Kereszt ember Ekaterina Ershova-Kireyev, irodalomkritika, toposz

A hosszú és nehéz utat az olvasó jellemző jelentős irodalmi művek. A végleges címe a regény „A Mester és Margarita” Mikhail Bulgakov írta címlapján a kézirat 1937-ben. Csak harminc évvel később a Szovjetunió, az olvasók megismerkedhettek a könyv kávé lehetőség.

Az új „A Mester és Margarita” szerint rajongói fikció, a legtitokzatosabb könyv az orosz irodalomban a szovjet időszakban. Tévhitek az író, a történelem, a regény az érdeklődés és a vágy, hogy azonosítsa a fő gondolata a munkát.

A műfaj és stílus a regény „A Mester és Margarita tudható be az irodalmi mozgalom” a magyar posztmodern ".

Átgondolt olvasó huszonegyedik században, miután elolvasta a regényt keresi a választ a kérdésekre a tartalmat:

-Miért Kajafás, a főpap küldött halt meg a kereszten, prédikátor-filozófus?

-Miért Pontius Pilate nem tudta megmenteni a büntetés a kereszten prédikátor az igazság?

-Miért Mester megérdemelt csak béke nem fog a mennybe?

Az új komplex készítmény lehet megkülönböztetni összekapcsolt történet:

- lírai és filozófiai prózai boldogságát imádott Mester és Margarita;

- elbeszélés a morális választás Pontius Pilate, a lovas a Golden Spear, Roman Júdea kormányzója; Pilátus volt a jobb: hogy jóváhagyja vagy nem hagyja jóvá a halálos ítéletet prédikátor-filozófus Yeshua HA-; formájában utazó filozófus képviseli Iisus Hristos;

- viszonyított helyzete a filozófus a főpap Júdea.

Csak Master - egy magas pontszámot az író. Ki a mester az új Mikhail Bulgakov? Szakmai történész nyert egy csomó pénzt a lottón, kilép érdektelen szolgáltatás és a dolgokat szereti, az írás. Ő írt egy regényt, ami a jó és a jólét, míg az emberek között a mindennapi életben minden alkalommal uralkodik gonosz. Akadálytalan elterjedt káros satu férfiak, az árulás és a félrevezetés.

„A tanárok nem adnak neki, még akkor is, ha megöli” - az ötlet az ókori görög hippokratészi mester célja az, hogy a művészi képeket karakterek a regény.

Szerint a filozófiai tanítások Kant erkölcsi törvény az emberben. Mindenki úgy dönt, saját maga számára könnyű vagy nehéz élni ebben a bűnös földön, hisz Istenben, vagy az ördög, vagy semmit, és senki sem hisz. Minden ember hordozza az õ keresztjét, egy ősi árja jelképe az örökkévalóság.

A mester nem válaszol egyszerű kérdésre. A főszereplő regénye Pilátus elkövetni árulása miatt a gyávaság, választja a rossz és megbüntetik érte. Korok megbánja Pilátus, hogy nem tudta megmenteni egy szégyenteljes halál prédikátor az igazság, az egyenlőség minden ember az Isten országát.

Az élet Masters során kerül sor, amikor az a személy, mint egyéni elpusztul, támogatni az ateizmus, az erkölcsi értékeket nem ismerik erény. De a Mester találja a szeretet Margaret, létrehozza a saját kis világában, és lelkesen írt történelmi regény Pilátus. A szempontból a hétköznapi emberek, úgy néz ki, mint Don Quijote. Csak az ő szeretett Margarita olvassa az írott oldalt, és őszintén hiszi, a mester nagy író, elismerésre méltó. Szerelmesek rosszul elképzelni, milyen megpróbáltatások és csapások hozza újszerű létrehozását, amelyhez mindkettő fektetett élete nagy részét.

