Kravchenko - Társadalmi Tanulmányok, Grade 8, 2018

dei, amelynek legkisebb összeget, az oktatás, a hatalom és a presztízs. De a szegénység - is kulturális jelenség.

A szegénység - ez nem csak egy minimális jövedelmet, hanem egy bizonyos módon és életstílus öröklődik generációról generációra a magatartási kódex, sztereotípiák az észlelés és a pszichológia. Ezért szociológusok beszélni a szegénység, mint különálló kultúra.

Szegénységi küszöb - az összeget hivatalosan telepítve

Tartani, hogy minimális jövedelem, ami miatt az egyén vagy a család képes megfelelni csak alapvető igényeket. Úgy is nevezik „szint ágy- Nosta.” Magyarországon megkapta a kiegészítő neve prozhi-

A létminimum gyűjteménye az áruk és szolgáltatások (kifejezve az árak a tényleges vásárlások), amely lehetővé teszi, hogy megfeleljen a személy, minimum, Noah tudományos szempontból szüksége van.

Korábban, az emberiség élt egy sokkal rosszabb, és a számát ágy- ÁLLAMI magasabb volt. Az ókori Görögországban, 90% -át a lakosság a szabványok akkori szegénységben élt. Angliában a reneszánsz elősegítette a mintegy 60% -át a lakosság tartották szegény. A XIX században a szegénységi csökkent 50% -ra. A 30 éves XIX csak a harmadik a brit, a legszegényebbek, és a 50 éves - csak 15%. Így a múlt, a szegénység volt sok a többség, és ma - kisebbségben.

vanie feltételezik, hogy a százalékos gazdag osztályt mindenkor marad valsya körülbelül azonos - 5-6% a teljes népesség.

Jellemzően társadalomtudósok izolált relatív és abszolút szegénység.

Az abszolút szegénység kifejezés olyan állapot, amelyben az egyén az ő jövedelme nem képes megfelelni akár az alapvető szükségletek az élelmiszer, lakás, ruházat, hő Li- Po képes megfelelni csak a minimális követelményeket, amelyek szükségesek a biológiai túlélést. Numerikus kritérium a szegénységi küszöb (megélhetési költségek).

Az relatív szegénység utal, hogy a lehetetlen szintet fenntartani illik az élet, vagy egy elfogadott szabvány egy adott társadalomban. Relatív szegénység megmutatja, hogy milyen mértékben van szegény, mint a többi ember.

40 évvel ezelőtt a fekete-fehér TV a Szovjetunió luxusnak álló pár. A '90 -es években a színes TV tűnt minden családban, és fekete-fehér tartják jele szerény eszközeivel, vagy a relatív szegénység. Hamarosan a kategóriába relatív szegénység elmúlik, akik bemenetek nem engedheti meg magának, hogy vesz egy számítógép vagy egy japán TV.

A szegénység - ez a rendkívüli szegénység. Tekinthető szegénynek chelo- korban élő koldulás, gyűjtése alamizsnát, ny képesek megfelelni a fizikai szükségletek csak biztosítani vayuschie csak biológiai túlélést. Koldusok, akkor is, ha rendszeresen megélni koldulás bármely közszolgáltatások nem rendelkezik. Koldusok chayut szerepel az úgynevezett underclass, azaz szó kategorizált, vagy réteg downstream minden osztály.

A különböző társadalmak a szegények eltérően kezelnék. Ezekben az esetekben az egy-beiratkozott a kategóriába naplopók, amelyet meg kellett küzdeni, és mások - a szegények és a koldusok sur kerekítési halo szentség. Hozzáállás a szegények is menyat- kemping ugyanabban az országban során különböző korok.

Magyarországon a szegény 1917 előtt tartották szegény, azaz a obizhen- ÁLLAMI társadalom, hanem közel Istenhez. Miután az 1917-es forradalmi kezdték üldözni kijátszása társadalmilag hasznos munkát.

