Kommentár Sun Tzu
Az előzetes számítások
Az értekezést a Sun Tzu kezdődik magyarázatot, hogy miért kell tanulni a háború, ami szükséges a katonai tudomány általában. Érv, hogy szükség hadtudományi ő lakonikus: „A háború - ez egy nagyszerű dolog, hogy az állam, a talaj az élet és halál, ez az út a lét és a halál.”
Mi a tanulmány a háború? Sun Tzu most megy a program a tudomány. Elmondása szerint az egész komplex olyan jelenségeket, mint a háború, meg kell vizsgálni, elsősorban azáltal, hogy meghatározzák az alapvető elemei működő háborúban. Ezek az elemek, az ő véleménye, öt. Sun Tzu nevezi őket nevét az olvasó idejét, nyilván ismerős és érthető. Az első elem - morális. Sun Tzu kéri, hogy „az utat.” A „út” használták ősidők óta Kínában, nemcsak a konkrét értelemben: az „út”, „út”, hanem elvont jelentését, és az utóbbi gyorsan szerzett egy nagyon széles körét.
A Sun Tzu ez a kifejezés egy nagyon speciális és az érték, amely kijelöli az első a háborús viszonyok között. „Az út - ez az, amikor azt érjük el, hogy a fejében az emberek ugyanazt a vonalzó gondolatok, amikor az emberek készek meghalni vele, hajlandó vele élni, amikor nem znaeg nincs félelem, nem kétséges.” Ez az egység, és megfelelően Sun Tzu, az első feltétel, amelynek fontossága az, hogy megértsük, aki tanulmányozza a háború törvényeit.
Meg kell jegyezni, hogy ez a követelmény nem kötelező bemutatni a márka egyik Sun Tzu. A második a jeles stratégák az ősi Kína - Wu-ce, a híres általános idejét, az elején tanulmányában hozza előfeltétele bármely háborús belső megállapodás, és megérti, ez a megállapodás a kormány és a lakosság, az uralkodó és a nép: „Ha a császár, tudva az utat, azt akarja, hogy küldjék el az embereket, hogy a háború, ez elsősorban legfeljebb hozzájárulásával és csak akkor vegye fel a nagy vállalkozás „(” U-tsu”, I., 1). Amint látható, ezek a szavak, Wu-ce is kötődik ehhez az egységet a „Út”, mint a megfelelő, helyes - az ő megértése - kormányzás.
Körülbelül ugyanebben az egység iránti igényt az állam a győzelmet a háborúban mondja, és a harmadik a jól ismert katonai szakíró az ősi Kínában, Wei Liao Tzu: „A hadsereg győztes a nyugalom, az állam nyer annak integritását; aki erők megosztottak, ők gyengék,” - mondja ( " Wei-zi Liao”, Ch. V.). Vagy: „Ha van egység - win, ha az összes nem értenek egyet egymással - legyőzik” ( „Wei Liao Zi” fejezet XXIII.).
Azonban ő, mint Sun Tzu, azt jelzi, hogy az egység hiánya jellemzi bármilyen kétségtelenül az emberek, elsősorban persze kétségbe helyességét intézkedések az uralkodó. Wei Liao Ce megmagyarázza, hogy miért nem szabad, hogy kétségei vannak arról, hogy mi Sun Tzu nem azt mondja, „Amikor a szív lefoglalt kétséges, az emberek ellenállni” ( „Wei Liao Zi” V. fejezet).
Nagyon meggyőzően mondja a tanulmány „Sanya Liihe”: „Ha (. Jelentése uralkodó vagy parancsnok - NK), és a tömegek lesz egy és ugyanaz a szeretet, soha nem lesz a hiba, ha a tömegek lesznek. ugyanaz a gyűlölet, minden meghajolnak a jogot az államok, megtartják a házat, mert nyereséget ember a világon. tönkreteszi az állam, és elpusztítja a házát csak azért, mert elveszíti az emberek „(” Sanya Liihe”, 2. o.).
A második közös eleme a háború, a terminológia Sun Tzu, az úgynevezett „Heaven”. Röviden meghatározza, hogy mit kell érteni ez: „Heaven - ez a fény és sötétség, meleg és hideg: ez a rend az idő.” Röviden, ez - amikor háború van: az évszaktól, nap, stb Ahhoz, hogy megértsük, hogy fontos ez a tényező, vagyis arra, hogy képes legyen figyelembe venni a fontosságát, hogy a háború a pillanat, a reakcióidő, - a második feladat a tanulás háború törvényeit .....
Ezen a ponton az ő értekezését Sun Tzu használja a „Yang” és a „Yin”, átadjuk a magyar szó „fény” és „a sötétség.” Ezek a fogalmak fontos szerepet játszanak a koncepció a természet, jellemző az ősi kínai, már az ókorban jelképévé váltak tisztán valós jelenség a fény és a sötétség bizonyos jelek kozmikus erők. Ezeket később kiterjesztették az élet általában, az első helyen - a társadalom életében. Ebben a tekintetben váltak annyira összetett, hogy a kezdeti értéke a fény és a sötétség háttérbe szorult; ezen utóbbi fogalmak, új szóbeli elnevezések, és az ősi Yin (sötétség) és a yang (fény) fordult már valamiféle kozmológiai eredetű.
Természetesen beléptek a sarokköve az ősi kínai csillagászat, ami akkoriban főleg a forma asztrológia. Így, hogy hozzon létre egy kiterjedt
[Válasz] [megszünteti válasz]