Kivonat Arisztotelész - elvonatkoztat Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
Arisztotelész tanítása számít, anyag és az első elemet.
Azt persze, teljes munkaidős,
Arisztotelész elmélete számít lehet tekinteni a szempontból számít, anyag és az anyag, mint az első elv azonban meg kell jegyezni, hogy ezek a szempontok műveiben nagyon szorosan kapcsolódik sok esetben.
Az ügyben az első elem Arisztotelész azt mondja, nem annyira, mint a dolgot, mint egy anyag, de a rendelkezésre álló kifejezéseket közvetlenül azt a tényt, hogy véleménye szerint az ügy „elsődleges hordozó” [1] Az egyes dolog, vagyis azok, ahonnan nem volt olyan dolog, de következésképpen minden, ami létezik. Matter - egy mögöttes, a téma; van, Arisztotelész szerint, az egyik a négy értékét az úgynevezett „első ok” (a tudás ami nekünk a jogot, hogy azt mondják, hogy tud valamit, minden esetben), valamint a lényege, hogy egy dolog, főleg, ha származik a mozgás, és a ennek az az oka mozgása [2].
Így Arisztotelész azt mondja, hogy az anyag - az, hogy ahonnan mindent, ami létezik ott. Azonban, bár nyilvánvaló, hogy betartja ezt a nézetet, de ő maga is utal kapcsolatban az utóbbi egy ellentmondás merül fel. Így beszélt az eredetét és a pusztítás [3], Arisztotelész azt mondja, hogy egy bizonyos értelemben ez tárgy a másik - nem. Egyrészt, az ügyet nem mennek át, ahogy van - valami elsődleges, amelyből ez történt, ezért a saját megjelenése számít volna, hogy jöjjön ki a maga, vagyis a kérdés, hogy a már feltételezi ügyet a megjelenése, hogy lehetetlen; Sőt, ha figyelembe vesszük a dolgot, mint a megvásárlásának lehetőségét formában van, akkor meg kell, nem eltűnő és nevoznikayuschey. Másrészt, Arisztotelész azt mondja, hogy ha figyelembe vesszük a dolgot, ahogy van, mi rejlik lishonnost, hogy károsodna. Tehát van egy ellentmondás: az ügyet, és nem vonatkozik a kialakulását és megsemmisítése, valamint ezzel egyidejűleg ezek nem hajlamosak, hogy legyen. Következésképpen, ha Arisztotelész maga is utal ez az ellentmondás, az ő véleményüket az üggyel kapcsolatban, mint amit lehet meghatározni, mint az elsődleges ítéletet, ahová a legnagyobb figyelmet, de nem szigorú meggyőződés, hogy ő tekinthető megcáfolhatatlan igazságot.
Nézzük, mit Arisztotelész szerint az ügyet, mint anyag. A hetedik fejezet, „metafizika” [4] azt írta, hogy az anyag - az egyik jelentése a hordozó együtt az űrlapot, és abban áll az anyag és a forma. Így elmondható, hogy az ügyet ebben a hármas működik, mint egy anyag, amely közvetlenül az anyag, amelynek a szervezet tagjai; meg lehet érteni legalább egy kifejezés Arisztotelész:”. az ugyanazon ügyben, úgy értem, például a réz, az űrlap - alak, kép, tény, hogy épül fel a két - mi pedig „[5].
Azonban az ügy érthető Arisztotelész nemcsak az anyagi, hanem a lényege valami valami elsődleges (ezek a gondolatok nyilvánvalóan szorosan kapcsolódik a megértés az anyag, mint az első elv). Így a filozófus írja, hogy számít - a „valamit, ami nincs hatással a hordozó, de mi hatással van minden másra.” [6]
Egy nagyon fontos kérdés, hogy Arisztotelész, a tulajdonosa az ügy, és hogy - nem. Ami az első lehet következtetni, hogy Arisztotelész úgy vélte, hogy az ügy az eredendő és érzékelhető, és senki érzéseit szervezetek, amelyek kapcsán a kérdés az ő javára két kapacitások, nevezetesen: érzékeli az érzékek és az elme felfogni. Például, azt írja: „Az ügy kell, hogy legyen, és valami nem érzékeli az érzékek. Az anyag egy része rendelkezésre áll minden, hogy nem ez a lényege, hogy a dolgokat, és maga a forma, és van egy bizonyos valamit.”[7] Tekintettel arra, hogy nem lehet szó Arisztotelész írja: „Az anyag nem az a tény, hogy bár a természet, de nem a lényeg, és a lényeg - a hordozó” [8] (mint például idézi holdfogyatkozás).
