Keys mary (Anatoliy Mazaev)
Ajánlom szeretettel Anatolia Mariengof
Dísz - zene. Soraiban a vonalak egy csodálatos és nagyon finom eloszlás hasonló a dallam néhány dal előtt egy örök univerzumban. Ő képek és az ábrák egyetlen folyamatos szolgáltatás él óránként minden helyen. De senki olyan szép nincs egyesült vele, befektetés egész életében, egész szívét, és minden az elme, mint a mi ősi Oroszország, ahol szinte minden, ami az ő minden hang azt mondja, jelek, hogy itt vagyunk, csak az úton, itt csak „izbyanoy poggyász”, hogy valahol a távolban, a jég alatt a mi izmos érzetek, énekeljen nekünk egy paradicsom, és a sziréna egy szélroham a földi események nem túlpartra. Mary nyelvén ostorok shelaputskogo értelemben azt jelenti, hogy a Soul. (Kb. S.Yesenin.) Mielőtt rátérnénk az felfedi számunkra titkait dísze egy szót, akkor érintse meg az ő vonalak szögben szórt háztartási életet. Dísz vettük régen. Jelentése és ahogy azt magyarázták írásaiban ő Stas és Buslaev, sok a többiek, de senki sem jött fel neki, hogy nem rossz, senki nem értették meg, hogy;
. A tetőn a ló
Van egy csendes jele, hogy mi módon sokkal.
(N. Kluev)
Minden tudós, mint a kotrógépek, próbálta megtalálni először befolyása rá, próbálta bizonyítani, hogy ő volt a mintát varázsolni asszír varázshasználóknak mint Perzsia és Bizánc.
Persze, senki sem fogja tagadni, hogy mi ősi kéziratok és XIV században. viseli a világos jeleit a szerb-bolgár reflexió. Bizánci és bolgár prédikátorok keresztény eszmék a rájuk kiszabott inkább domború lenyomata. Senki sem fogja azt mondani, hogy a Novgorod és Jaroszlavl ikonok találta magát saját kompozícióit. Minden a legnagyobb mesterek függött teljesen a megkeresztelt Keleten.
De a megkeresztelt East teljesen dobott minket ebben az esetben nincs gabona; ő nem lett megtermékenyített, de csak most nyitott ajtók zárva voltak a zárban egy titkos szót, van Samoyu első és legfontosabb ága a művészeti mivel, amint elkezdünk emlékezni magukat, és ott volt a minta. De ha szigorúan vglyady¬vayas minden kutatás a szakemberek ezen a területen, nem találkozunk szinte egyetlen jele annak, hogy létezett korábban, jóval korábban priplytiya bankunk misszionáriusok Görögországból.
Minden, ami kívülről látható, ez soha nem született jászolban a sugarai a csillagok a szemében és titokzatos halogén feje fölött. Csillag és körök - jelei a leveleket, ami olvasni a kertben egy új élet és egy új felvilágosult érzés. A kutatók még nem nézett bele a szíve a folklór. Nem értették, egy éneklő idősebb:
„Hogyan, az öreg a régi módon, hogy ne sírj.
Hogy vagyok, és igyekezett nem sírni:
Elvesztettem a golden könyv egy sötét erdőben,
Kész KEYS Mary.
Ajánlom szeretettel Anatolia Mariengof
Dísz - zene. Soraiban a vonalak egy csodálatos és nagyon finom eloszlás hasonló a dallam néhány dal előtt egy örök univerzumban. Ő képek és az ábrák egyetlen folyamatos szolgáltatás él óránként minden helyen. De senki olyan szép nincs egyesült vele, befektetés egész életében, egész szívét, és minden az elme, mint a mi ősi Oroszország, ahol szinte minden, ami az ő minden hang azt mondja, jelek, hogy itt vagyunk, csak az úton, itt csak „izbyanoy poggyász”, hogy valahol a távolban, a jég alatt a mi izmos érzetek, énekeljen nekünk egy paradicsom, és a sziréna egy szélroham a földi események nem túlpartra. Mary nyelvén ostorok shelaputskogo értelemben azt jelenti, hogy a Soul. (Kb. S.Yesenin.) Mielőtt rátérnénk az felfedi számunkra titkait dísze egy szót, akkor érintse meg az ő vonalak szögben szórt háztartási életet. Dísz vettük régen. Jelentése és ahogy azt magyarázták írásaiban ő Stas és Buslaev, sok a többiek, de senki sem jött fel neki, hogy nem rossz, senki nem értették meg, hogy;
. A tetőn a ló
Van egy csendes jele, hogy mi módon sokkal.
(N. Kluev)
Minden tudós, mint a kotrógépek, próbálta megtalálni először befolyása rá, próbálta bizonyítani, hogy ő volt a mintát varázsolni asszír varázshasználóknak mint Perzsia és Bizánc.