Európában a XVI században, amíg az állam gondoskodott

az emberi jólét, úgy ítélték meg, előnyös a szegény. A régi időkben, egy koldus kopogtatott a ház egy gazdag ember, mosolygós schital- Isten küldötte. A magyar parasztság bejelentés alamizsnát Ni vezető tekinthető tisztító származó bűnöket. A XIX század egyik koldus naponta gyűjthettek legfeljebb 5 font kenyeret. Eladták őket 35 kopeks. A pud, megmentette elegendő mennyiségben, hogy az étkezés egy étteremben vodka. Megszokta, hogy élni jó, akkor még magasabb díjat nem ért egyet dolgozni hivatkozva, hogy a betegség és a betegség.

De az értelemben, a tisztelet és együttérzés, fokozatosan eltűnik. Bármi nem képes a naplopók, veszélyes az állam - ez volt a véleménye, hogy a társadalom, megijedt a növekvő számú koldusok és szegények. Az állam egyre szigorúbb intézkedéseket koldulás elleni és brodyazhnichest- szigetek, beleértve a bűnözés.

A szegény gazdaságilag nem független kategorikus Ria, mint képtelen anyagi blagopolu- Chiyo család, anélkül, hogy állami támogatás (támogatások, poso- biys, egyszeri kifizetések). Annak ellenére, hogy elveszítik a gazdasági szuverenitását, de nem megfosztva az alkotmányos jogok és a társadalmi kiváltságok, hogy létezik a társadalomban. Azonban a hívás megvalósítása során a jogok teljes körű, nem tudnak. A teljes élet van, mivel nem voltak számukra. Formálisan, a szegények férnek hozzá a magas színvonalú egészségügyi ellátás és az oktatás, de a valóságban bejárat zárva van nekik.

Az USA-ban a szegények közé a következő csoportok: munkanélküliek, az alacsony keresetű munkavállalók, a legutóbbi immigran- te, akik költözött vidéki városi, kisebbségi, csavargók és hajléktalanok, lehetősége nélkül dolgozni miatt az öregségi, rokkantsági vagy a betegség, az egyszülős családok, ahol az apa hiányzik.

A szegénység fogalma, a szegénységi küszöb, a szegénység.

Kérdések és egy szamár és én

3. Sorold fel az oka a szegénység az emberek a mai Magyarországon.

4. Hogyan kezeli a társadalom a szegények?

* 5. Brit közgazdász T. Malthus figyelembe venni: a szegénység - következménye a túlzott népességnövekedés. A szegénység az oka a szegények magukat. Segítve őket, az állam ösztönzi a növekedést a lakosság és így növeli a szegénységet. Szükséges, hogy megszünteti az állami támogatások, és gondoskodik a szegény teljesen rábízni saját emberbaráti. Egyetért Ön ezzel a véleménnyel? Függetlenül attól, hogy a recept alkalmas Malthus Magyarországon?

* 6. Két ellentétes nézetek a ágy- nost. Néhány ember úgy gondolja, hogy minél nagyobb a jólét és a gazdagok, az azonos glub- szegénység és koldusok. Egyéb tárgy: minél több BO gatyh, annál gazdagabb a lakosság, és ennek következtében kevesebb szegény és rászoruló. Mit gondol? Az az érv, hogy mit hoz a védelem a pozícióját?

* 7. Egyes szakértők úgy vélik, hogy a szegény emberek önként: ők túl lusta, hogy keményen dolgozik, nem csinál semmit, hogy a csúcsra. Mások úgy gondolják, másképp: a szegénység - olyan állapot, amelyben a személy tartozik, akarata ellenére, és a vágy, különösen a gazdasági válság idején, különböző rushitelnyh háborúk, a nagy társadalmi átalakulások, valamint a fizikai betegségeinket. Mi az Ön véleménye? ad

■ P Robl enni is. Társadalomtudósok között a XIX században gyakori volt, és olyan pontossággal

Példa egy az m és y m. Gazdag országok szegénységi küszöb magasabb, mint a szegények. Tehát, azt várhatjuk, hogy a szegénységi küszöb lesz több ember. De a gazdag országokban, mint a szegény, és az életszínvonal.

Mit gondol, ahol a legtöbb szegény - gazdag és szegény országok?

§ 21. Nemzetiség: a nemzetek és népek

Nemzetiségek (a görög ethnos -. Törzs, fő) - kollektív egység megnevezése nagyszámú vérségi embercsoportok alkotnak törzs, népcsoport vagy nemzet.