Matter jelenik meg a tanításait Arisztotelész valami megváltoztathatatlan; az egyik talán még azt mondják, hogy ebben az ügyben, hogy - valami, ami valamiféle alapja a változás. „Az anyag, - írja -, a lényeg, hiszen van egy szubsztrátja az összes változást”. [9] Ily módon, amikor változik semmi változó csak a forma, miközben az anyag változatlan marad, és ez egyértelműen azt jelenti, hogy az ügyet ki lehet mutatni a tagadás formájában [10]. Ezt a véleményt Arisztotelész képezte az alapját az ötlet, hogy az ellentétek kérdés ugyanaz. Ez a gondolat, magyarázza: „Ha valamit változtatni folyamatosan betartó, az ellenkezője nem állandóan tartózkodik, akkor van egy harmadik, az ellentétek, azaz az ügy.” [11]
Arra vonatkozóan, hogy Arisztotelész kérdés mindig ugyanaz vagy eltérő a különböző tantárgyak hittek meg kell jegyezni, hogy ez a kérdés, mint sok fentebb, ez alkalmas a dialektikus. Azt mondja, hogy „számít, mint az elején minden van ugyanaz” [12], és mégis minden dolog van néhány sajátos csak neki számít. Ezen túlmenően, az azonos lehet több szövet (például nyálka keletkezik a zsír és az édes, zsíros merül fel, ha édes). A fentiek alapján megállapítható, hogy az ügy olyan anyag Arisztotelész érteni két értelemben is: a) anyag szubsztrátum, ahonnan ez történt, és aki mindig „ugyanaz” (úgy tűnik, ez az értelme az Arisztotelész azt jelentette, mondván: „az első kérdés” [13]); b) számít, mint tisztán anyag, amely különböző lehet a különböző tárgyakat, és amelyben nyomon lehessen követni, bizonyos strukturális lépések (nyák keletkezik zsíros és zsíros - édes). Természetesen egy ilyen egyetértés szorosan kapcsolódik egymáshoz, de nem képeznek egységes értelme, ezért nem mondhatjuk, hogy amikor beszélünk az anyag, Arisztotelész mindig ugyanazt jelenti.
Azt is meg kell jegyezni, hogy Arisztotelész szerint számít nem tud mozogni is, és hogy valami mozgásba szüksége a hajtóerő. Ezért egyrészt ott van a kérdés, másrészt - az első elv az ok és okozat, hogy hozzon létre egy egész.
Tehát minden a fentiek alapján megállapítható, hogy Arisztotelész tekinthető számít, mint az első elv, vagyis mint amelyből minden úgy történt, és mivel az anyag - egyfajta minden dolgok lényegére, ami az ő alapja és tartósan megmarad változatlan.
[1] Physics. I, 9 192a32-33.
[2] metafizika. I, 3, 983a29.
[3] A fizika. I, 9 192a26-32.
[4] metafizika. VII, 3, 1028b37-1029a3.
[6] metafizika. VII, 3, 1029a11-28.
[7] metafizika. VII, 11, 1037a2-4.
[8] metafizika. VIII, 4, 1044a22-B14.
A koncepció a kérdés, mint az alapvető koncepciója a filozófia és a tudomány. A történelem a kialakulását és fejlődését a koncepciót. Vallási-idealista megértése számít az ókori görög filozófia. Leninista megértés és jellegének meghatározása az ügyet.
A tipológia a különböző szinteken a lélek. A különbségek a véleményét Arisztotelész és Platón.
Creative Labor Arisztotelész. Kommunikációs folyamatok előfordulása és megsemmisítésére irányuló mozgás filozófus értekezése „A származás és a pusztítás.” Érvek az fennállásának oszthatatlan magnitúdója. Probléma interkonverziójára elemek egymásba.
Arisztotelész a kreativitás terén a filozófia és a tudomány. „Született” a metafizikai tanítások Arisztotelész. Filozófiai és metafizikai tanítások Arisztotelész. Alaptételeit Arisztotelész fizika. Idézetek a „fizika” Arisztotelész. Az alapelv a görög filozófia.
Elméleti ismeretek. Típusú elméleti tudás. A Genesis a tudomány és a filozófia.
Arisztotelész koncepcióját anyag, mint az eredeti lény, önmagában létezik, de nem bármi más. A tanítás akció és lehetőségek részeként a filozófus tanításai kialakítását. A konkretizációja ontológiai hármas „hogy - semmi - teremtés”.
Arisztotelész „A lélek” Milyen kihívást jelent a tudás a lélek hozza Arisztotelész? Mi a kapcsolat a lélek és a mozgás? Mi a kapcsolat a lélek és a test?
Plato - az alapító a koncepció ügyet. Arisztotelész az ügyben.
A tudományos ismeretek fejlődése az arabok között a XI században vezetett fokozatos indulás neoplatonizmus annak spiritizmus és a kezelése naturalista nézeteket Arisztotelész.
Az élet Arisztotelész és a fő értekezések. Osztályozása tudományok szerint a filozófus. Metafizika vagy „első filozófia”. A probléma összefüggésbe a forma és az anyag. Erőgéppel, ami a mozgás a világegyetemben. Arisztotelész tanítása a lélek. Etika és politika.
A dolgozat új meghatározását illeti, az anyag és a mező.
Losev és Arisztotelész okozni a halálos csapást. Matter, logikája szerint áradó terveiket, az idő fogalma, (a gondolat) kifejezi ideiglenes tudatlanság, hogy nem tudtak. Az ötlet ezúttal a tudatlanság az elme.
Egyes fogalmak filozófiai szó.
Basic típusú és életformák. A koncepció és az anyag tulajdonságaitól, annak azonosító az anyaggal. Az az elképzelés, az idő és tér abszolút, univerzális, homogén létformák. Az alapvető törvények és elvek a dialektika. Egységét minőségét és mennyiségét.
Alekseev Szergej Alekszejevics (álnév - Askol'dov) -religiozny filozófus és publicista. Küzdött kritika, úgy gondolta, hogy „az egyes alany” kell történnie „ismeretelméleti téma.”
Arisztotelész nyugalma a lélek egyfajta élő anyag, egyfajta látás és felosztása. Osztályozása a lélek a növényi és állati ellentétben az állatok a növények. A lehetőségek, amelyeket a növényi és állati lélek, az ezek Stagirite.
Szakmai retorikusok, tanárok, filozófusok, kérve, hogy tudja az alapokat, az univerzum és a jelenlegi ismeretek nyílt hosszadalmas gyakorlatokat. Arisztotelész tanítása a négy oka. Platón tanítás a három személy, és az ügyben.