Korai formája vallások

Szöveg doc formátumban >>>

Animizmus - (a latin lélek) hit önmagát, a természetfeletti létezését a lélek és a szeszes italok, lelki természet erőit, állatok, növények és az élettelen tárgyak, gyakran tulajdonítják őket a tudat, és a kapacitás a természetfeletti erő.

Ellentétben totemisztikus. alapján a belső igényeket a törzsi csoport, hogy megkülönböztessék a többitől, animista ötleteket szélesebb és általánosabb jellegű voltak érthető és mindenki számára elérhető, és egyértelműen érzékelhető a különböző vonalak, törzsek és közösségek.

Ez természetes: a primitív emberek tisztelték és átszellemít nemcsak a félelmetes természeti erők (az ég és a föld, a nap és a hold, a szél és az eső, mennydörgés és villámlás ...), amelyen függenek, hanem néhány észrevehető enyhülést a részleteket (hegyek és folyók, hegyek és erdők), ahol azt hitték, túl hajtottak szesz, amely kiengesztelni, megnyerni, és így még egy jelentős fa, egy nagy sziklát, egy kis tó - .. mind a bemutatása a primitív vadember volt egy lélek, Mindegy, lehetett érezni és cselekedni, és előny és kárt. És ha igen, akkor az összes ilyen természeti jelenségek, hegyek és folyók, a sziklák és a fák kell bánni, azaz, hogy bizonyos áldozatot tett tiszteletére ima szertartások, egyházi szertartás - .. az elképzelések szerint a primitív emberek.

Primitív emberek határozzák meg egészen pontosan, hogy minden tárgy, jelenség, lény ... van egy „lélek” vagy bizonyos lelki tulajdonságok. Hogy pontos legyek - ez az a tulajdonsága, a Szentháromság (viseli a jellemzőit, amelyek „írt” a struktúrájában, saját egyéni módon van a belső és külső Algorithmics szett (magán MHR).

Felmerül, hogy mit animizmus és a totemizmus helyesek voltak, és mi a korai emberek tévedtek?

1. Használja vezetői információs egregor totem teljes tudott egyetlen képviselői a totem a törzs. (-)
2. Az emberek különböző törzsek, totem kerülhet a konjugált töredékek a saját és mások egregores. (+)
3. Kultúra animizmus szélesebb, mint a totemizmus szempontjából információcsere képességeit. Azaz, az animizmus volt az összekötő törzsek, a szülés, a közösség link, ami lehetővé teszi, hogy a kimenetet az általános elveket a világrend, a kormány és a saját útján „vlamyvanie” a totem egregors egymást. (+)
4. A kultúra animizmus helyesen lezárjuk, és eredetileg megfigyelésével régi, az a tény, hogy „minden tárgy, minden jelenség a lélek vagy szellem.” Ellentétben totemek, lelkiség csatolt csak az állat, madár, vagy a növény a totem tartományban animizmus „spiritualitás” a természet, a természeti tárgyak, állatok, madarak, növények eléri egyetemesség. (+)
5. Azonban megértése a mértékét a babona, valamint válogatás nélküli és spiritualizálásának mindenféle erők és tárgyak létrehozott egyfajta „párlatok Kaleidoscope” az elme, az ősi nép. És ez a „kaleidoszkóp” volt, szellemileg hierarchikusan rendezett csak annyiban, amennyiben azok érezheti magát „ami a lelket”, illetve „fontosabb, mint bármelyik szeszes”, de a hit az egyistenhit Isten bizonyára még messze van. (+)
6. Azokon a területeken, amelyek nem terjednek „civilizációs” küldetése a leszármazottai, akik túlélték a korábbi globális katasztrófa (vagyis ahol a fejlesztés volt természetesen), klánok és törzsek éltek a kommunális rendszer, ahol a visszatartása információ nem volt nyereséges: minél több mindenki tudja képviselője a közösség, annál stabilabb fejlődik, és a biztonságosabb, és a mindennapi életben. (+)

Tehát egy előre meghatározott Over Mhre fejlődés korai primitív stroenachalsya és elment fut át ​​a folyamat, amelynek során hozzáférést biztosít az összes lényeges információt a menedzsment oldaláról automatikusan biztosítja a nagyon széles körű képviselői a különböző törzsek és totemek. És ez a folyamat leállt csak abban a szakaszban a pusztítás a primitív közösségi rendszer, és az átmenet a rabszolgaságot, majd a feudalizmus, amikor a monopólium vezetői információs állított mesterségesen alapján intraclass nyaláb és mesterséges visszaszorítása „rabszolgák” az Over-építési tapasztalat a világon, és hogy csatlakozzon kívánt egregors ahol a menedzsment fontos információt tárolják.

