Mary Keys - cikkek, jegyzetek, a kérdőívek megválaszolása - Jeszenyin Sergey Aleksandrovich
MARIA KEYS [1]
Ajánlom szeretettel
Anatoly Mariengof [2]
Dísz - zene. Soraiban a vonalak egy csodálatos és nagyon finom eloszlás hasonló a dallam néhány dal előtt egy örök univerzumban. Ő képek és számok - valaki folyamatos imádata élő óránként minden helyen. De senki olyan szép nincs egyesült vele, befektetés egész életében, egész szívét, és minden az elme, mint a mi ősi Oroszország, ahol szinte minden, ami az ő minden hang azt mondja, jelek, hogy itt vagyunk, csak az úton, itt csak "izbyanoy vonat" [3]. hogy valahol a távolban, a jég alatt a mi izmos érzetek, énekeljen nekünk egy paradicsom, és a sziréna egy szélroham a földi események nem túlpartra. [4]
Mielőtt rátérnénk az felfedi számunkra titkait dísze egy szót, akkor érintse meg az ő vonalak szögben szórt háztartási életet. Dísz vettük régen. Jelentését és úgy, ahogy elmagyaráztam neki Stasov Buslaev munka és sok más [5]. de senki sem jött fel neki, hogy nem rossz, senki sem fogta, mi
A tetőn a ló
Van egy csendes jele, hogy mi módon sokkal. [6]
(N. Kluev).
Minden tudós, mint a kotrógépek, próbálta megtalálni először a hatása, hogy [7]. Igyekeztünk bebizonyítani, hogy ő jobban a mintákat varázsolnak asszír varázshasználóknak mint Perzsia és Bizánc. [8]
Persze, senki sem fogja tagadni, hogy mi ősi kéziratok és XIV évszázadok viseli a világos jeleit [9] szerb-bolgár reflexió. Bizánci és bolgár prédikátorok keresztény eszmék a rájuk kiszabott inkább domború lenyomata. Senki sem fogja azt mondani, hogy a Novgorod és Jaroszlavl ikonok találta magát saját kompozícióit. Minden a legnagyobb mesterek függött teljesen a megkeresztelt East [10].
De a megkeresztelt East teljesen dobott minket ebben az esetben nem gabonát. Nem lett megtermékenyített, de csak most nyitott ajtók zárva voltak, a vár a titkos szót.
Samoyu első és legfontosabb ága a művészeti mivel, amint elkezdünk emlékezni magukat, és ott volt a minta. [11] De, akik szigorúan nézi a kutatási szakemberek ezen a területen [12]. nem találkozunk szinte egyetlen jele annak, hogy létezett korábban, jóval korábban priplytiya bankunk misszionáriusok Görögországból. [13]
Minden, ami kívülről látható, ez soha nem született jászolban a sugarai a csillagok a szemében, és egy misztikus aura [14] a fej fölé. Csillag és körök - jelei a leveleket, ami olvasni a kertben egy új élet és egy új felvilágosult érzés. A kutatók még nem nézett bele a szíve a folklór. Nem értették, egy éneklő idősebb:
„Hogyan, az idősebb
Régi, nem sírni,
Hogy vagyok, és igyekezett nem sírni:
Elvesztettem a golden könyv
A sötét erdőben,
Elejtettem a kulcsot a templom
A kék tenger. "
Felelős idősebb Úristen:
„Ne sírj, öreg, nem panaszkodik,
Új könyv I vytku csillagok
Aranykulcs vyplesnu hullám. " [15]
Ki egyfajta nemzeti büszkeség Ravinskaya hangsúlyozta valami a díszítés, de valami csak halvány szó, hogy a mi írástudók és kivonat vyrisovka képek állt az első helyen, míg más országokban kiállta a háttérben. [16]
Minden beszélt csak írásos miniatúrák, és az igazi kulcs az építészeti dísz maradt nevyplesnutym, és az egyház is megéri zárt mostanáig.
