Kérdés: Mester, kérlek mesélj egy kicsit odaadás, és mit jelent, hogy „kövesse a mester
Buddha - Mester. Arról beszélt, hogy a négyféle tanulók, négyféle lovakat. Első minőség - ez a szám 1. Amikor a lovas jön egy lovat, hogy lovagolni rajta, ő felveszi a gyeplőt, és a ló megérti, hogy kell futtatni. Ez a minőség az 1. számú ló megérti Mester akarja futó - és ő fut. Ez a legmagasabb minőségű, 1-es szám a második minőség egy kicsit alacsonyabb a lovas közeledik a ló, húzza ki az ostort, és csak hinták úgy, hogy létrehoz egy hang, nem is a hit, és a ló megérti, mire van szükség most, hogy menjen el. Amikor a mester jön, és leül rá, és felveszi a gyeplőt, még mindig nem érti, hogy el kell menni. Ahhoz, hogy megértsük igényel fütyülő ostor. Ez a második minőség. A harmadik minőség még mindig egy kicsit kisebb. Ha a versenyző jön, ő felveszi a gyeplőt, ostor és veri őt. Ha egy ló kupán, megérti, hogy el kell menni. A negyedik típusú ló, az utolsó, nagyon makacs. A ló nem akar mozogni, egyetlen lépésben. A tulajdonos jön a ló felveszi a kantárt, és azt mondta: „Menj”, de nem mozdul. Int az ostorát, és a síp hozta meg a fülét, de nem megy. Ő szempillák ostorát, de nem mozdult. Éppen ellenkezőleg, ez lesz a hátsó lábaira, majd a mester veri őt nehezebb és nehezebb, de a ló áll. Ez annyira makacs, hogy a lovas vesz le magának. Olyan ez, mintha a tulajdonos azt mondja: „Öld meg az összes akarsz, de én nem mozog.”
Emberek vannak osztva 4 fajta. Mester is jön 4 fajta ember. Egyesek jönnek kíváncsiságból, im csak kíváncsi, mi folyik ott. Úgy néz, néz, és megy :. „OK, ez nem nekem való” Az ilyen típusú emberek kíváncsiak. E néhány kíváncsi, hogy mi fog történni. Úgy kezdődik, hogy üljön közel a Mester, hogy figyelj rá, hogy némi művészet, és fokozatosan kezdenek mozogni. Ezek az emberek az úgynevezett „kereső”, mert keresve. A kik pedig megmaradnak a mester, és a többi megy. És amikor elkezd csinálni, amit a Mester azt mondja: „Gyere ide, erre, erre,” ők meditálók. Ezek az emberek a harmadik típusú, a ló száma három. Megértik, hogy a Mester akar mondani, és mit kell tenniük. Néhány ilyen meditálók vált odaadó tanítványok.
„Hűség” azt jelenti: „a teljes átadás”. Egy bhakta tudja, „Mester sokkal magasabb, mint én. Ő túl van rám. Van egy elme, hogy meg vagyok zavarodva, bajban vagyok. Nem értem. Az életem nem baj. " Igaz átadás - amikor a Mester azt mondja: „Ugorj le a tető”, és egy férfi ugrás gondolkodás nélkül, hogy miért. „Bármi legyen is Mester azt mondja, hogy ez jó nekem, ez a legjobb dolog, amit tehetünk. Még ha testem megsérül, akkor is, ha a test meghal. Bármi is történik, ha a Mester azt mondja folytatásban, az azt jelenti, hogy meg kell ugrani, és nem hiszem, hogy miért. " És ha ugrik, és tegyen meg mindent, amit mond, ha nem feltenni olyan kérdéseket, mint a „mi fog történni?” Vagy: „miért kell csinálni?” -, akkor elkötelezettek. Ez a szeretet. Devotion: az összes „igen”. „Igen, igen, igen.”