Egy másik érdekes „eredmény” az animizmus is schitatotkrytie ősi, hogy az ember egy lélek. Nyúlik vissza, a spiritualizmus meggyőződés, hogy a lelkét az emberek, különösen a halott továbbra is létezik, ez leginkább a nem-anyagi formájában, szolgált összekötő kapocs a csoport és az egyetemes totemisztikus animista hiedelmek és rítusok.

A lélek halhatatlanságának a helyes megértése, hogy mi az ember az ő képében a világ - csak átmenetileg, de a lélek örök és halhatatlan. Ezt többször is megerősítette a későbbi vallások. Mindegyik a maga módján.

Elég az előfordulási gondolták, hogy egy férfi három lélek ugyanabban az időben. És minden egyes ilyen lelkek volt saját jól meghatározott jellemzők:

• Egy felelős létfontosságú fiziológiai folyamatokat a szervezetben;
• második - a mentális műveletek
• harmadik - ő egy hordozója, amit nevezhetünk egy személyiség.

Csak a „szentháromság” ezeknek a lelkeknek elismert teljes körű emberi lét. Akkor „gratulálok” az ősi ember. Végtére is, jogosan megosztott összetevők psziché magát inkább a primitív fejlődési szakaszában. Az első „lélek” alkalmasabb meghatározása alá veleszületett és szerzett reflexek. ami csak biztosítani szinte minden szervezet fiziológia. A második „lélek” több, mint a munka az intelligencia, a képzelőerő, a kreativitás tisztában. ami egy új termék, amely nem képes előállítani bármely állatfajból földön kivéve az embert. A harmadik „lélek” - a személyes identitás. ami csak jobban illeszkedik a lélek, Isten által adott, + ipriobretonnye veleszületett személyes készségek és képességek, mint az intuíció, valamint a megszállottság mindenféle aggregorial Algorithmics.

Egy bizonyos fejlődési szakaszában animista felfogás az emberi lélek átadták a környező emberi világban. Ez jellemző a korai ember -, hogy adja át a világot a lelkét, így a tulajdonságokat tulajdonított annak a személynek, mindent, ami az emberek látták. Ő ősi nép, persze, képes akut érezni - minden a legapróbb részleteket. Volt, hogy a képesség, amely elvesztette a legtöbb ember ma, és amely oly nagy szükség van a nap teljes kilátások, világnézet és a kilátások. Ezt nevezhetjük a kezdetektől Isten ősi pogányság, amely érthető az emberek egy primitív szinten az ősi szimbólumok. Más szóval, az intézkedés az érzékelés (világérzékelés intézkedés) nagyon magas volt, és a kilátások az intézkedés - alacsony.

Az animizmus nem alakult olyan egyetemes kultusz. Animizmus vált egyfajta kollektív név egy nagyszámú rítusok és vallási gyakorlatok. Vegyük példaként a leggyakoribb ezek közül.

Halotti kultusz. Az igazi gyökerei a kultikus régészek találtak a sírokban, a kialakulását, amely nyúlik vissza 40 ezer évvel ezelőtt -. Több neandervölgyi ember.

Ez kultusz általában irányul, hogy a tiszteletére minden jót, hogy nem az elhunyt és a vágy, hogy megszabaduljon a rossz, hogy maradhat az elhalálozott (ez ellentmond az elfogadott manapság elv „a halott - csak jó.” Egyértelmű, hogy a régiek nem mindig azt mondta hangosan a megemlékezést, mint az elhunyt rossz volt az életben, de nem hiszem, hogy tilos volt).

Ahhoz, hogy az elhunyt „nem jött vissza,” a kultusz a halottak vezetékek kíséri bőséges ajándékok - fektetik a sírban, és még kisebb áldozatok lelkek és szellemek. " Azt hitték, hogy az ajándékokat lesz kettős: egyrészt ők megnyugtassák a gonosz lélek (szesz), és ő nem tért vissza a halál után, másrészt az ajándékokat lesz szükség az első alkalommal a világon, amely belép a lélek a halál után.

