Készítmények Kutuzov 2
Kutuzov
„Nincs igazi nagyság ott, ahol nincs egyszerűség, jóság és az igazság” - mondja L. N. Tolsztoj, és ezt testesíti meg a két történelmi alak, a két tábornok, ami az egész eposz „Háború és béke” összpontosított az olvasó figyelmét. Szóvivője a hazafias szellem és erkölcsi erejét az orosz hadsereg eljáró Kutuzov regény. Az író meggyőződése, hogy egy igazán nagy ember, aki az életét, hogy szolgálja az embereket, a hazát. Tolsztoj azt mutatja, hogy az utat egy ilyen személy lehet nehéz, de mindig szép; hogy az elkerülhetetlen összeomlás még egy kiemelkedő történelmi személyiség, ha ő képzeli a döntőbíró sorsa az emberiség.
Kutuzov a háború 1805-1807. Úgy tűnik, mint egy katonai vezető, aki úgy véli, a fő feladata, hogy mentse a hadsereg. Ezt bizonyítja felülvizsgálata csapatok Braunau, amikor a magyar-főnök megpróbálta meggyőzni a szövetségeseket, hogy a hadsereg nem áll készen a harcra. Ugyanezt állítják chetyrehtysyachny döntés, hogy küldjön egy különítménye Bagration, hogy késleltesse a francia, és így „ne tegye tönkre a hadsereg, hogy csatlakozzon a fogadó, hogy Magyarországról érkezett.” Annak ismeretében, hogy a Austerlitz csata elvész, Kutuzov erősen ellenezte, de kénytelen alávetni magát a királyi akarat. Győzd fogja fel, mint egy nagy személyes szorongást. A háború 1805-1807. nagy parancsnok és megmutatja a bölcsesség és a tehetség, és a nagy emberiséget. Tiszteletben tartja a katonák és tisztek (emlékszik a régi harcostársa kapitány Ismail Timohina), megveti karrieristák és gyávák. De az igazán nagy történelmi alak Kutuzova teszi Honvédő Háború 1812, és a nagy bizalom helyezzük rá, és a Néphadsereg.
Tolsztoj, rajz országos parancsnoka 1812-ben, ellentétben a megjelenése egy gyenge, kövér, elaggott öregember belső erkölcsi nagyságát. Minden cselekedetünk, akciók, döntéseket, ő azt állítja, egyetlen törekvés és legőszintébb vágy - bármilyen volt, hogy legyőzze az ellenséget. Eszményképe magasztos és csodálatos, és ő alázatos és hozzáférhető. Gyakran az olvasók, látva Kutuzov szemek intelligens és okos András herceg, a gondolkodás, hogy hangsúlyozta az alapvető minőségi a régi parancsnok - „hiányában a személyzet minden.” Kutuzov „megérti, hogy van valami erősebb és jelentősebb, mint az akarata - az elkerülhetetlen események, és ő is látja őket, megérti azok jelentését ...”
A nagy parancsnok megjelenik az előtérben az epikus a legkritikusabb pillanatokban a háború: látjuk őt előestéjén és csatában borogyinói a tanács Fili és után azonnal elhagyja Napoleon Moszkvában Tarutino harc és a csata Maloyaroslavets és piros. Mindig mélyebb és helyes, hogy megértsük az érték egymást harc, a háború alatt képes megjósolni az események menetét. Fontos a Kutuzov a Tolsztoj - a vérében kapcsolatokat az emberek, „az emberek érzése, hogy ő rendelkezett minden tisztaságát és erejét.” Ez az érzés hozta, hogy a nagy embermagasságú, hogy egy nemzeti hős, készül a 1812-es háború a nagy történelmi küldetését.
L. N. Tolsztoj alapuló spontaneitás a történelmi folyamat, tagadta a szerepe az egyes történelmi, és ezért tulajdonított Kutuzov jellemzői fatalizmus és szemlélődő bölcsesség. De a harc BORODINO tablók és különösen Tanács Fili író ellentmond magának, megmutatva, hogy Kutuzov nem számíthat szelíden eredményét történelmi események, amelyek több, mint egy előre eldöntött ügy, és a tehetséges irányítja a tanfolyamot. És az a nehezét a felelősség és minden döntést a visszavonulás Moszkva nem Kutuzov volt fatalista? Vajon passzív? Nem, nem! Tudta, hogy egy ilyen döntés azt jelenti, neki személyesen, de azt hiszi magát, és nem félt a felmerülő királyi nemtetszését - megóvta a hadsereg megmentette a magyar katonák elől tartozik. Ő egyedül mondta, hogy „a veszteség Moszkva nem a veszteség tartozik.”
