmi pillanatban nem foglalkozik az egységes globális kultúra és a paletta kultúrák különböző társadalmakban. Az egyik legjelentősebb helyen ebben a palettán, hogy a különböző etnikai és nemzeti kultúrákat.
Egy etnikai csoport lehet beszélni, ha annak képviselői nem tartják magukat, mint önálló etnikai és kulturális közösség. Az etnikai csoportok hajlamosak bánja társadalmi-kulturális egységét és eltéréseket más etnikai-kulturális formációk. Szemszögéből a kulturális identitás legjelentősebb jelek, amelyek lehetővé teszik, hogy beszéljen egy adott közösség, mint egy etnikai csoport, a nyelv és a vallás.
Van egy etnikai kultúra főleg orális formában. Ez alapján a mítoszok, rítusok, hagyományok és rituálék. Konkrét etnikai és kulturális funkciókat kiállnak mítoszok és Epic elbeszélés esztétikai szépség etnikai minták és etnokulinariya Ethnomedicine et al. Tartalmazza a történelmi emlékezetben etnikai és kulturális naponta.
Ennek során a történelmi fejlődés az etnikai kultúra eltolódik a periféria a kulturális-történelmi folyamat. Etnikai csoportok által elnyelt nagyobb politikai és kulturális képződmények, a legerősebb, amely a nemzet.
A nemzeti kultúra történelmileg kialakult # 150; a hosszú folyamat együttes fennállása az etnikai közösségek bevonásával egységes területnek, a gazdaság és a nyelvet. Ebben a folyamatban vannak funkciók nemzeti pszichológia kialakult funkciók, mint nemzet, mint a nemzeti mentalitás és a nemzeti identitás. A legtöbb esetben a nemzet alakult, mint egy sor hasonló eredetű etnikai csoportok, nemzetiségek és törzsek. Sokkal fontosabb, mint származás, a közös értékrend, tiszteletben a nemzeti jelképek és a nemzeti történelem.
Ha az etnikai kultúra konstitutív eleme egy nyelv a szóbeli formában, az egység a nemzeti kultúra alapján írásban, az irodalom.
A nemzeti kultúra heterogén, mint etnikum. Ha az eredetiség, az etnikai kultúra elsődlegesen a szokásos, a nemzeti kultúra abban nyilvánul meg, minden nap, és különösen a speciális kultúra területén.
Jelenleg az elmosódása határokat a kultúrák között a globalizáció folyamata vezet kiegyenlített nemzeti különbségeket, pesszimizmus kezelik a kutatók, mint a végén a nemzet, a nemzetállam és a nemzeti kultúra. Sok országban próbálják korlátozni jogalkotási szempontból a bővítés az idegen kultúrák.