Jelentés a szót (kifejezést) szenvedély
Passion - bűnös szokás, eltemetve a lélek; természetellenes cselekvés (mozgás) az emberi lélek, az a varázsa valami Isten helyett.
Röviden azt mondhatjuk, hogy a szenvedély - ez a gonosz, amely része lett a szokás.
Nyolc fő szenvedélyek:
- falánkság
- paráználkodás
- fösvénység
- harag
- szomorúság
- elbátortalanítás
- hiúság
- Pride.
Vanity és a büszkeség azonos módon összeköttetésben áll; erősítése az első ilyen ad okot, hogy egy másik, de születnek, azok nem a megelőző hat, és a megdönteni őket. Ez a két szenvedélyek esünk főleg miután a győzelem a másik szenvedélye.
Az egyházi szláv szó szenvedély fordítva „szenvedés”. Ebben az értelemben beszélünk a „szenvedély Jézus Krisztus a kereszten.” Azonban a fő értéke - a hely és a bűnös emberi képességek, azzal járó neki, hogy sérti az Isten parancsolatait, néha akarata ellen és a tudatosság a bűnössége a helyzet.
„A szenvedély méltó megrovás, de a természetes mozgás a lélek” - tanítja St .. Maksim Ispovednik.
Szerint a St. Alexandriai Kelemen, a szenvedély felháborodás a természet ellen.
St. Isaak Sirin felhívja szenvedély betegség a lélek, a Szent Isayya Nitriysky fájdalmas állapot szellemi erők.
St. Ioann Damaskin felhívja a szenvedély energiát a természet elleni mozgalom.
Természetellenes szenvedély abban a tényben rejlik, hogy nem hajlandó az ember a természetes az ő kapcsolat a Teremtő a természet, amely egy személy a legnagyobb lelki boldogság. Ahelyett, hogy élvezi közösségben az örök Isten, az ember arra törekszik, öröm az ő időbeli földi lét, beleértve az átmeneti és állhatatlan világban. Az ilyen örömöket lehet egy étkezés (a szenvedély falánkság), az illegális szexuális szenvedélyek (paráznaság), pénz (a szenvedély a kapzsiság), a megaláztatást mások jóváhagyására is felsőbbrendűségét felettük (harag, büszkeség, hiúság), a túlzott csalódás hiánya vagy a nélkülözés, az anyagi javak, végrehajtásának elmulasztása szenvedélyes vágyak. (Depresszió, szomorúság).
Kiemelve a nyolc fő szenvedélyek, Christian fanatikusok azt állítják, hogy a szenvedélyek csak elmeállapot, nem pedig a szervezetnek szüksége van. Még megosztás testi (falánkság, paráznaság), valamint a fizikai szenvedélyek, látnak okot minden szenvedély nem a test az élet, de csak az eltávolítása az emberi lélek Istentől. Base szenvedélyek az önbecsülés, teljesen ellentétes a szeretet Isten és a felebarát.
Valójában az összes szenvedélyeket erednek perverz és a túlzott önszeretet. A fő és legveszélyesebb szenvedély büszkeség és a hiúság. Ezek a szenvedélyek fordult részét az angyalok a bukott szellemek, így megfertőzni őket teszi a személy Isten ellensége, megnyitja elméjét és szívét, ahogy az összes többi szenvedélyek.
Keresztül szenvedély bukott szellemek befolyásolják az emberi viselkedést, arra törekedjünk, hogy egy rabszolga, hogy bűnös szokásokat. Engedelmeskedve bűnös szenvedélyek, az ember maga hasonlítják a bukott szellemek, az Isten ellenségévé lesz. A megjelenése szenvedély megelőzi a kísértésnek, az emberi gondolatok, amelyek bűnös módon. Ha a kísértés idején valaki elkezd gyönyörködni bűnös módon, ez az első jele a megjelenése szenvedély.
Rendezése a zuhany mellékletet bűnös képet alakítunk belső sin ügyességi ami a bűnnek külső fellépések. Ahhoz, hogy elpusztítsuk a szenvedély az emberek segítséget kérni Istentől, aki ad egy személy ereje legyőzni a szenvedély. Isteni segítség a kegyelem a Szentlélek, hogy hozza a személy lelki élvezet, versus c amelyek halvány szenvedély lépéseket.
Az akvizíció a türelmi embernek szüksége van egy ima bravúr harc és a szembesítés bűnös gondolatok. Válaszul az ima bravúr személy látogatók kegyelem takarmány aszketikus tapasztalati tudás Isten szeretetét. A legtöbb teljesen meghódította a szívét szenvedély tisztítás buzgó ima és a tettek. Ki kell fejleszteni az ellenkező szenvedélyek erény. Például, ha Önnél az alázat, büszkeség elhalványul, ha öröm fog uralkodni, nem lesz helye a szomorúság. Gyógyító szenvedélyek gyakran sok éves küzdelem. Az egyik nagy aszkéták mondta: „Beletelt tizenöt évben, hogy meghódítsa a harag.”