Katonai hagyományok az ősi szlávok és Oroszország
Oroszország nagy részét azzal töltötte a létezéséről a háborúk, amely lehetővé tette, hogy felhalmozódnak hatalmas élményt a harcművészetek.
A katonai hagyományok az ősi szlávok és Oroszország, meg tudjuk mondani a görög, a római, bizánci és arab források, valamint a néptáncot, rítusok, szimbólumok, szláv eposz.
Úgy tartják, hogy az első a PATH art szlávok orosz irodalomban szerepel a „Lay”.
Roots drevnevengerskogo katonai ügyek harcművészeti proto-szláv törzsek. Érdekes a katonai ügyek a szlávok - ante és vendeknek sklavenov elején Korunkban, amikor elfoglalta a várost a Balkán-félszigeten, átkelés a Dunán, amely meghatározza az észak-keleti határán Róma [7, c. 22].
További információ a háborúk, a szláv törzsek tartoznak VI - VIII században. amikor a szlávok ellen harcolt a Kelet-Római Birodalom.
Így 517, a nagy erőkkel a szlávok megszállták a Kelet-Római Birodalom. 610-ben a szlávok a tenger és a föld ostromlott Thesszalonikában. A 623, a szláv flotta megjelent partjainál, Kréta szigetén, és sikeresen landolt a csapatokat [7, c. 23].
Szláv törzsek annyira jártas harci bátorság, hogy még a bizánci uralkodók tartották őr osztagaival világosbarna szlávok.
A VI. Császár Mauritius stratéga jellemezte a szlávok - a katonák: „Ők semmilyen módon nem lehet meggyőzni a rabszolgaság vagy leigázás a saját országában. Ezek számos, szívós, könnyen ellenáll a meleg, hideg, eső, meztelenség, az élelem hiánya. Szláv törzsek. szeretik a szabadságot, és nem hajlik sem a rabszolgaság vagy az engedelmesség, bátor, különösen a saját hazájukban, szívós. fiúk fogva ügyesen saját fegyvereket „[3, p. 312].
Slavyane így Róma és bizánci élesítés és menetelő képesség, kiváló nekik ügyességi manőver segítségével terep, rugalmasság taktika operatív információk és a hirtelen támadások. Ezek meglehetősen sikeresen harcolt lábbal csapatok a birodalom, és a lovasságot. Szlávok megtanulta, hogy a bevehetetlen erőd alkalmazása fortélyok [7, c. 26].
Meg kell azonban jegyezni drevnevengerskogo erő csapatok, főleg foglalkozó védelmi feladatokat. Támadó stratégia és taktika a fejlett és fejlett Szvatoszláv. Ügyesen együttes használata egy nagy hadsereg villám manőverezhető intézkedések ló herceg kísérete. Sőt, azt mondhatjuk, hogy jön a stratégia legyőzni az ellenséget földjén [1, c. 97].
Amint arról a bizánci források, magyar inkább a harcot gyalog. Gyakran ment turisztika hajók. A lovak vitték a kampány elsősorban a konvoj, amely nélkül nem lehet csinálni. A lovasság kicsi volt, ez volt a herceg kíséretében. A hercegek, és a „bojárok light” katonai követelmények a padlón legelőkön legeltetett állományok a lovak [1, c. 95].
Régóta kezdett formát ölteni, és a kapcsolódó hagyományokkal felfedezése és a tudatosság az önbecsülés. Tehát, hogy hadjárata során a Prince Szvatoszláv figyelmeztette ellenségei: „Elmegyek ellened” [4, c. 7].
Ha figyelembe vesszük a katonai hagyományok nem hagyhatja figyelmen kívül a fegyvert.
Mindenkor a harcot egy fegyver volt egy hatalmas előnye a fegyvertelen harcművészet.
A fegyverek kötelező része a vallási szertartások az ősi harcosok, és a tánc karokkal ábrázoló harci mozog, volt egy kultusz jellegű, és továbbítani a tudás generációról generációra, fenntartása folyamatos katonai hagyományok.
A fegyver egy szent értéket a Warriors, aki szimbolizálja az isteni. Fegyverek ajándékként fiú katona a nagykorúságot. Ez - bizonyíték a felnőtt állapotban.