De az egész körvonal háztartási élet azt mutatja, hogy ő volt, és élt a legszebb törülközőt ábrázoló keresztül selyem és szövet a szimbolikus fa, ami azt jelenti, „család”. [17] Nem számít, hogy a Nyugat a fa nevét viselte Mauritius tölgy [18], és ezért együtt kereszténység telt el, mint a neve egy ingyenes alkalmazás a számunkra. Skandináv Iggdrazil - Yasen istentisztelet. [19] a fa, amelyek mellett Gautama ült [20]. Mauritius és a tölgyfa voltak jelek a „család”, a szűk és tág értelemben minden népek. Ez a fa született a kor pásztorélet. Az ókorban, senkinek sem volt ideje olyan szabadon, mint a pásztorok. Ők voltak az első gondolkodók és költők, amint azt a bizonyságot a Biblia és apokrif iratok más irányban. Minden a pogány hit a lélekvándorlás, a zene, a dal, és finom, mint a csipke, a filozófia a földi élet gyümölcse lelkipásztori átlátszó végzet. A szó Pas ajánl [21] (= pass-szellem, mert a magyar nyelv gyakran d válik t, mint az e kb Esen - .. őszén, és míg én Ablon -. Apple) mond egy misztikus felkent érték rajta. „Nem én vagyok a király és a király fia, - Én egy pásztort, és azt tanították, hogy mondjuk a csillagok” - mondja a próféta Amos. [22] Íme néhány csillag - arany könyv vándor - és emelt mi egyetemes szimbolikus fa. A Bahari díszítés nélkül kereszteződések sanskritstvom értem, kibontakoztatásához maga a köldök, mint Gautama. Látták a leveleken keresztül körmét, ujjai az ágak, az ágak között a kezek és a hordó - a test lábak - azt jelenti, gyökereket, hogy mi vagyunk a gyerekek a fa, [23] a család egyetemes tölgyfa alatt, amely Ábrahám köszönti a Szentháromság. [24] A süllyedés az ember a fáról, és jelzi a eposz „körülbelül Horobrih Egorov” [25]:
Ezek haj - fű,
Teles - kéreg fa.
A gondolat, hogy ez adott okot, hogy az eredete a fa mellett a zene és a mitikus eposz. [26]
A zene eredetét a fa a mi rejtélyek a legszebb kulcs a kezünkben a zárt ajtó a templom a bölcsesség. Anélkül Iovulla [28] és Veynemeynena [27] népünk révén egyszerű arca egy névtelen pásztor felfedezett két rejtett légierő együtt. Ez pásztor Csak azért, hogy a levágott sírjánál a nád, és minden bizonnyal nem neki, és azt mondta a világ egy mágikus rejtély: „játszani, játszani, pásztor. Öntsük a hangok az én kegyetlen bánat. Ne csak fütyülni a kézben tartasz. Egyszer volt egy lány. Romos leánykori nővérek. Egy ezüst tál nalivchatoe almát. " [26-2] Itt az egyik módja annak, nád egyesült három betekintést.
Node összevonása a másik világ a világ látható egy rejtett hit a lélekvándorlásról. [26-3]
Semmi nem jön áldozat nélkül. Nem titok nem fogja tudni nélkül az üzenetet halál. Persze, nem testvérek nem ölte meg a húgát; ez megölte a szívemben, a kreatív és kegyetlen emberek, hogy könnyebb egyesíteni magát a titokzatos hangok és szavak, és vegyék birtokba azt a módját.
Az összes fa -, hogy a vallás népünk gondolták, de az ünneplés a kana [29], és ez volt, és világos lesz, nagyon kevés ember. A kutatók a régi orosz irodalom és az épület díszítés [30] elfelejtett főleg mi emberek tovább élnek ajkával, mint a kéz és a szem, száj, ő kíséri szinte valamennyi ábrás világ jelenségei, és ha azt kifejezni magukat a közeg, a kép a szerszám mindig specifikus. Az a tény, hogy a zene és az epikus születtek minket össze a fa jel - tesz bennünket gondolni rá, nem a véletlen valójában egy mitikus nyilatkozatot, és a szigorú vymeryat képviseletét őseink. Bizonyíték erre a magyarázat nélkül, és senki sem maradt rejtély háztartási dísz.