Lauriston reagál az ajánlatát a béke, a Kutuzov írta, hogy „a világ nem lehet, mert ez a nép akaratát.” Parancsnok, a kötelesség, azt mutatja, nagy személyes bátorsággal, a legmagasabb erkölcs és az emberiség. Ő marad a memóriában, nem csak egy ragyogó katonai vezető, a megmentő Magyarországon, hanem az egyik nagy a nép képviselői, a népi bölcsesség, a népi erkölcs megtestesült a hazafias szellem és erkölcsi erejét, amely összehozza a legjobb embereket Magyarországon, és győzelem a „legyőzhetetlen” ellenség. Kutuzov képviselőjeként az emberek háború a regény szemközti Napoleon - kegyetlen és nárcisztikus hódító, akiknek tevékenysége szerint Tolsztoj, nem igazolható sem a történelem, sem az érdekeit a francia nép. Napoleon minden - az ellentéte Kutuzov. Író, beszélő ellen, a francia császár kultusz, látja, mint az agresszor, alattomosan megtámadta országunkat, ambiciózus, akiknek „mindent, ami azon kívül, hogy nem számít, mert minden a világon, mivel úgy tűnt, függött az akarata ”. Nem véletlen a kedvenc szava -. „I” Minden tevékenységének Napoleon - ez egy kísérlet kényszeríteni az embereket, hogy élni az ő saját szeszély, hogy küldje el a történetet a saját. A támadás előtt Magyarországon, sikerült. Így ő lett győződve saját tévedhetetlenség kezdte vizsgálni magát a hajtóereje a történelem.
Író ironikusan: „Olyan volt, mint egy gyerek, aki a kezében tesemochki kötve belül az edző azt hiszi, hogy igaza van.” Napoleon képzeli magát a mester a világ, a legfelsőbb döntéshozó és államok. Tolsztoj hangsúlyozza az önimádat, az individualizmus, a vágy, hogy „érezze magát” - és a közöny az emberek, nem hajlandó számolni az érdekeiket, arrogáns megvetést a hadsereg, hogy azok, akik hűségesen szolgálják őt. Elég, hogy emlékezzen az átkelés a ezred kopjások keresztül Vilija amikor Napóleon közömbösen nézte az értelmetlen haldoklók, majd rendel „hogy a kohorsz becsület” becstelen karrierista, parancsnok az ezred. A jelenetek részesülő Balashov és Bosse író világosan jelzi az önbecsülés, pózolás, ez jár antihős hiánya abban az egyszerűség és a természetesség különböztetni Kutuzov. Tolsztoj nem hajlandó még a stratégiai tehetségét mutatja zavart ambiciózus önimádó, amikor a csatában BORODINO, rájött, hogy nyerni a győzelem a magyar lehetetlen, hogy esik minden terve és a számítások. Beszél Napoleon, Tolsztoj ad vent az ő gúnyt. Writer megtagadja egyszerű, természetes emberi érzések. Emlékezetes jelenet, amikor csata előtt a borogyinói Napoleon szervez egy igazi látványosság, mutatja ki előtte a szülői szeretet. Milyen nevetséges és jelentéktelen, ha állva Poklonnaya hegy és gyönyörködni a város panorámájában a legyőzött, gondolta Moszkva, mentálisan próbáltunk henceg, amely teljesíteni előtt „bojárok”. És Budapest világít, és a „bárók” nem fog átadni neki a kulcsokat a városban ...
Semmi torzító, Tolsztoj még belittles Napoleon, hangsúlyozva a testi hiányosságok: kerek hasa, rövid lábak, vastag vállát, és megrázta a bal lábát - és azt mutatja, hogy ez egy normális hétköznapi ember, nem egy félisten. És ki tudja elfelejteni a francia járatot Magyarország, ahol Napóleon haladna a hadsereg, nem gondolt az életét, vagyis követ el, amely alkalmas „szégyen minden gyermek számára.” Debunking Napoleon, Tolsztoj elítéli és Napóleon kezdte emberekben. Kutuzov és Napóleon - a két pólus a regény. Ha Kutuzov megtestesíti a bölcsesség az emberek és képviseli a kollektív elv, a nép akaratát, hogy Napoleon - szócsöve hamis bölcsesség, önzés és az individualizmus.
Ahogyan ők ellenzik a karakterek, amelyben Tolsztoj látja Kutuzovsky szeretet az emberek, Kutuzov odaadás Kutuzovsky az emberekhez való hozzáállásukat (növekedés, Bolkonsky, Pierre, Denisov), és azok, akiknél megjelennek napóleoni hetvenkedő, az individualizmus, a pózolás, a vágy, hogy a szabály az emberek, figyelmen kívül hagyja őket (Kuragin Berg, Dolohov). Kutuzov mutatják háztartási jellemzők, mint egy ember, de ugyanakkor más, mint az összes többi karakter a regényben. Ők valami több, mint „karakter” általánosabb számadatok personifying e világhatalmak, a konfliktus, amely magyarázza a „Háború és béke”.
Ez segít, hogy felfedje az ellentéte „népi gondolat”, mint az alapötlet a „legjobb regénye minden időben.”