Van egy mantra a bhakták: „Igen, Bhagavan, igen.” „Bhagavan” azt jelenti, „Isten” vagy „Master”. Mindaz, amit mond - mondta létezését. És amikor ez megtörténik, a szavak között a Mester és nincs akadálya az elme, ez azt jelenti, hogy te, és légy egy Mester. És az ilyen emberek, mint a ló szám 1. Még ha a főnök még messze van, elmegy a ló, és ő már megérti, hogy ő kell menni. Teljes odaadással azt jelenti, hogy nincs „nem”: „Ha a Mester mond valamit - ez a legjobb nekem, bármit is mond - ez van.” Ezután az egód, az elméd eltűnik. Surrender jön a teljes megértés, „Ha a Mester azt mondja, hogy ott, ne csináld ezt - ez a legjobb dolog számomra a legjobb.”
Ha megy az elme, a Mester azt mondta: „Tedd ezt, ott, gyere ide”, és nem biztos benne: „Miért?” - ami azt jelenti, hogy odaadással akkor még van állva egy kisebb szám. Te egy férfi a második típusú. És ha ő mond valamit, és nem érti, és nem követik azt - akkor még alacsonyabb, te vagy a 3. De a Mester jön, mind a négy típusú emberek, és lassan, lassan emelkedő egyik szintről a másikra, mennek a magasabb és magasabb, és a végén, jönnek az odaadás.
Devotion történik, ha megy a 4. szint csakrák. 4. csakra - ez hol jön egészen a szív. Akkor nagyon messze van a fejében. Mester mond valamit, és tisztában van a szív, „Igen, igen, igen.” De néha mozog a Hearts in Mind Mind a szív és odaadás történni, ha teljesen a szív. Aztán a mester csak ad némi utalást, csak egy szót mondani, és már tudja, mit kell tennie. De amikor ... Mind Mind és elkötelezettség nem lehet együtt.
És még egy dolog: a dedikált diákok, sem a meditáció nem szükséges, mert nagyon erősen összefügg a Mester. Maradtak csak egy lépés, de nagyon közel volt. Minden meditáció hozza meg annak érdekében, hogy megadták magukat. Úgy vezet, hogy a odaadás. Ezzel kapcsolatban az elkötelezettség, van egy egyszerű dolog, amit meg kell érteni: „Igen, Mester, igen.” Ott kell lennie semmi „nem”. Aztán van a szállítás, akkor elkötelezettek. Ez abszolút megadás abszolút odaadás.
De az első, ha van egy elme, az ego - meg kell meditáció, ez oldja az elméd és az ego, és akkor jön át. Mester dedikált, és élni, mint egy. Amint jön lemondani, az ego törlődik, és a Mester kezd élni benned. Néha akkor is úgy érzi, hogy amikor megy - ez nem te vagy, és a Mester. Amikor eszel, vagy munka - úgy érzi, hogy nem ezt, és a Mester. A tested úgy érzi, mintha a test a mester. Mintha a mester szinte benned él. Aztán a nap közel, mikor az egód meghal. Ez akkor történhet meg bármikor - hirtelen eltűnik az ego maradékot. De ha közel laknak a Mester - mindez jön. Ezeknek az embereknek a szükséges légkör - élnek a Mester a község, az ashramban élni az ő energia területén, és minden, ami történik velük.
Sokan válnak hívei a Mester, 10% -a. De mind a 4 típusú emberek jönnek hozzá. Arról van szó, a hűség. Ismét én ismételje meg a fenti három szó: „Igen, Mester, igen.” "Igen, Bhagavan, igen." Csak adja meg magát. Ez az, amit a hűség. Devotion jelenti tudatosság: „Én nem tudok semmit. Te kívül. Ha azt mondják nekem valamit -. Számomra ez a helyes dolog " És ez a bizalom azt jelenti, megértését a Mester :. „Minden, ami a Mester azt mondja, - mindez az én jó” Természetesen a mester kíván csak jó. Ez nem használ neked, csak azt akarja, hogy nőjön fel, úgy, hogy mozog a nem-tudat, a non-ego. És az út mentén, akkor mozog a nem-én, a nem-tudat, ez kemény. A mester két arca van: az egyik - a Szeretet, és a második - a halál. Egyik keze nagyon szerető, ő ad a szeretet. A másik kezével tartja a kardot, azt akarja, hogy vágja le a fejét.