Család - a legkisebb apai ágon vérrokon embercsoport kapcsolatos eredetük (nagymama, nagyapa, apa, anya, gyerekek). Több család is szövetségre lépett, egy fajtát. Szülési egyesült klánok, amelyekről feltételezhető, hogy a nevét egy őse. Clan megtartotta teljes tulajdonjoga a föld, vendetta, a kölcsönös felelősség. Számos klánok, egyesült, kialakult egy törzs.

Az emberek egyesülnek egyetlen etnikai test, mondjuk a nemzet, nem csak az ősi eredetű egy közös őstől, hanem a közös történelmi sors, közös hagyományok, kultúrák túra, háztartási jellemzők, nyelv és terület.

Nyelv - fémjelzi a népcsoport. Általában egy etno orr - egy nyelven. Azonban gyakran ugyanazt a nyelvet is govo rét több nemzet. Például szinte minden nemzetének latin- CIÓ America beszél spanyolul, bár különböző emberek: chilei, argentin, mexikói, stb Hasonlóképpen, az ún angol nyelv nem csak angolul, hanem anti-glo-kanadaiak, amerikaiak, ausztrálok, és néhány más nemzetek.

Etnikai csoportok alkotnak egy közös nyelvet. Idővel azt obogascha- etsya új szavakat, bővíteni, a változás, de a lényeg ugyanaz marad.

Tovább fémjelzi az etnikai csoport - meghatározott területen. Ő, mint a nyelv, bővíthető, frissített kerül sorra, ha az etnikai csoportok költöznek új helyre vagy osva- ivayut új földeket. A legtöbb etnikai csoport él kompakt egy bizonyos területen, amelynek neve egyébként gyakran ugyanaz, mint a neve az etnikai csoport. Így a francia él Franciaországban, spanyol - spanyol, angol - Angliában.

A kapcsolat az etnikai csoport, a nyelv és terület nagyon közel van. Sőt, ők harcolnak a kis népek? Során tórium területe, azaz a őseik földjére és a saját nyelvén, amelyben az ősök beszéltek. Gyakran küzdenek az élet és a halál.

Unite etnikai csoportok és szokások, hagyományok és a kultúra, az életmód. Minden nemzetnek csak a benne rejlő rituálék, rítusok, amelyek megkülönböztetik a többi ember.

Az egyes etnikai csoportok hosszú tartózkodás ugyanazon territo- Rhee ró kitörölhetetlen nyomot mirosozertsa-

az életmód, a gazdasági szerkezet, módon kommunikálni. Ksta- ti mondjuk a legtöbb ilyen népek. Néhány szinte egész életében vándorolt ​​a világon. Például, Roma. Obscha- Yas különböző népek, ők azonban, hogy megőrizzék identitásukat, és ezek könnyű megkülönböztetni a többi etnikai csoport.

Nem kevésbé fontos az újabb jele a teljes - etno-etnikai, nemzeti, identitás. Meg kell érezni, hogy tartoznak az emberek és a történelmi sors, csak akkor tartja a hagyomány és értékes nost. Cigányok, bárhol is vándoroltak, magával vitte a hagyományok. Magyar hívők, ha külföldön is jámboran áruház szolgáltatásait az élet és a kultúra. Cal etnikai tudat - a lelki azonosítása férfi népének.

Lelki azonosítása erőteljesebb területi vagy nyelvi. Azok a magyar, állandó 30-50 évvel ezelőtt Fran- CIÓ vagy Amerikában, szinte feledésbe merült a nyelvüket, gyakran gordo- Stu nevezik magukat magyarnak. Maradtak a magyar kro- wi szellemű. Úgy érzik affinitás a nagy nemzet, bár évtized telt el. De ők maguk yavlya- voltak lelki vezetők a nemzet, és érezte, neki történelmi iai és kulturális felelősséget. Ez, természetesen, a magyar nemesség és értelmiség.

Nehezebb a magyar emigránsok az elmúlt évtizedben. Néhány könnyen felszívódik, mások könnyen használható tapasztalat t akut nosztalgia tartozik. De sokan közülük a lehetőséget, hogy szabadon keresse fel a történelmi haza iai.

Ha egy személy elutasító vagy arrogáns vonatkozik az emberek, tudod, szellemileg nem volt vele. A lelki értelemben, Mr. Ő már elvesztette hazája, bár földrajzilag pro- él Magyarországon, és beszél az anyanyelvén.