Egy ilyen értékelés fegyverek szlávok adta Prokopiy Kesariysky, a bizánci krónikás VI. könyvében: „A háború a gótok” írta a fegyverzete a szlávok, hogy a korszak, „Shields harcosok szarvasmarha bőr, a tüdő, és az összes könnyű fegyverek - erős fa lándzsák, amelyhez rasparivaniem és hajlító képesek adni egyenesség, íj máskor, és remeg a nyilak szőni hevedereket, hogy ne legyen nedves, kardok hosszú karja és rövid kések és burkolatok készülnek részletesen. Vas kéri, és úgy, hogy a kard vágja le, de maga nem fogazott. Szemben a támadó ellenséget a hosszú zárt rezdüléseit tárolják nyilak mérgezett méreg olyan erős, hogy ha a gém és sérülést a fül, az élet nem volt ideje, hogy elbúcsúzzon. „[7, c. 69].
Oroszországban, a IX. összegyűjtött jelentős katonák, akik végzett kampányok a Kelet és Bizánc. Sok ezer felfegyverzett hadsereg alakult, felszerelve mindenféle támadó és védekező eszközöket.
Hála a munka és a művészet magyar kézművesek, kijevi fejedelem nyújthatna osztaga a különböző fegyvereket.
Harcos volt, hogy ne csak használja a fegyvert, hanem megjavítani. A készülék egy harcos eszközöket, továbbá a különböző gyalogos célokra kijavítására szánt fegyverek [5, c. 44].
Kardok „csodálatos és ritka” minták, amelyeket a magyar kovácsok, és nagy a kereslet a külföldi piacokon: Európában és Ázsiában. Arab író Ibn Khordadbeh közepén a IX században. írta: „Ami a magyar kereskedők - ezek a törzs a szlávok -, hogy vegye ki vidra, róka prém és kardok távoli végei Szlavónia a Rumeyskomu tenger” [7, c.71].
Ez figyelemre méltó, mivel felmerült a katonai szakszervezetek (például az „állat” a szakszervezetek és az őrök).
Általában a katonai közösség szinte mindig egy glóriát rejtély és a hatalom. Ahhoz, hogy ezeket, szükség volt a képzést, a kísérletek száma, és a az eljárás megindítását (megindításáról).
Elkötelezettség a férfi harcosok megy keresztül különböző lépéseket, mellesleg, hogy a fiatalok teljes jogú tagja a törzs (közösség).
Az egyik legfontosabb pillanatait fiatalos beavatási szertartáson újjászületett totem állatok (farkas, medve, vaddisznó, szarvas, hiúz), ami után a fiatalok lettek tagjai az érintett „állat” szakszervezetek.
Fiatal katonák megválasztásában totem különösen állat vette át a szokásait és technikákat, amelyek azután használják a katonai vállalkozások (pl „farkas ütemben” vagy „medve” sztrájk fúj).
Minden tizenévesek törzs, klán kezdetén a világ felnőtt él „mint egy farkas,” amely elkülönül az egyéb rokonok, ők képezték a háborúban, és a vadászat, mentek harcolni az első sorokban a törzsi milíciák és a tekintették tartozó katonai testvériség és a szörnyű isteneket, és ne közösség. „Wolf szakszervezetek” teljes egészében fennmaradt szlávok között a VII században. Maradékai ezeket a rituálékat tükröződnek kis princely [7, c. 116-118].
Hercegi kíséret alakult korában összecsukható Drevnevengerskogo állam X - XI században. Ez volt osztva egy régebbi, amely a „legjobb”, „Knyazhye férfiak”, vagy bojárok (amelynek nagy haraggal - bátorság), és molodshuyu - a herceg, a bojárok gyerekeknek, hogy verbuválódtak 10 - 12 év, és végre az első szerepe erőkkel a katonai idő - harcosok, majd fokozatosan átvette a helyét az idősebb brigád [1, c. 92].
Az osztagok viselt átfogó képzést, alkalmazott jellegét. Warriors tanított lovas, íjász, birtokában egy lándzsa, kard, balta és egyéb fegyvereket. Az egyik tanulási formák voltak katonai szertartás, mint a temetés merrymaking, amely tartottak a halmokat a temetkezési elvtársak (halotti tor). Amellett, hogy a közös naptár lakomák és a szabadság, a csapat részt vett ököl harc a királyfi szórakoztató.