Csak ma gondolkodtam róla. Úgy éreztem, hogy Magyarországon van egy jó minőségű: hűség. De mivel, valamint a második és harmadik minőségi. Ezért Gurdjieff Masters mindig is egy nagy bottal a kész. A bot van szükség, akkor a diákok tisztában vannak: „Stick? Igen, persze. " Egyébként volt, hogy legyőzzük őket. De mester már kardot vagy egy bottal. Master - egy fazekas. Amikor teszi a kancsó, akkor láthatjuk, hogy az első elveszi az agyagot, és teszi a munkadarab, létrehoz egy szerkezetet. Az egyik kezében egy darab fát, és a másik kezével tartja egy korsó belső falából. Lecsap egy darab fát a külső fal a jar. Kifelé, úgy tűnik, hogy ő, de ha nem üt - ő nem egy dobó divat. Használt támogatja belülről, ő szereti. Tehát, az egyik kezével, akit szeret, és a többi veri. Ezután a dobó sikertelen. De abban a pillanatban, amikor a fazekas üti korsó, kancsó úgy tűnik, hogy azt mondja: „Annyira fáj, miért ütsz engem? Te olyan erős, olyan kegyetlen!”. De Potter és alkalmazni kell ezeket a támadásokat, valamint hogy támogassa és a szeretet.
Mester munkája nagyon hasonlít ehhez. Először is, ha találkozol vele, ő nagyon szerette, mert azt akarja, hogy beleszeret vele. És amikor látja, hogy teljesen szerelmes belé, akkor nem fut el, elkezdi verni téged. Majd kiderül, a dobó. Mester hordozza ezt a két dolgot: az egyik kezével üti, és a többi - támogatja. És amikor úgy érzi, hogy megüt - Megértem, hogy most már nagyon jól megy végig. Az elme akar futni, de ha továbbra is a mester, akkor kap a kancsó. Akkor lesz ez a korsó, és sokan képesek lesznek inni tőled. Akkor megosztani, akkor elkezdi teljesíteni az igazi sorsát.
Így, ha szerencséd ha eltalál varázsló. Tehát, ha azt szeretnénk, hogy egy kancsóból, ha azt szeretné, hogy megszüntet a fejedben - ne szaladjon el. Ehhez azonban meg kell, és így elszaladt sokszor. És akkor nem ugyanaz a dolog újra. Tehát, ha azt mondja: „Menj el” - ez azt jelenti, hogy tartott egy kis munka rád. Odaadó tanítvány bízik benne annyira, hogy még ha a Mester dobja őt - megérti, hogy ez a saját jó. Így a varázslót.
