Jelentés a szót (kifejezést) Isten dicsőségét
Dicsőség Istennek - a jelenség minden tökéletes tulajdonságai Isten (mindenhatóság, mindentudás, mindenütt jelenvalóság, stb.) Ezek a teremtett világban.
Ismerete Isten dicsőségére lehetséges mind a szemlélődés a világ Isten által teremtett, és ezen keresztül az intézkedés az isteni kegyelem. Szemlélve a világot, az ember úgy érzi, a végtelen nagyságát a Teremtő emeli elméjét az első ok a világegyetem, felülmúlja az összes dolgot. Szemlélve csodás isteni cselekvés, a személy ismeri az Istent, aki kapcsolatba kerül a minden áldott isteni élet.
A tetteikért Isten dicsősége megnyilvánul kétféleképpen.
A külső ember csodálkozik Rájön ő tulajdonát, akarnak, hogy egy személy alapvető ismereteket az Ő teremtett lény. De Isten az nem csak az emberi szív. Isten munkálkodik az Ő kegyelme és nagyon emberi lélek, amely egyesíti az emberi Vele obozhivaya emberi természet, csatolva az Ő örök életet. Ez az isteni cselekvés válik dicsőségére, aki dicsőíti Istent, kiemelve a bensőséges kapcsolat Vele a képen az Isten-ember Jézus Krisztust, a többi ember.
Belső szemlélődés az Isten dicsősége likening férfit a Teremtő, az eléréséhez az Isten országa a lélek, a lelki átalakulás, „az Úr dicsősége, kerülnek át ugyanazt a képet, dicsőségről dicsőségre, mint ahogy a Lélek az Úr” (2Kor. 3:18 ).
All-szent Isten dicsőségét, az ellentétes a világi emberi dicsőség, nem a ragaszkodás az isteni parancsolatokat, és hogy kövesse a bűnös kívánságaival. Ezért a szükséges feltételeket megszerzésére kegyelmét az Isten dicsőségének a döntő elutasítása a dicsőség az átmeneti világban.
Egy abszolút figyelmen kívül hagyása emberi glory revealed Godman Iisus Hristos, hogy átesett a kereszt és figyelmen kívül hagyva a kár (Eur 12: 2.). Tanítása és példája megparancsolta az embereknek, hogy nem kívánnak dicsőséget egymástól, és meg kell keresni a dicsőséget Istennek (János 5:44).
Moszkva Metropolitan Filaret (Drozdov), „Isten a legnagyobb dicsőség - öröktől fogva. (He) süt jelentős, tartós és megváltoztathatatlan dicsőség. Isten, az Atya (az írások szerint) a dicsőségnek Atyja (Ef 1:17.) Az Isten Fia az ő dicsőségének (Zsid 1: 3), és Sam az ő Atyja dicsőségében a világ előtt volt; hasonlóképpen az Isten Lelke van a dicsőség Lelke (1 Pét. 4:14).
Ebben a saját belső dicsőség az isteni élet Isten mindenek felett dicsőség, és így nem kell minden olyan tanú. Hanem azért, mert a végtelen jóság és az Ő szeretete Azt kívánja, hogy áldozó kegyelme az ő dicsőségét, nyilvánul végtelen tökéletesség, és nyitottak az Ő alkotásait. Ő dicsőségére a Mennyei Seregek, tükröződik az ember, öltözött a szépség, a látható világ. Úgy adományozta neki: elfogadja részesültek, visszatér hozzá, és ebben, hogy úgy mondjam, forgás Isten dicsősége az áldott élet és blagobytiyu lény "