Következtetéseket az ember bűnössége, akik nem Butterfield
Meg kell azonban megjegyezni, még egy fontos pont, amely nem terjed ki ez a válasz. A Biblia nem azt mondja, hogy ha egy személy szenved, akkor ez a szenvedés következménye bűneiért. által elkövetett őt előző megtestesülése. Ez az alapvető különbség a bibliai felvonulás, az egyik kezét, és a neoplatonizmus és a hinduizmus - a másikon.
Az emberek hajlamosak megmagyarázni jelenléte komoly humán betegségek vagy szerencsétlenség, ami történt vele, és ő rejtett bűnöket és satu. Ez azonban ellentmond a bibliai megközelítés. Az egész Jób könyve cáfolja ezt a nézetet. Krisztus az Újszövetségben is elutasítja. Ő volt érdekelt az emberek üldözték az állam, és eszébe jutott, akik meghaltak eredményeként néhány baleset. Mindkét esetben ő elutasította a közhiedelemmel, hogy a balsors, hogy történt ezek az emberek, és nem véletlen, hogy ezek miatt a szélsőséges gonoszság. Krisztus azt mondta, hogy minden ember bűnös, így kell lesz gördült, egyébként minden ember fenyegeti pusztulás.
És végül, amikor a Biblia azt állítja, hogy minden ember bűnös, ez nem jelenti azt, hogy minden emberi lény annyira hibás, mint lehetséges. Krisztus rámutatott arra, hogy az emberek az ő napja, valamint bármely más időben és jó minőségben. Tehát, a szülők, annak ellenére, hogy a bűnösség, vigyázni, hogy a gyerek: „Nos, ha, hogy gonosz, tudja, hogyan kell jó ajándékokat adni a gyermekeiteknek ...”. Hasonló megfigyeléseket megtalálja az Ószövetségben, amely kimondja, hogy az apák „miluyut” a gyerekek, és az anyjuk a kényelem és a nő. amely egyszer szoptatni, hogy rendkívül nehéz elfelejteni róla, és nem segít neki az ő harca az életben.
Butterfield arra a következtetésre jut
De a fentiek nyomán világossá válik, hogy az emberi természet egyértelműen átesett némi torzulás. Például egy kutató a Cambridge H. Butterfield, tanulmányozza a történelmi tényeket, eltávolítja őket néhány alapvető oka van: „A történész kezdődik az a tény, hogy az egyes tulajdonít nagyobb jelentőséget, mint dolgozó kutatók más tudományágak. Ebben az értelemben, az ő helyzete hasonló a keresztény tanítás, amely úgy látja, a teremtés minden egyes érintett az örökkévalóságba. De ez a jó kezdést, mint ahogy a hagyomány a keresztény teológia, folytatódik a több rosszabb az emberi természetről, mint amit általánosan elfogadott, a huszadik században. ... Azonban az én szempontból közötti kapcsolat tekintetében az emberi természet és külső körülmények, a világ, a tanulmány a történelem, kinyitja a szemét, egy fontos tény ... ha a társadalom gyengült bizonyos szabályok és ellenőrzési módszereit, sok ismert ember jelentősen megváltoztak, úgy találta, hogy számos intézkedés fogja használni eznakazannymi; labilis emberek, akik korábban tartották törvény alapján, mivel a meglévő szociális elszigetelő rendszer találják magukat vonni az alvilágban; és néhány vettek részt lopás és rablás, bár az elmúlt ez soha nem fordult elő velem. Folyamatos nagyszabású sztrájk a rendőrség, a megjelenése forradalmi helyzet a városban, irányítás hiánya a megszálló erők hozzájárulnak a megnyilvánulása a sötét oldala az emberi természet az emberek, akik általában is úgy viselkedik, mint egy tisztességes törvénytisztelő polgárok és betartják a szabályokat a társadalomnak "
Ezért Butterfield arra a következtetésre jut, hogy a civilizáció és a barbárság - „ezek különböző szempontból azonos az emberi természet, ami megmutatkoznak eltérő a különböző körülmények között.” Arra is hozzáteszi: „... Azonban senki sem tudja állítani, hogy az emberek legyőzték önzés, a befelé fordulás”
Butterfield továbbá azt állítja, hogy a rejtett emberi satu. mint a büszkeség, kapzsiság és az önzés, azt eredményezi, hogy a veszélyes önelégültség és egy személy bizalmát a tényt, hogy ő mindig jobb, és mások - mindig rossz. Azt írja:”... Úgy tűnik nekem, hogy csak a kereszténység helyzetét rontja rossz a világban ... Ez hozzájárul a megsemmisítése a héj önelégültség, ami, jellegénél fogva tanításainak kell oldódnia, mielőtt folytatja tovább munkáját a személy. Kevesebb, mint egy emberi lény ... ... képes komoly önvizsgálatot, annál inkább elégedettségre. Annak érdekében, hogy ez a „vastag bőrű” több, mint bárki mást arról, hogy igazuk van ... A legrosszabb esetben egy ilyen helyzetben létrehoz egy mitikus messiási - messiási őrület a huszadik század, ami veszélyesen közel a telepítés :. „Egy másik kis háború ellen, az utóbbi a fennmaradó ellenségei az igazság - és már törölte a föld az építési paradicsom "
Fel kell ismerni, hogy a keresztény világ is szoktak beleesett egy unalmas önelégültség, például akkor, amikor az eretnekeket üldözték, égett életben, ami indokolja tetteikért kell menteni a lelkét, hogy áldozataikat. Extrém formája önelégültség is nyilvánvaló támogatói erőteljes politikai mozgalmak, mint a nácizmus és a marxizmus.
Butterfield elmondta, hogy a kritika irányul nemcsak a nagy politikai mozgalmak és nagyszabású nemzetközi események, hanem az egyének elleni: „Egy és ugyanazon emberi természet, amely kedvező körülmények között, törékeny és sebezhető, anélkül, edzés, lehet más körülmények között átalakíthatók valami undorító. Volt, hogy találkozzanak a fiatalokat, akiknél ilyen önkényesség a kis királyságok, hogy ők is csak szerencsés, hogy nem örökölt vagy a politikai harc a nagy királyság, és hogy ezek nem függnek a kérdéseket a háború és béke ... Nekem úgy tűnik, hogy a legtöbb igaz szlogen minden személynek rendelkeznie kell két állítás: „Minden ember a bűnösök, és - amelyek közül a legfontosabb”, „meg kell támaszkodni csak Isten irgalma”