Egyértelmű, hogy látta, a lélek az elhunyt utolsó útjára, a közösség ugyanakkor részt vesz a tisztító mágiája egregor (vagy több egregores), amely keretében elmarasztalta káros Algorithmics, a maradék az elhunyt és elődei. Azaz, a közösség nem működnek a végén a lélek és a szellemekkel egregors.

Az egyik a rítusok temetés, és az úgynevezett „tisztító szertartás”. Sírjára gyertyát gyújtott, és azt kívánta halott korai érkezés az úticélt.

A közösség és annak vezetői nem akarja elveszíteni kezelése vozmozhnostiposle halála senkit. Beszélünk fontos rituálék helyreállítását célzó valamennyi lehetőséget, hogy fellebbezni aggregorial kapott információk alapján a halála előtt az elhunyt, és ez lehet, hogy elveszett.

A szertartás nemcsak az idősek, hanem azoknak is, akik nem élnek az öregségi, különböző okok miatt. Azaz, a rituális hatálya alá tartozó valamennyi szellemi örökségét azzal a céllal, hogy megőrizze az utókor számára.

Megy „kapcsolat” az elhunyt, a résztvevők a rituális követelt, és könyörgött neki -, hogy hagyja késő lehetőségeket. Vegye fel a kapcsolatot a halott (halott) csak akkor lehet legalább részben lépett a személyes morális és pszichológiai kép (az utolsó kép a személy, életmód, magatartásformák) - tudván, hogy a kép és a „próbálja a”, hogy maguk a ceremónia alatt. Szintén be a képet a halott (elhunyt) ősök lehet mentálisan visszatérve a korszak a legendák és az emlékek, hogy egy bizonyos mentális hozzáállása a kultusz mágikus trance tette, hogy rögzítse a egregores töredékek, amelyek rendelkezésre álltak vspomyanutym ősök. Ezt követően úgy tűnt, hogy az ősök reagálnak a követelményeknek.

Így a szellemi örökség folyamatosan nemzedékről nemzedékre (Elvégre az írás nem volt, és olvassa el az ősök nem lehetséges: felhívni információt csak akkor lehet a szellemi örökség, de legendák).

A beavatási szertartás. A másik út, ez volt az úgynevezett átmeneti rítus a felnőttkort. Mint tudjuk, a régi nagy figyelmet fordít az oktatás folyamatát és az azt követő kiválasztás és a közösség tagjai. Erre azért került sor annak érdekében, hogy nevelése, fejlesztése és gyorsan azonosítani a legjobb tulajdonságait a különböző emberek, és elküldi őket, hogy a a közösség javára. Legrosszabb minőségű selejtezett (előfordult, hogy a néppel együtt).

Szakaszában, amikor a kiválasztás képességek (anyagi és szellemi) a fiúk és a lányok már elvégzett felügyelete alatt az idősebb generáció, megkezdte a felnőtté avatás. Funkciók alapját képezte az oktatás és a kiválasztás a következők voltak:

• A jóváhagyott listán feladatok által festett kor, figyeli a teljesítését, amelyek meg tudja ítélni a képességeit egy fiatal ember.
• A jelenléte kísérő minden rítus fizikai, erkölcsi és lelki vizsgálatokban.
• Izolálása a csapat megkezdésének időpontjában.
• Elkötelezettség a szokások, hiedelmek és az erkölcs a törzs, klán.

Mindezen intézkedések célja, hogy meghatározza a legjobb tulajdonságait a hallgató és az azt követő megindítása területén az anyagi és szellemi tevékenységet, amely találtam leghasznosabb erre gyakornok. Nyilvánvaló, hogy egy különösen sikeres tevékenysége a hallgató bylumet használni azokat töredékek egregores -duhov. amelyek felelősek a lelki (aggregorial) támogatás pontosan azokat a képességeket és fejlessze a tanuló. Végtére is, a lehetőségét egregor sokszor nagyobb, mint a lehetőségét, az egyéni psziché.

Engedélyezze zökkenőmentes kommunikációt ezek a szellemek (egregores fragmentumok) gyorsan és hatékonyan a legrégebbi törzs, aki a tulajdonában tökéletesen aggregorial varázslat. Az ilyen ember van, valamint a tanár szerepe van az utolsó szakaszban a „beavatás” - az odaadás. Ebben a szakaszban van egy transzfer belépés szükséges készségeket töredékek egregores a tanár a diák - általában a szem, és egy-egy a használata mágikus rítusok ismert, csak a tanár.

Forrás: Academy of Management. összehasonlító teológia