Kereszt nagymama törzse kiotnye keresztezi h
A második felében a XVIII században Magyarország szívében, egy új fő központja a óhitűek kultúra. Ez Guslitsa - Moszkva délkeleti részén a megye Bogorodsky a környező területeken a Ryazan és Vladimir régiók, most - a terület a modern Orekhovo-Zuevo és Yegoryevsky kerületek a moszkvai régióban. A neve ennek a területnek nevezték a folyó és az ősi falu a település Guslitsa, amely már szerepel a XIV században a végrendeletek a moszkvai Prince Ivan Kalita. Egy közepes popovtsev óhitűek, akik letelepedtek a területen Guslitsky szélén, kifejlesztett egy sajátos kultúráját. A válás jelentős szerepet játszott az a tény, hogy a közepén a XIX században Guslitsa lett a lelki központok Belokrinitskogo megállapodás közé tartozik. Itt könyveket másoltak, hogy díszíti a híres „Guslitsky” festett, megmunkált réz öntés műhelyek, termel egy kereszt, ikonok, összecsukható készült falakat népszerű nyomatok változatos tartalmat, festett ikonok.
Guslitsky casting szétosztásra szánt szegények között a vidéki lakosság és a régió néhány egyszerű és durva, ami mögött elrejti az archaikus művészeti formákat. Között Guslitsky casting nagy helyet foglal el a különböző kiotnye keresztezéséből különböző formájú és méretű. A jellemző Guslitsky keresztek hat szárnyú kerubokat helyeztünk minden oldalán a közepén a kereszt gerendák.
Kis kiotnye keresztezi. Guslitsa. XVIII-XIX században.
A számos „shestikriltsev” lehet elég nagy. Ebben az esetben ők kerültek a csapok a felső kontúr a kereszt, ívet képezve vagy szaggatott vonallal. Nagyon szép ritka kiotny kereszt, ahol shestikriltsy elrendezve, két sorban; hatása nélkül a barokk és ott nem volt.
Kiotnye keresztezi "shestikriltsami". XVIII-XIX században.
Blossom kiotny át a XVIII. és prototípus
Kíváncsi zaklatni kis kiotnogo (? Pectoral) a kereszt az úgynevezett „virágzó” vagy „ognenosny” kereszt, amely valószínűleg egy kísérlet méretének növelése kiotnyh jellemző fordulat XVII - XVIII században a kereszt alakban a megfelelő típust.
Pomorski kiotny át a közelgő ünnepek és a választottak. XVIII-XIX században.
A virágzó művészeti öntvények óhitűek, többek között az okozta, gyakorlati szükségszerűség. Abban az időben, amikor a kápolna a föld alatt volt, és annak érdekében, hogy elkerülje a letartóztatást, gyorsan kellett elrejteni a Templom eszközök, szokásos fa ikonok voltak túl nehézkes és gyorsan elkopnak az elkerülhetetlen ütődésektől és esik. Óhitűek szükséges egy erős és kompakt ikonok, könnyen szállítható és tárolható.
Ez a probléma nem új, egyedülálló a óhitűek. Még mielőtt az osztott az orosz egyházi kultúra fogalma pálya ikonok, vagyis ikonok lehetne az úton. A szélessége az orosz lélek nem szabad csinálni egy határon, több szám, hogy milyen volt. Azt akartam, hogy a birtokában egy ismerős ikonosztáz, akár egy templom vagy egy otthon. E probléma megoldása, a magyar mester két irányba mozgott, ami mnogostvorchatye összecsukható vagy az úgynevezett „többrészes” ikonra.
Pomorskie mesterek orientált stílus Vyg, öntött csodálatos tér keresztek, ahol együtt a közelgő ünnepek és a szárnyak voltak a leggyakoribbak az északi összecsukható képekkel a Szentháromság és a Szűzanya a Sign.