Katonai kiképzés harcosok nagyon komoly volt. Ők értenek bármilyen ló és fegyvertelen harc, képes működni a rendszer és az egyes harcművészetek, amelyek mindenféle fegyver. Segíti a katonai elkötelezettség, ami történt több kört (szakasz):
Első kör - ellenőrzi a fizikai és mentális állóképességet és ellenállás a kínzás teszt.
A második körben a vizsgálat 3 elemből áll: tűz, víz, föld. Új kellett mezítláb tűz a folyó - az utat a forró parazsat, és nem égnek a lábát, vagy legalábbis nem mutatja a típusú fájdalom. Súlyos égési sérülést és panaszok beszélnek a hiányzó erejét a szellem a kezdeményezzen. Víz teszt az a képesség, hogy úszni és hosszú hide vízben és víz alatt. Végül, a teszt a Föld. Itt az ember került a gödörbe hogy kidobták ágakat, szükséges volt, hogy kiad étel nélkül legalább naponta.
A harmadik kör volt, hogy ellenőrizze a tényleges katonai képesség. Itt kezdő kénytelen harcolni tapasztalt harcosok, rejtőzködik üldözőit, hogy utolérjék a magad. Ahogy a csata volt puszta kézzel és fegyverekkel. Ugyanakkor úgy nézett ki, mint egy kezdő folyamatosan üti, mint a fájdalmat, ahogy okos és essen pánikba, ha fogékony.
Ha egy kezdő telt bravúrral mindhárom kört a kijelölt nap, az egész csapat gyűlt össze a templomban, ahol a pap tartott fölötte a beavatási szertartás Warrior. Itt a fiatal katona kapott egy új nevet, ami egyben a születés egy új ember. Ha a jövőben harcos bizonyította fitness, esküszik esküt az isteneknek, vagy a herceg, megtestesítve az isteni erő, és az áldozatokat. Ezután a kezdő oda fegyver, ló, hám, ruházat és védő páncél [7, c. 97-99].
Minden a katonák kapcsolódó hadsereg testvériség, a kölcsönös hagyomány. Mivel a krónikás, azt mondták Szvatoszláv: „Hol van a feje fog feküdni ott, és a fejüket hozzá a” [1, c. 98].
Több szeretném megjegyezni jelentőségét harci táncok és táncos.
Magyar néptánc mindig szorosan kapcsolódik az életét és szokásait a magyar nép (születés, házasság, stb), a munkaerő mezőgazdasági év (vetés, betakarítás stb), a katonai alkatrészek élettartamát. Számos élénk példák megerősítik a szent természetét harci tánc.
A bizánci történetíró IX században. Lev Deacon „History”, amely leírja turisztika Svjatoslav Prince nevű ördög pogány katonák gyerekek, tanít a művészet a háború a táncon keresztül. [6]
Elképzelhető, hogy a táncok voltak az első olyan rendszer elleni küzdelem a tudás felhalmozása. A képzés zajlott orálisan vagy formában kijelző mozgásokat. Táncolnak együtt, egy időben, tapintat - a feltételek összehozni az embereket. Filozófus Ribot ez alkalommal azt mondta: „A tánc hozza szociális ellátás; Ez elősegíti a mozgás koordinációját, egyhangú. Ez lehetővé teszi az emberek egységét ebben a csoportban, valamint a tudat az utóbbi és a vizuális érzékelés. Ez egy olyan tudományág, a készítmény a teljes támadás vagy teljes védelem, egyfajta katonai iskolába. „[7, c. 166]
Cél dance mozgások tüzelés közvetlenül alkalmazható, és szokásosan harc, a fejlődő kézügyesség és a koordináció.
Annak érdekében, hogy végre bonyolult tánclépéseket szükséges készség és képesség, hogy ellenőrizzék a testmozgások. Ez az összetettség a férfi táncoló előfeltétele az önálló javítása és fejlesztése a mobilitás harcosok korábban ez a képesség rendelkezett minden felnőtt férfiak különböző mértékben, [7, c. 168].
Évszázadokon át a magyar emberek gondosan őrzik, önzetlenül és bátran megvédte ellen számos ellenséget szülőföldjükre. Évszázadokon át a hagyomány alakult ki a katonai, megállapítja annak eredményét véres csaták, és ezzel a katonai ügyek az ősi szlávok és Oroszország.
Voroncov AV orosz katonai vitézség. - Leningrád, 1959 - 55 p.
Görögök BD Kijevi Rusz. - Leningrádban. Gospolitizdat, 1953. - 569 p.