Judaizmus, zsidó hit története előfordulása, könyvek, ötletek, STL
Egyértelműen és meggyőzően fogalmának meghatározása „judaizmus” aligha lehetséges. Eltérően más világvallások, a zsidó nem csak kizárólag a hit vonzáskörébe sokkal szélesebb. Szabályozza szinte minden szempontból az életét, hogy követői közvetlenül a szolgáltatás, és befejezve a hétköznapi dolgokat, egészen étkezési szokások és a kapcsolat férj és feleség között.
Mi a zsidóság?
Judaizmus elválaszthatatlan judaizmus. A több nyelven, köztük héber fogalma jelöli ugyanazt a szót. Ez az identitás tudható, hogy egy adott hozzáállás a hitközség saját állampolgárságát. Szerint a nagy tanítók, minden született zsidó kell tartani a parancsolatokat, és azokat az eszközöket, hogy zsidónak lenni.
A szent könyv, amely alapján a megnevezést, a következők:
Mindezek a könyvek, és töltsük fel 24 Tánáchba. A héber Biblia leírja, hogy a világ teremtése és az ember, ez magában foglalja Isten szövetsége (egyetértésben Abraham, Gd), elvek, valamint az emberek a történetet az elejétől a létezés és a Második Templom. Hiedelme szerint, szent könyveket kaptak a szentség Lelke.
Zsidók Hiszek az egy Istenben, aki úgy döntött, a zsidó nép szolgálni magukat. A vallásos zsidók megfigyelni a parancsolatokat, ünnepeljük nemzeti ünnepek, kósert.
Az életmód szabályozza speciális vallásos jobboldal, amely ismert a halakha. Ezek a szabályok és tételeit, amelyek meghatározzák a vallási, társadalmi és a családi életben.
Minden nem zsidó válhat zsidó, mert a vallás tartják a világ. A rituális judaizmus nevezett határozat betérési.
A történelem előfordulása
Mivel elválaszthatatlan fogalmak a zsidó nemzet és a hit, mint a történelem, az emberek és a kialakulását lelki világérzékelés szorosan összefügg egymással. Szinte minden fontos szempontból a dogma van történeti értelmezés. Az egyik fő jellemzője a hit fejlődött folyamatosan változó szerint az új feltételek az élet, de a lényeg mindig ugyanaz maradt. Minden jog vagy tan nyúlik vissza az ősi tanok. És ezt a sort is jól látható.
Négy fő korszakot lehet megkülönböztetni a zsidó történelem:
A szent szövegek azt mondják, hogy az első zsidó, aki az egy legfőbb Isten, Ábrahám. Elhagyta otthonát és családját, nem volt hajlandó hinni a teremtő, és bement a világ, hogy hirdessék az igaz hitet.
Ez történt Ábrahámmal, a Mindenható szerződés (Brit vagy szövetség), amely meghatározott népét egy különleges küldetés: segíteni az emberiséget, hogy közelebb a Teremtőhöz. Ez a kizárólagosság a zsidókat. A speciális helyzetben - ez is egy nagy felelősség. Ezzel szemben a nem-zsidók, akik betartják csak a törvényi Noé fiai (7), választott Isten kell vennie az összes 613 Mitzvot.
Ahogy várható időpontjában a szerződés megkötése, az Ábrahám fiai lettek rabszolgák 400 éve. A megmentő az elnyomott zsidó ember lett Mózes próféta. Mózes hozta az izraelitákat az egyiptomi rabszolgaságból. Alatt négy évtizedes vándorlás a sivatagban, az összes egykori rabszolgák meghaltak, maga mögött hagyva leszármazottai szabad emberek. Kiléptek az Izráel földjére.
A kiindulási pont a zsidó hit és annak elfogadása, hogy a zsidó igazi kinyilatkoztatás Sinai tartják. Mount Sinai, a próféta Mózes megkapta a Tórát Isten, az isteni törvény. Gyűjtemény szent tanításait az úgynevezett „Mózes öt könyve”.
Zsidók létre Izrael állam. A saját tőke, a város Jeruzsálem, Salamon király építette a templomot. Mivel ez az esemény kezdődött egy új időszak a történelem az emberek - egy templom. A jeruzsálemi templom tartott ünnepségeken officiant. A papok (Cohanim), ők is leszármazottai Áron testvére, Mózes volt a legfontosabb adatok a magatartása a rituálék. Ez a jog egyértelműen csak nekik, a mai napig azok leszármazottai fontos rituális funkciót, valamint további korlátozásokat és törvények
A templom alatt elpusztult a honfoglalás Izrael Állam babiloniak által vezetett Nabukodonozor király a második. Ebben az időben, volt egy erőszakos kitelepítések a zsidó lakosság Babilonba. A hatalomra a perzsa király Kira Velikogo babiloni fogságból Izráel fiai véget ért. Visszatért Júdeába zsidók újjáépíteni a templomot, amelyben ez a második. Az új hívők közösségében, álló ex-rabok által vezetett Ezra és Nehemiás nem fogadta soraiba a zsidóság maradt Palesztinában, és nem tapasztalt nehézségeket az a babiloni fogság.