Guslitsky mesterek voltak az első lesz forrasztva a keresztek kis ikonok képekkel szabadság, arkangyalok, apostolok és más szentek. Keresztek alakultak át komplex kiszerelések, cseréje ikonosztáz. Hasonló keresztek később öntött acél és más óhitűek központok Magyarországon, különösen a Dél-Urál. Bőséges hely nagyon jó volt a képzelet. A keresztek csatlakozott a különböző ikonok, a szám a „shestikryltsev” a markolatgombos folyamatosan nőtt. A legnagyobb készítmény, amely a gyűjtők körében az úgynevezett „big patriarchális keresztre” vagy egyszerűen „lapát”, magában foglalja az összes tizenkét nagy ünnepeken.
A természet a casting egy ilyen komplex készítmény megbízhatóan kelt a terméket. A legősibb ezek a részek is leadott külön, majd együtt forrasztott. Később - átalakítják, amelyek ma is látható nyomai összenövések ikonok - prototípus. A legutóbbi vetették egy szilárd mátrixban.
Kiotnye keresztezi a közelgő ünnepek és a választottak. XVIII-XIX században.
Guslitsky termékek megtalálhatók minden sarkában Magyarországon, ahol a óhitűek élt. Ezek gyakran a nagymamám törzse. Ezeket a termékeket gyártja és forgalmazza a szekerek. De a második felében a XIX század vetekedett Moszkva casting, hogy megkülönböztessük Guslitsky gondos tanulmányozása részletei és használata kiváló minőségű színes zománc. Kiotnye keresztek és itt a leggyakoribb típus a Cast ikont. A közepén a XIX században alakult a leggyakoribb típus a kereszt: a közvetlen, nem jön és üdülés bélyegek. Ezek keresztet vetett, és ragyogott az egész Magyarország még az első forradalom utáni évtizedben. Méretük mozgott 19-32 cm. Magas.
Kiotnye keresztezi XIX - XX század elején.
Első pillantásra ezek a késői keresztek tűnik, szinte azonosak, azzal az eltéréssel, hogy a különböző méretű. Azonban ez az első benyomás nem igaz, kereszt különböző felsők, láb, kis dekoratív részleteket, amelyek nem csak esztétikai, hanem technológiai célból, miközben a terméket a fogzománcot.
Kiotnye keresztek leadott egy hatalmas fél. A kormányzati dokumentumok jelölt időben, Nikolaev azok mindenütt követői között a óhitűek különböző koncertek. Tehát 1868-ban, a jelentés I. Sinitcina, az egyik részt vevő tisztviselők elleni küzdelemben a terjedését a split, mondván: „szakadárok ... szögezték a kapuk és családi házak vannak elhelyezve a nyolcágú kereszt három hüvelyk poluarshina és hosszabb, szinte titlos hogy cserélje ki a felirata: „TSR SLVY IC XC SN BZHY, hogy” ... a tetején a Megváltó, nem kézzel csinált, hanem a kép a Seregek Ura, a nap és a hold a széleit egy nagy átmérőjű ... „7
Ha markolatgomb pomorskih keresztezi módon Vernicle esetében gyakorlatilag azonos, a megfelelő részeit a többi keresztek változtattuk. A felirat: „Gd Mindenható” helyébe a „Gd Mindenható” felirattal.
Tops kiotnyh keresztezi a XIX.
Kiotnyh lábánál a kereszt. A második félidő, a XIX.
Alján kiotnyh keresztezi gyakran helyezik a kép egy bokor. A szimbolizmus kép meglehetősen összetett. Elsősorban jött apokrif irodalomban „trisostavnoe” fa nő a sírból Adam, amely anyag Kereszt. Vannak azonban olyan kereszt, ahol ahelyett, hogy egy bokor ábrázolt gyümölcs, mint egy alma. Ez valószínűleg egy szimbólum a fa a tudás a jó és a rossz, ami a gyümölcs, következetesen jár a népszerű mitológia egy alma, volt az oka Ádám bukása. Ebben az esetben a kép a szimbolizmus válik mély: Krisztus keresztje - az igazi élet fája fölé emelkedik, a bűn fája és kiküszöböli a következményeket a bukás, ezek közül a legfontosabb - a halál.