Így, hogy ezt vagy azt a csoportot, tekintik etnikai csoportot, meg kell felelnie a következő feltételeknek:

- rokoni - egységét származású egy közös őstől;

- stabil generációk közötti folytonosságot;

- közös történelmi sors;

- a közös kultúra és hagyományok;

Ezek a tünetek helyes lenne, hogy hívja etnoobrazuyuschimi tényezők.

Nemzetek különböző okok miatt költözött a területre a Föld, néha talál egy új otthon távol az eredetüket.

Az emberek élnek, akár biológiai (genetikai) haza, vagyis ahol alakult, mint egy etnikai csoport (származási ország), vagy egy másik országban, ahol teljes mértékben vándoroltak később már sformiro- vavshis egyetlen közösség, és vált a második rodi- Noah, azaz történelmi haza, vagy ha tOL- vándorolt ​​része. Mi érdekli az utóbbi két esetben.

A migráció, illetve áthelyezés történelmi rodi- minket szolgált alapul a formáció, például a modern Nogo bolgár etnikai csoportot. Ma Bulgária otthont közel 8 millió. Az emberek, akik magukat a bolgárok. De sok évszázaddal ezelőtt oni.nazyvalis bolgárok és voltak türk törzsek uralták az Azovi-tenger a VII században, ahol vytes- nilo más török ​​törzs - a kazárok.

Nomád bolgár horda osztani több stream, egyikük érte el a terület a mai Bulgária Ay kölcsönzés. Ott élt szláv törzsek vándoroltak át a Dunán, a VI században. Tjurkojazychnye bolgár visszafogott zadu- nayskih szláv és kialakult szláv-török ​​állam-in, élén Khan Asparukh. Ennek eredményeként a kölcsönhatás a két etnikai csoport Turk újonnan tanult szláv

ég nyelv, kezdett alakot ölteni most bol- garsky szláv nyelv, képezte az alapját a modern bolgár nyelven. Török nyelvű népcsoport vált szláv népcsoport.

A másik része a megosztott ember költözött be a terület között a Volga-Káma, ott volt egy másik Bolga- dence (Bulgária) - Volga-Káma (sovremenno- területén Tatarstan). Itt nomád bolgárok összeolvadt a helyi mezőgazdasági finnugor törzsek költözött a mozgásszegény életmód, és jelentős szerepet játszott a formáció a modern tatárok, csuvas, baskír és más népek povolzh- Sgiach. Az X-XIV században, az általuk létrehozott egy erős állam a - a legerősebb a Közép- és Alsó-Volga. Úgy kereskedtek az arab kalifátus, a Bizánci Birodalom, a keleti szlávok. Bulgária még versenyeztek Drevnevengerskim állam, de mint az utóbbi, elfoglalták a mongol-tata- Rami. A X. század, a fiatal állam függővé vált az erős kazár kaganátus. Ahhoz, hogy megerősítse pozícióját a bolgár király Almas fordult támogatásért az arab kalifátus, így Bulgária elfogadta az iszlám, mint az államvallás.

Elfogadása iszlám hozzájárult a megismertetése Bulgária a kultúra a muszlim világban. Ótörök ​​helyébe arab, kinyitotta az általános iskolák

és madrassas. Régészeti leletek a mindennapi tárgyak nadpi- syami általánosan elterjedt az írástudók aránya között a bolgár lakosság körében. Bulgáriában tiszteletben tartják a megfelelő tudósok: jogászok, teológusok, orvosok, történészek, csillagászok. A XIV-XV században, a gyengülő Arany vagy- sorok erősített katonai nyomást Rus. Magyar elfoglalja a bolgár trónra alárendelheti Moszkvába. Függetlensége tartósított csak az északi területeken, ahol sformiro- Valis új állam - a Kazan Khanate és az új népcsoport - a Kazan tatárok. Ilyen a történelmi sorsa az egykor egy- etnikai csoport, az egyik fele, amely azután karmester

és a védő az ortodoxia (ami a szláv ábécé Cirill-ben hozták létre az európai Bulgária és Metód), és a többi - a területén az iszlám vezető Skog szláv állam Rus.