Költő és költészet - Puskin, Lermontov, Nekrasov - az irodalom és a magyar nyelv
Rendkívül nagyra értékelik a kinevezését a költő Puskin. Azt mutatja, hogy a költő - az első helyen, hogy maga is - igen magas követelményeknek. Nagyon szigorú hozzáállást írásában a legnagyobb szigor követelte azt egy igazi költő.
Maga a legfelsőbb bíróság is -
Ő írta a verset „A költő”:
Minden meg tudja értékelni szigorúbban a munkát. ... akkor elégedettek igényes művész? ... Elégedett vagy? Úgyhogy a tömeg azt szidja.
1836-ban, röviddel azelőtt, tragikus halála, Puskin írta:
Meddig fog az emberek valahogy ... Mi jól érzem magam lant felkeltette ... Mi az én kegyetlen kor dícsérém Freedom ... és kegyelem a bukott.
Ezek a szavak kifejezett hitvallását a költő.
Hogyan Puskin ment halhatatlanság?
Minden viharos serdülőkorban a költő folytatódott a könyörtelen kreatív munka, és a növekedés a költő elmélyítette megértése a szerepe és célja a költészet.
Szabadságszerető dalszövegek Puskin már főzött neki a sorsa a nagy költő, mert ez volt a válasz, hogy az események a korszak. Ez szabadságszerető dalszöveg Puskin meghatározta az életszakaszban. Úgy ejtik a költő-énekes helyzetben szabadságjogok szóvivői fejlett arisztokrata fiatalok, progresszív nemzeti törekvések és az érzelmek jobbágyságot.
Az óda „Szabadság” a költő nem hajlandó „elkényeztetett líra”, és úgy látja, az a célja, hogy énekeljen a szabadság.
Gyere velem Fogj egy koszorút ... Szünet coddled lantot.
Puskin megvédte függetlenségét a költő, gondolta kreativitás felemelő és mentés. Így írt erről versében: „Ahhoz, hogy egy költő.”
Költő! Nem több, mint a szeretet a népi ... lelkes dicséret perces menetben zaj. ... Hallgassa meg ítélete a Fool és a nevetés a nézőtéren hideg ... De te maradj erős, csendes és mogorva.
A költő nem ápolja lelkes dicséret. Poet - énekes örök eszméket. Puskin költő hasonlította a próféta, aki az adott ige égetni az emberek szívét. Megvetéssel nagyvilági tárgya tehát fekete, amely nem érti, és elutasította a valódi költészet.
Tény, hogy előfordul, hogy egy utazó on - és feltárja a követelményeket a költő.
Saját Zenica megérintette ... ... nyitották prófétai alma ... Mint egy ijedt sas ... fülem megérintette - ... és tele a zaj és a csengő. ... És én hallgattam sodragane ég ... ... és a hüllő tenger elmerült sebesség ...
Érzéseit a költő szokatlanul éles: ő „hallja”, azaz hallja és érti minden hang az élet (még a susogását szőlőt termő a völgyben).
Tartomány észlelés hatalmas. (A „mennyei repülés angyalok”, mielőtt a mozgalom „hüllő tenger” a víz alatti mélységben).
Nem lehet egy költő, a „gonosz”, „prazdnoslovnogo” nyelv. Hangja legyen őszinte és bölcs. De a legfontosabb dolog számára - meleg szívvel, tele örökké élő szeretet az emberek.
És elvágta a mellkasom karddal ... És a remegő szívvel vette ... és Uhl, lángoló tűz ... A mellkas lyuk vodvinul.
Ez nem könnyű, nem könnyű, hogy egy költő: a szúrás a kígyó bölcs fektetett az ő „megmerevedett” száj „a jobb kéz a vér.” A vers végén a parancsolat a költő:
Kelj fel, próféta ... És íme, és részt vesz a ... Legyen tele akarata én ... És megkerülve a tengeri és szárazföldi, ... Verb éget az emberek szívét.
Kelj fel, kelj fel, Magyarország próféta ...
Lermontov, aki élt a zord években a reakció, és nem tudtak hangos hangosan elmondja költői szó, átázott a keserűség és a harag, vágy, amikor a költő gyulladt harcosok a csata, amikor a költő verse hangzott, mint egy harang a toronyban Veche.
A vers „A költő” Lermontov fejezte véleménye a szerepe és célja a költő. A vers fellebbezés mint Puskin „Kelj fel próféta!”, „Ébredj eh újra, nevetségessé próféta!”. A „próféta” a rímes a „penge”. A allegorikus kép a tőr kombináljuk a kép a költő-próféta.
És ami a legfontosabb Lermontov vers címe: „A Próféta”. Ott van még a fő téma - a téma a költő és a társadalom. De Lermontov próféta veszít bibliai nagyságát és közelebb kerülni az emberekhez. Megértette az emberek, rendelkezik „mindentudás”, azt akarja, hogy felébressze az emberekben a vágy egy jobb élet, prédikáló „szeretet és az igazság tiszta tan”, és ugyanabban az időben kiteszi a „harag és a bűn.” A kontrasztos száműzetés próféta vének uralkodó a „zajos város”, Lermontov azt mutatja, hogy a jogosulatlan ünnepe.
Látva csak a megaláztatás, a próféta, a vének nem érti a lényeg: a prófétát nem beletörődött a sors, nem adta fel a kedvéért a szeretet és az igazság, a lelke nem volt törve.
Ki halálos ágyán szenvedés testvér ... én nem könnyezni, akiben nincs együttérzés, ... aki értékesítési magát a tömeg az arany ... Ő nem egy költő!
Muse a költő - a testvér megkínzott, meggyötört emberek.
Tegnap, a hatodik óra ... elmentem Haymarket ... Van egy nő üt ostor, ... egy fiatal parasztasszony. ... nem volt hang a mellét ... csak ostor fütyülő, játék ... ... és a múzeumok, azt mondta: „Nézd! ... a saját húga! "
A vers „Muse” a költő megismétli, hogy a múzsája - a társa a szegények. A kontrasztos Muse gyengéd, gyönyörű ének és a barátságtalan Muse, azt írja:
De korán nekem is nehéz kötvények ... Tovább barátságtalan és gyengéd Muse ... sad sad társa a szegények, ... született meg a munka, a szenvedés és a rabságból.
A vers „Boldog az a szelíd költő”, mivel az ellenzék a két költő - szelíd költő és költő - denouncer a tömeg, szenvedélyek és a téveszmék, ami távol a kritikus kérdések az élet a világ a „csendes art”. Leplezetlen iróniával, azt mondja, a népszerűség szelíd költő kortársai között. Nekrasov szimpátia oldalán a költő-vádló.
Költői kiáltvány Nekrasov jóvá a híres vers-párbeszéd „Költő és Citizen”. A vers, élesen szembeállítva a helyzetben az emberek: szenvedélyes polgári egy, a közömbösség, elvonási egyéb közérdek. A költő, aki nem volt hajlandó szolgálni a társadalmat, gyümölcstelen lesz.
Információ a munkáját „A költő és a költészet - Puskin, Lermontov, Nekrasov”