A választás a lovas a Golden Spear

Szerint a cselekmény a regény erejét a Római Birodalom, a hatalom a kard a közrend fenntartásához. Pontius Pilate küldött Róma Júdeába. Mielőtt lett ügyész Pilátus volt a bátor harcos, aki megparancsolta lovas különítmény, legyőzte a németeket a völgyben a Szüzek, megkapta a címet Rider az Arany Spear.

Most lakóhelyét Yershalaim, a tőke Júdea, a város, a próféták és az ellenfelek a Római Birodalom. Ügyész gyűlölte a zsidó nép nem szereti a várost, ahol a kereskedelem virágzott. Nyaralás Yershalaim fog egy csomó prédikátorok, filozófusok, asztrológusok, varázslók, diviners, gyógyítók. A város folyamatosan várja a messiás-próféta és ellen lázadnak a hatóság a birodalom.

A Messenger Róma az ügyész köteles fenntartani a rendet és a tiszteletet a helyi hatóságok az arcát a Szanhedrin és a főpap.

Tizennegyedik a tavaszi hónap Niszán a kora reggeli órákban az ügyész Pontius Pilate köteles vizsgálni az ügyet egy vándor filozófus jóváhagyásához halálos ítéleteket. A fiatal filozófus, Yeshua Ha-prédikációk odafigyel az egész Júda, a Szanhedrin ítélték szégyenletes halálra egy tét, mint egy rabló.

Mi filozófus bort? Joshua azt mondta az embereknek, hogy”... minden hatalom az erőszak az emberek felett, és hogy eljön az idő, amikor nem lesz ereje Caesar, sem más hatalom. Az ember belép a királyságot az igazság és igazságosság, ahol nincs áram egyáltalán nem lenne szükség. " A próféta a Messiás, az úgynevezett emberek változtatni kapcsolat szolgai függés „Mr. - slave” kapcsolatok az együttműködés, „adok, amit adtál nekem.” Senki se ezen a bűnös földön, és a mitikus királyság ember egyenlő Isten előtt.

Elítélte Júda Joshua letartóztatták a hatóságok a lázadó, a munkája tekinthető a Szanhedrin és az ügyész. A Szanhedrin azt mondja, hogy a válság a Yershalaim nevű utópisztikus hirdetve az ifjú filozófus. Fekszik hivatali hatalommal rendelkezik évszázados hagyományokkal.

Intelligens és éleslátó Pilátus kihallgatás során Jézus észrevette, hogy előtte egy idegen egy másik világból, képes csodákat. A lovas a Golden Spear így az első kísérlet arra, hogy megmentsék a prédikátor.

”... a fény és a fej ügyész kifejlesztett módszeren. Ez volt az: a hegemón szétszerelt akció csavargó filozófus Yeshua, alias Ha-és a bűncselekmény nem található. Különösen nem találtam a legcsekélyebb összefüggés az intézkedések a Yeshua és nyugtalanság lezajlott Yershalaim közelmúltban. Barangolás filozófus lett őrült. Következésképpen a halálbüntetés Ha kivetette a Szanhedrin, az ügyész nem hagyja jóvá. "

A lényeg látszik teljes. De van egy másik körülmény a felmondását Yeshua vádolják sértő a nagy Caesar, római császár, Tiberius.

A szöveg elolvasása után felmondás rekedt hangutasítások szakadt Pilátus kiáltotta:

-A világ nem volt, nincs, és soha nem is lesz olyan nagy és csodálatos emberek teljesítménye, mint a hatalom a Tiberius császár!

Procurator Júdea, a hű szolga, a Római Birodalom, nem mentesíti a személy megsértette „felségárulásra törvény Caesar, a római császár.” Ha Pilátus engedje Yeshua, akkor tájékoztatja a főpap Kajafás. Ezután az ügyész áramkimaradás, esetleg életet.

Jelentett a találkozón a Szanhedrin, az ügyész jóváhagyta a halálos ítéletet hatása alatt a félelem az ő életét és helyzetét.