Persze, senki sem fogja tagadni, hogy mi ősi kéziratok és XIV században. viseli a világos jeleit a szerb-bolgár reflexió. Bizánci és bolgár prédikátorok keresztény eszmék a rájuk kiszabott inkább domború lenyomata. Senki sem fogja azt mondani, hogy a Novgorod és Jaroszlavl ikonok találta magát saját kompozícióit. Minden a legnagyobb mesterek függött teljesen a megkeresztelt Keleten.
De a megkeresztelt East teljesen dobott minket ebben az esetben nincs gabona; ő nem lett megtermékenyített, de csak most nyitott ajtók zárva voltak a zárban egy titkos szót, van Samoyu első és legfontosabb ága a művészeti mivel, amint elkezdünk emlékezni magukat, és ott volt a minta. De ha szigorúan vglyady¬vayas minden kutatás a szakemberek ezen a területen, nem találkozunk szinte egyetlen jele annak, hogy létezett korábban, jóval korábban priplytiya bankunk misszionáriusok Görögországból.
Minden, ami kívülről látható, ez soha nem született jászolban a sugarai a csillagok a szemében és titokzatos halogén feje fölött. Csillag és körök - jelei a leveleket, ami olvasni a kertben egy új élet és egy új felvilágosult érzés. A kutatók még nem nézett bele a szíve a folklór. Nem értették, egy éneklő idősebb:
„Hogyan, az öreg a régi módon, hogy ne sírj.
Hogy vagyok, és igyekezett nem sírni:
Elvesztettem a golden könyv egy sötét erdőben,
Elejtettem a kulcsot a templom a kék tenger. "
Az Úr válaszolt az idősebb isten:
„Ne sírj, öreg, nem sóhaj,
Új könyv I vytku csillagok
Aranykulcs vyplesnu hullám. "
Ki egyfajta nemzeti büszkeség Ravinskaya hangsúlyozta valami a díszítés, de valami csak halvány szó, hogy a mi írástudók és kivonat vyrisovka képek állt az első helyen, míg más országokban kiállta a háttérben.
Minden beszélt csak írásos miniatúrák, és az igazi kulcs az építészeti dísz maradt nem fröcsköl ki, és az egyház is megéri zárt mostanáig.
De az egész körvonal háztartási élet azt mutatja, hogy ő volt, és az is maradt élő
a legcsodálatosabb ruhát ábrázoló keresztül selyem és szövet a szimbolikus fa, ami azt jelenti, a „család”, akkor nem számít, hogy a zsidók ezt a fát nevét viselte Mauritius tölgy és mert a kereszténység telt el, mint a neve egy ingyenes alkalmazás a számunkra. Skandináv Igdrazil - imádják a hamu, a fa alatt, amely Gautama leült, és a Mauritius tölgy voltak jelek a „család”, a szűk és tág értelemben az összes népek; Ez a fa született a kor pásztorélet. Az ókorban, senkinek sem volt ideje olyan szabadon, mint a pásztorok. Ők voltak az első gondolkodók és költők, amint azt a Biblia olvasása és apokrif iratok más irányban. Minden a pogány hit a lélekvándorlás, a zene, a dal, és finom, mint a csipke, a filozófia a földi élet gyümölcse lelkipásztori átlátszó végzet. A szó menetben
Azt szivárog templom kulcsot a kék tenger. "
Az Úr válaszolt az idősebb isten:
„Ne sírj, öreg, nem sóhaj,
Új könyv I vytku csillagok
Aranykulcs vyplesnu hullám. "
Ki egyfajta nemzeti büszkeség Ravinskaya hangsúlyozta valami a díszítés, de valami csak halvány szó, hogy a mi írástudók és kivonat vyrisovka képek állt az első helyen, míg más országokban kiállta a háttérben.
Minden beszélt csak írásos miniatúrák, és az igazi kulcs az építészeti dísz maradt nem fröcsköl ki, és az egyház is megéri zárt mostanáig.
De az egész körvonal háztartási élet azt mutatja, hogy ő volt, és az is maradt élő
a legcsodálatosabb ruhát ábrázoló keresztül selyem és szövet a szimbolikus fa, ami azt jelenti, a „család”, akkor nem számít, hogy a zsidók ezt a fát nevét viselte Mauritius tölgy és mert a kereszténység telt el, mint a neve egy ingyenes alkalmazás a számunkra. Skandináv Igdrazil - imádják a hamu, a fa alatt, amely Gautama leült, és a Mauritius tölgy voltak jelek a „család”, a szűk és tág értelemben az összes népek; Ez a fa született a kor pásztorélet. Az ókorban, senkinek sem volt ideje olyan szabadon, mint a pásztorok. Ők voltak az első gondolkodók és költők, amint azt a Biblia olvasása és apokrif iratok más irányban. Minden a pogány hit a lélekvándorlás, a zene, a dal, és finom, mint a csipke, a filozófia a földi élet gyümölcse lelkipásztori átlátszó végzet. A szó menetben