Az elején a harmadik időszak a történelem fejlődésének vallás kapcsolódnak a pusztítás a második Templom idején zsidó háború ellen, a római uralom. Zsidókat kizárták Jerusalem.
A folyamat formalizálásának vallási tanítások lezajlott a rabbinikus időszak vezetett a elágazása a zsidó felekezet. Egyes területeken kapott talmudizmus mások elutasítják, vagy mechanikus saját átalakulás. Mint ilyen, a vallás létezik most. Annak ellenére, hogy a sokszínűség hiedelmek belül judaizmus, az alapelv a sérthetetlenségét.
Az alapgondolat a zsidóság
Judaizmus - nem egy vallás, hanem egy életforma
Ez így gyakran, mint mondjuk az összes zsidó hívők. És ez így igaz, mert minden szempontból a létezését a zsidó, mint erkölcsi és szellemi, szabályozza a vallási törvény.
A parancsolatok nem csak törvények, hanem egy útmutató, hogy a jó gondolatok és cselekvések, érzések és a kapcsolatok. Mindezek utasításokat 613. Mitzvot vannak osztva:
Különböző törvények szabályozzák a kapcsolat Istennel és másokkal. Ellentétben sok más szellemi tanítások a világ, a zsidó hit szerint nem remete által igazak. Ha a Legfelsőbb megbetegedtek kommunikálni alkotásait, nem érte volna létre a világ, hogy így.
Vannak parancsolatait teljesítmény tartósnak kell lennie, néhány során csak bizonyos napokon. Például az ünnepség szombat zajlik hetente egyszer.
Az alapelvek a zsidó hit alapja a posztulátumok által meghatározott Rambam.
- Isten egy és tökéletes. Ő a jóság forrását és a méltányosság. Az ember hozta létre saját képére és hasonlatosságára. Isten, az Atya szereti a teremtés, azt akarja, hogy segítsen neki.
- Az emberi élet és az emberek - ez a párbeszéd Istennel.
- Az emberi élet értékes. A férfi - a halhatatlan lélek, melynek feladata a végtelen önfejlesztés. Ez az út mindenki előtt nyitva áll, mert minden ember egyenlő, a kapcsolatuk a Teremtővel. Két eszközök állnak rendelkezésre javítására ember, az akarat és az isteni rész.
- A misszió a zsidó nép különleges. Isten választott köteles átadni a hit igazsága az emberiségnek.
- Lelki uralom az anyag felett. Az anyagi világ értékes abban az értelemben, hogy ő a vitathatatlan ura Lord. Ember, miután megkapta a Teremtő hatalma az anyag, s végzi nagy cél.
- A Messiás. A halottak feltámadnak, és él a földön a testben.
Ezek hitelvi alapítványok - alapítványok. Ezek ugyanazok minden irányban, vallomások, úgyhogy még ha töredezett bizonyos szempontból, a zsidó közösség az egyik.
Változatos judaizmus
Az alapvető felosztása a modern zsidó közösség is képviselteti magát az alábbiak szerint:
A követői ortodoxia - hívei a klasszikus formában a judaizmus. Halachában jog tiszteletben tartását formájában talmudi. Függetlenül attól, hogy a világ változik, az isteni parancsolatok örök és elpusztíthatatlan - azaz az ortodox helyzetbe. Megfigyelték a rituálék és szertartások, a szent tiszteletére Mitzvot és egyéb szabályokat.
Reformista vagy progresszív képviselői a hívek elhagyták a rituális posztulátumok megtartása csak a morális és etikai. Szerintük, az Isten törvényei kell kidolgozni együtt a környezetet, hogy alkalmazkodjanak a modern társadalomban. Podtechenie vallási reformizmusnak - konservativizm - bár arra utal, hogy a progresszív patak, magában betartása rítusok és rituálék, de még mindig nem a szigor, ami jellemző az ortodox.
Ortodox áram, viszont van osztva több al-klaszterek:
- Hászidizmus (az Kabbala titka a Tóra, ami értelmeztük az érzelmi felfogása az Úr - a vallásos érzés sokkal fontosabb, mint a tanulás.);
- Litvak alcsoport (litván dialektus jiddis hordozók hívei hagyományos rabbinikus tanítások és inherens rituálék);
- ortodox modernizmus (zsidó integráció a modern kultúra, harmonikusan belépni a Tóra a modern világban);
- Vallásos cionizmus (a betartását az ortodox törvények az aktív részvétel a politikai, tudományos és társadalmi élet).
Azok, akik szeretnének többet megtudni a judaizmus, STL meghívja Önt a programokat.