Ha továbbra is marad a mester, csendesen, nyugodtan átadás történik. Ne hallgass a fejedben. Soha nem követi a mester. Soha nem akarja követni az útját. „Kövesd a mester” azt jelenti: „Nem tudom, és ő tudja, sokkal több, sokkal magasabb, mint én.” És persze, a valóságban sokkal többet tud, mint te. Ha azt szeretnénk, hogy lépjen túl az ego, szenvedés, fájdalom, akkor - igen, Mester, igen. És a szerencsések, akik ki vannak téve a merevsége a mester, mert ő még nem minden. Ő üt csak azok, akik odamentek hozzá szorosan. Így azok, akiről a Mester csinál semmit - szerencsés. De az elme nem érti ezt. Ő soha nem veszi azt. Ha az elme - azt mondja: „én mindent tudok. I - a legjobb „és ha a szív, azt mondja:” Én nem tudok semmit. Én vagyok az utolsó. "
Vajon ez a Mester Lao Tzu. Azt mondta: „Aki az utolsó - valójában az első.” Tehát, ha a szív, azt mondja: „Én vagyok az utolsó, nem tudom, én csak nem csinál semmit.” És a megadás azt jelenti, a Mester: „Én nem tudok semmit. Te mindent tudsz. " Aztán az ego nem mi fog maradni, és ez elhalványul, fade, elhalványul. Mestere volt Bayazit. Ő egy fiatal férfi 18-20 éves, jött az ashram a Mester. Mester látta, hogy megvan a lehetősége, hogy a megvilágosodás ebben az életben, és azt mondta: „Rendben, adok egy dolgot: menj ki a sarok és a földi rizs.” Reggel, amint a satsang véget ért, bement egy sarokba, és az egész nap dobogó rizst. Reggeltől estig, 8-10 óra, csinál csak egy munka. Lassan-lassan az emberek kezdtek észlelni, mint semmi, üres tér. Egy, kettő, öt, tíz év, ő csak egy dolog: hántolt rizs. Soha nem kérte a Mester: „Mi történik velem? Mit tegyek?”, Mert mester azt mondta, hogy menjen, és csépelj rizs, elment és megcsinálta. 12 éves, ő csak hántolt rizs. Egy éjszaka, a Mester hívta a szobájába, és azt mondta: „Most menj. Az ego eltűnt. Ön túl az ego. Az éjszaka nagyon csendes, hogy a táskájában, és fuss nagyon halkan. Ne mondd el senkinek semmit. Menj el, messzi és történetesen magam. "
És tudom, hogy néha a dolgokat. Kis erőemelés, enyhe növekedés az űrben ... És úgy gondolja, hogy „Ó, valami történik! Lehetek megvilágosodott! Szeretném megosztani, azt akarom mondani, hogy az emberek, már meg velem, hogy valami folyik!”. És az emberek odajönnek hozzám, és azt mondják: „Ó, nézd, valami történik!”, És azt mondják: „Nos, ülj le és kuss. Ne rohanjon valamit mondani az embereknek. " Mert ez csak van némi tapasztalata, tapasztalat. Ez lesz sokkal több.
Osho azt mondta: „Nézz rá - jött hozzám és azt mondta:” Vedd fel a nevét a listából, vagy ezek az emberek ... én nem lehet normális. Látnak, mint egy életre, azt mondják, hogy én vagyok kint. Azt akarom, hogy egy normális, ugyanaz, mint mindenki más. Egyébként én nagyon lassan kell menekülni a ashram. Kérjük, nem kell eltávolítani rám, hogy ki a ashram, szeretnék veled lenni. Én kb 60 éve. Talán maradt néhány évig. Azt akarom, hogy egy normális, spontán, egyszerű ember. " És Osho azt mondta: „Ez - a felvilágosodás. Tudom, hogy ő megvilágosodott. Ő is tudja. És ő nem akarja, hogy bárki azt mondja: „Nézd, én felvilágosult, velem történt valami!”. Inkább imádkozott: „Kérlek, ne szólíts, különben nem tudtam normális életet élni.”
De néha lesz valami kicsi, és készen áll, hogy fut az embereket, és megmondani, hogy mi történt veled, „Nézd, én értek! Velem történt valami! Hogy már felvilágosult vagyok! Vagyok felvilágosult! „- akkor kezdődik, hogy állapítsa meg, hogy megvilágosodott.
Amikor a felvilágosodás történt velem, úgy éreztem, mintha már meghalt. Ezután kezdtem mindent tudni, megnyitotta mindenféle látomások - 6 hónapja, épp él egy hatalmas, óriási, óriási öröm. Csak öröm, felfedezés víziók, a tudás, a látás, a látás ... Aztán felvette, és most értem haza, az én dolgom, és a család kezdett üzletet. Több mint 2 éve, senki sem tudta, hogy mi történt velem - vagy én nem mondtam semmit, sem a másik nem mondott semmit. Úgy éreztem, hogy az a kérdés, hogy kezdődött minden értékben. Most már tudom. Ez volt a kérdés: „Ki vagyok én?”.