A zsidó szokás, az egyik a bűnözők is megjelent tiszteletére a húsvét. Pilátus azt remélte, hogy meggyőzze a főpap, hogy bocsásson Yeshua.

A névleges uralkodó kiszámítja a hatásait eszmék terjesztését vándor filozófus. Tette határozott döntés: végre egy prédikátor.

„Ez nem az a világ, nem a világ hozott nekünk csaló az emberek Yershalaim, és te, a lovas, megértik ezt. Azt akarja, hogy hadd menjen úgy, hogy zavaros az emberek visszaélnek a hit által, és vezette az embereket alatt Roman swords!

De én a főpap a zsidók, amíg élek, nem fogom, hogy kigúnyolják a hitet, és megvédeni az embereket! „- sikolyok az arcát Pilátus Kajafás.

Ügyész egy másik világból. Ő egy harcos védelmezője a birodalom, amely amellett, hogy rabszolgák vannak szabad állam polgárai. A római jog védi a szabadság a törvény.

Pilátus kénytelen elfogadni, bár tapasztalható düh a tehetetlenség, annak a ténynek köszönhető, hogy ez nem az ő erejét, hogy mentse az életét a filozófus. Megpróbálja a fenyegető pusztulás fő Júda városaiban, a főpap, hogy törölje el a halálbüntetést prédikátor. Kajafás nevet az arcát az ügyész, valamint értékeli a lehetőségét Rider Arany Spear rendszer Róma hatalma.

Kaifa győzelem a vita Pilátus illuzórikus. Romans elpusztította a város fő a zsidók, de megállítani a terjedését a gondolat a rabszolgaság a világ nem tudott.

Nem tudta elpusztítani karrier Procurator az a személy, aki bűncselekményt Caesar ellen. Éjjel, mérlegelve az összes „előnyeiről és hátrányairól”, ő önmagát hibáztatta gyávaság a képtelen menteni a filozófus a büntetés minden áron. Az álom, az ügyész járt együtt a filozófus-csavargó, aki megalkotta az abszurd állítás, hogy minden ember jó. Az ilyen ember nem lehet végrehajtani. Tehát, nem volt büntetés.

Irodalmi közösség a regény

Mester befejezte az írást egy regény. A következő lépés -, hogy az irodalmi mű az olvasók. Varázsló nem veszi figyelembe a valóságot, az új korszak tartozik. A hatóságok úgy nyilatkoztak, a totális háború a vallás, ami kell tekinteni az ópium a nép. A szempontból a militáns materializmus fennállásának természetfeletti erők nem több, mint a legendák és mítoszok analfabéta babonás emberek. Man bejelentett mesterek sorsukat. Ez létrehoz egy új vonal irodalom - szocreál.

Elvégre ő és Margarita tartják egy remekmű regény. Amellett, hogy a bajok az új ház bűnözők, hogy megtanulják a hozzáállása a hatóságok felé az író, megfosztva Masters lakások. Ennek eredményeként az író munkája mester lett beteg, a szegények, a hajléktalanok, elveszett szerelem. Romana is elvesztette, mert égett a kézirat egy roham kétségbeesés. Az egyetlen hely, ahol ő talált menedéket, a ház a gyász.

A beavatkozás természetfeletti erők az emberi ügyekben

Bulgakov nem elégedett a reális a regény végére. Ő utal, hogy példáját misztifikálás Gogol, akit szeret, mint egy igazi tanár. Nagy írók tehetséges diákok át a stafétabotot a bűvös képzelet és a szavak a repülés.

A sorsa a hős a regény zavarja túlvilági erejét kiállni a Mester Pilátus felszabadulás örök bűntudat.

Ha nincs Isten, akkor nincs ördög ellensége. Ezzel a dolgok állása Sátán nem ért egyet. Tisztában volt nyílt és rejtett ügyek, az emberi elmét.