Talán a legmeglepőbb és ritka kép a lábát a kereszt egy egyszerű mesterkéletlen virág, körülvéve sokszínű zománcot. Valószínűleg igen, szerint a művész, aki megalkotta a mátrix az öntési erőmű nézett a Garden of Eden.
Kiotny kereszt. Budapest. A második félidő, a XIX.
Természetesen a legszembetűnőbb kiotnym át egy határt és XX évszázad legnagyobb közülük, a mérete 420 * 210 mm. Ezt veszi körül minden kontúr mnogoemalevoy keret díszes virágos mintákat. Úgy látszik, ez volt az utolsó kidolgozott modell görgők-óhitűek.
Réz ötvözet keresztek. szabad eladni a vásárokon, hogy adja meg az otthoni parasztok, nem is gondol a split. Velük együtt voltak, és öntött a régi hívő ikonok mednitsah és összecsukható. Amint az a dokumentum 1846-ban a”ikonok használata, kereszteteket ... vannak elterjedt az egész országban; gyökerezik sokáig a köznép, nem kizárva személyek ortodox vallomás, hogy ezek ikonok állnak rendelkezésre szinte minden kunyhók és egyéb lakások. Az ikonok közül parasztok áldják meg gyermekeiket, elválasztott egy hosszú utazás, vagy jön a hadsereg, és ezek a képek akkor az élete ... „8
Annak érdekében, hogy egyszer és mindenkorra megoldja a problémát, az osztott, a magyar kormány, hogy ahhoz, nyilvánvalóan lehetetlen. Így 1842-ben rendeletet adott ki „az egyetemes megkötés fém kereszt és ikonok, gyárbezárások foglalkozó add öntettel.” 9
Azonban a belügyminiszter 1858-ban, hogy lehetetlen, hogy folytassa egy ilyen „megkötés”, anélkül, hogy széles hullám népszerű felháborodás, ami tele volt erősítést a óhitűek. Ezért ahelyett, hogy elvonási mednolityh kereszt és ikonok Minisztérium ajánlott „létrehozása a termelés egy tisztességes formában kereszt és ikonok a kormányzati intézkedések és a magánintézmények.” 10. Úgy tűnik, ez egy kormányzati kezdeményezés nem szüntetik meg. Nagyon kevés ismert, és ezért nagyra értékelik a gyűjtők casting keresztezi a közepén a XIX században, készült ugyanabban a réz öntési technológiával, de stilárisan eltérő élesen a óhitűek termékek ugyanabban az időben.
Kiotny át barokk stílusban. XVIII.
Egy tipikus példa az ilyen keresztek végzett a stílus különbözik a régi úgy vélik, két kereszt recenziót kiotnogo közepes méretű (magasság 247 mm) egy hangsúlyos minta barokk túloldalon. Az öt medálokat, kartusok feltöltött szövegét kanonok megvilágítva a Precious és életadó Cross: „Kereszt az őre egész Univerzum ...”. Az elülső oldalon az oldalán keresztre feszített Megváltó kerek medalion mellszobra két soron. A ritkább recenziót ezek érmék helyébe kibontott tekercseket a betűk IC XC és szőlőfürtök.
„Keresztek - tüskék”. XVIII - XIX században.
Az ilyen jellegű „kombinált” termékek egy újabb bizonyíték, hogy a konzervativizmus tulajdonítják, hogy a óhitűek, nem abszolút, különös tekintettel a vallásos művészet. Creative kutatás ösztönözte, hogy új művészeti formák nem csak a hagyományos ikonográfia, hanem a kis műanyag - a tömeg, és a demokratikus formája a vallásos művészet.
7. Az információk összegyűjtése kormányzati szakadárok. Comp. B. Kelsievym. Vol. 4. London, 1862. 116. old.
8. Közgyűlésnek részéről az osztott. V.2. SPb. 1860. pp 430.
9. Teljes körű törvényeket. T. 16. St. Petersburg. 1842. 121 old.
10. Közgyűlésnek részéről az osztott. V.2. SPb. 1860. 432 old.