Hazajöttem. Felébredt a reggel, vette a táskát, bement a boltba, részt vesz az üzleti ... Minden nap, mint egy normális ember. 2 évvel később találkozott egy barátja, érezte, hogy valami, és felhívott egy másik 5 fő, ők is úgy érezték, és további 10 ember, és így lassan, lassan történt automatikusan. De én nem érzem a vágy, hogy beszéljen róla senkinek. Így végül. A létezés akart munkát rajtam keresztül - OK, én nem bármilyen gondolat, hogy itt van velem ez történt, és az emberek jönnek hozzám, és én is mester. Nem volt gondolatra. A létezés akarta dolgozni a piacon - és dolgoztam. A létezés azt akarja, hogy üljön veled - veled vagyok. Nincs semmi - nincs gondolatok, tervek. Csak azt, amit akar létezését.
Tehát, ha történetesen bármilyen tapasztalata, van egy pillanatra - csak tartsa bent. Ne terjedt, nem rohan, hogy mindenkinek elmondja, különben nem ér véget. Belső tapasztalat hasonló, mi történik a néma ember - ha ő fog enni az édességet, nem tudja megmondani, hogy mi az édes. Csukja be a száját. Ne rohanjon, hogy elmondja, mi történt veled ezt vagy azt, „velem ez történt velem -, akkor ...”. Ha meg szeretné osztani - ossza meg a mester. De nem számít, mi történik - Az elme mindig azt akarja, hogy ossza meg: „Nézz rám! Nézz rám! Velem mi történt!”. Mit nem számít, mi történik - belül kell lennie a „nem, nem, nem.” Menj, menj, menj fel, amíg a belső lesz senki, aki valamit mondani.
Ha nincs senki, akkor most. Ha van bármilyen tapasztalata történik valami közzétételek - csak élvezni, hogy veletek, tartsa belül és hálás. Csak ez. Mindaddig, amíg nem tudja, hogy ki vagy, amíg, amíg nem kap választ erre a kérdésre, nincs szükség elmondani senkinek, hogy mi történik veled. Mert amíg a pillanattól kezdve a Path történni sok-sok tapasztalat. De ez még mindig tapasztalja. Amikor eltűnik gond - nem lesz senki, aki megmondja.
Van egy zen történet. Zen mester jött az egyik diák. Mester azt mondta, „OK, menj, meditálunk, és hallgatni a hangot egy tenyér.” Elmélkedett, és néhány nappal később jött a Mester. Azt mondta: „Volt egy élmény itt ... Lehet, hogy ez?”. Mester azt mondta: „Nem Menj, és meditálni. " Néhány nappal később a tanuló ismét eljött, és azt mondta: „Velem így történt. ? Lehet, hogy ez „és a Mester válaszol:” Nem, nem az. Menj, és meditálni. " Ez sokszor megtörtént - minden pár nap, jött, és azt mondta, hogy ez az élmény nem történt vagy valami vele ...
Egy idő után, körülbelül 2-3 év, megállt jön. Mester várt-várt rá, és elment hozzá, és azt mondja: „Mert nem jött több éve, hogy elmondja, milyen választ kapsz, hogy” ami diák nevetett. Azt mondta: „Nincs senki, aki egy szót sem.” Mester azt mondta: „Ez a helyes. Most már elérte. " És körülötte hangzott a hang létezését „OM”. Mester azt mondta: „Igen, most már elért - ha nem volt senki sem maradt, hogy még mondani, hogy mi történt.”
Így továbbra is folytassa, folytassa, mert az út nagyon hosszú, a pálya nem rövid. És nem számít, mi történik, - tartsa meg magam, akkor lesz világosabb benned. Devotion - "Igen, Mester, igen."