Az új mester írta bűnbánat Pilátus. Miután elolvasta a regényt, Jézus vállalja, hogy bocsásson meg az egykori kormányzó és hagyd, hogy önkéntes és nem önkéntes bűn az árulás alapján gyávaság. A világ más Yeshua Pilátus támogatja a meggyőződés, hogy a büntetés nem volt.

Ilyen esetben az ördög nem hagyja formájában Woland Moszkvában van, annak érdekében, hogy meghatározza a sorsát A Mester és Margarita, és a többi ember kapcsolódik a regény.

Ugyanakkor a sátán meg akarja tudni, milyen emberek épület egy új szocialista társadalom. Ehhez megtapasztalja egyes lakói Moszkva mulatságokba kísérete. Ennek eredményeként a bohóckodás Koroviev-Faggot, macska Behemoth Azazello, és kiderül, hogy Moszkva lakosok alapvetően ugyanaz, mint más városokban szerte a világon, csak a lakhatási probléma az elkényeztetett.

Margarita kész eladni a lelkét az ördögnek, hogy visszatérjen a Mester és a régi, csodálatos életet, amelyben boldogok voltak, szerették egymást. Ő nem tagadhatja az ajánlatot, hogy legyen egy boszorkány királynő a labdát, és a Sátán. A díjat Voland teljesíti ígéretét visszatér Margarita Mester és hangulatos kis világot. De röpke léte nem késleltetheti egy pillanatra sem.

A regény befejezése Mester gyógyíthatatlan. Ő semmit, és nincs miért élnie tökéletlen ember a világon. A regény akar elfelejteni, bár Woland könyv ígér nagy jövőt. Választható egy - vissza a házba a gyász. Ahhoz azonban, hogy a Mester, hogy újra a bolondokháza ez egyenértékű a halál.

Jézus megérti ezt a tényt is, és elküldi Levi Matthew Voland közvetíteni egy kérés: hogy a Mester hozzá, és jutalmazni a békét. Voland a kérdés, hogy miért nem vette a mester a fény, és a Levi azt válaszolja, hogy nem érdemli meg a fényt. Itt az ideje, hogy válaszoljon a kérdésre: „Miért?”

Névtelen történész Istenhez fordultak segítségért, hogy a teremtés az embereknek. Úgy döntöttem, hogy éget az írott regény, de nem emelte kardját, nem harcolni az ő szeretete, beleesett a kétségbeesés és az apátia és a reménytelenség az igaz tanítását, ortodoxia - bűn.

gonosz szellem, hogy megbüntesse az elkövető Mester és Margarita. Nem volt semmi új a viselkedés és olyan emberek, és fáradt volt.

Woland ad utolsó megrendelések Azazello: hogy egy átmeneti Mester és Margarita a többi a világon. Aztán gyűjti kísérete elhagyta Moszkvát és harmincas, „a hatalmas együttesét paloták, hatalmas házak és kis, ítélve selejtezték, a kunyhók”.

Az új Mikhail Bulgakov „Mester és Margarita” Érdekes modern olvasók különböző szintű megítélése a szakirodalomban az irodalom.

Néhány érdekes filozófiai mélységét az író tanulmány az ember és az ő léte túl időn és téren. By the way, a Sátán állítását hatalmában megváltoztatni térben és időben, hogy hagyja abba.

Más érdekelt erkölcs számos irodalmi karakterek, nagyobb és kisebb karakter a regényben, amely képes és képtelen rendezni ügyeiket. De az erkölcsi választás cselekvések és az elszalasztott lehetőségek személy maga hordozza az ő keresztjét.

Harmadik Captivate büntetés jelenet a gonosz ember által okozott, az erők szolgái gonosz. A lista folytatódik.

De minden olvasó egyaránt hipnotikus esztétikai workshop próza Bulgakov. Valóban, ezek kéziratok nem égnek, jöjjön az olvasó leküzdve térben és időben.