Jelenleg a tudás, a második rész, az igazságnak beszédét
M ir, kedves hallgatók és az olvasók a mi prédikáció! Mi továbbra is vizsgálja a témát „A valódi tudás”. Ma, a második rész. Az első részben azt kötöttem ki, hogy a Jézus Krisztus ismeretének gazdagsága, Pál apostol adta fel mindent, és még mindig nem tartják őket szemetet. Úgyhogy ismételje meg a kérdést, amely kapcsán a bizonyságot a Pál apostol, tettem a hallgatók és az olvasók a mi prédikáció: készen állunk, hogy mindent, és még mindig úgy vélik, ezek a szemetet, hogy jobban megértsük a Krisztus szeretete, és teljes mértékben átveheti a Krisztus? A kérdés nagyon komoly, de azt akarja, mi szerető Urunk Jézus.
A kérdés a tudás, tettünk veled, persze, egy nagy ugrás, és elérte az ügyben punchline. fogjuk megismerni a Ef.3,19 Krisztus szeretete felülmúl minden tudást, ezért kell, először is, hogy igyekeznek megismerni a Krisztus szeretete.
A leghűségesebb és gyakorlati jele, hogy mi jön, vagy legalábbis megismerni a Krisztus szeretete, az a tény, hogy egyre megy, hogy sugároz ez a szeretet felé az emberek körülöttünk. Mi folyamatosan osztja az illata a Jézus Krisztus ismeretében és az Isten.
Ez az, amit várunk az Úr Jézus. Azt olvastam, hogy az 2Kor.2,14: „De hála az Istennek, aki mindig ad nekünk egy diadal Krisztusban, és illatját tudását általunk minden helyen.”
Ahhoz, hogy jobban megismerjük Krisztus szeretete, amely felülmúlja minden tudásunk, itt egy másik szentírás, amelyben a Szentlélek meg akarja mutatni, értékét és jelentőségét Isten ismerete, Rim.11,33: „Ó mélysége a gazdagság és a bölcsesség és a tudás (csinál) Istenem! Hogyan kikutathatatlan az ő ítéletei, és kifürkészhetetlen ő útjai! ”.
Ez azt jelenti, hogy míg él a testben vagyunk, gyakorlatilag nem is vizsgálja, míg a végén a kérdés maga a tudás, és a Krisztus szeretete - annál is inkább, mert a gazdagság, a bölcsesség és a tudás a Szentlélek viszonyul ez a szakasz a mélységből.
De mégis, a Szentlélek hív bennünket, hogy ne vonuljon, de menni a kérdésre, hogy a tudás folyamatosan előre, ahogy olvassuk 2Pet.3,18: „Hanem növekedjetek a kegyelemben és a mi Urunknak és megtartó Jézus Krisztusnak. Övé a dicsőség most és mindörökké. "
Miután azonban egy lépéssel alább a kérdést vizsgálta a tudás adja meg a több egyenletes áramlását.
Fent és megjegyezte, hogy a kérdés a kapcsolat a szeretet és a tudás a következő: minél több szeretetet fejeződik ki bennünk, annál mélyebb lesz a tudás. Ez arra utal, hogy nincs igazi tudás nélkül sétál a szeretet az Úr Jézus.
Ha nem járni a krisztusi szeretet, nem tudjuk igazán, hogy az Úr Jézus, a gyaloglás és a tanulás szoros kapcsolatban állnak. Elég világos, erről olvassuk 1In.5,3: „Mert az az Isten szeretete, hogy megtartjuk az ő parancsolatait (séta az ő parancsolatai szerint!); és az ő parancsolatai pedig nem nehezek. "
Következésképpen, az engedelmesség jár a szerelem. Ezután séta a szeretet annak tartalmát egy mélyebb ismerete Isten. A kezelés a világi élet az Úr Jézus, olvassuk 1In.4,8: „Aki nem szeret, nem ismeri Istent, mert az Isten szeretet.”
„Aki nem szereti ...”, hogy van, nem sugárzik a szeretet, hogy nem mutatják szeretet az emberek körülöttük. Ezért ebben a versben, azt látjuk, ez a kapcsolat a szeretet és a járás. Azt fogja mondani, ebben a kapcsolatban sokkal finomabban: „Ha nem járnak a szerelem, akkor nem igazán tudom Istent.
A növekedés a tudás, hogy már a fentiekben részletesen, egyenértékű a növekedés kapcsolatban szeretni. És az Ef 4,15 Szentlélek megmutatja nekünk a kapcsolat kiépítése a Krisztus testének szeretettel. Olvastam ezt a szöveget „de az igazság szeretete táplálja abban, aki a fej, a Krisztus.”
Tehát azt látjuk, hogy a lelki növekedés együtt jár az egyre istenszeretetnek, és ennek következtében a megnövekedett tudás. Az alapelv az, hogy én vagyok az Úr Jézus w megismerés csak annyiban megengedem neki, hogy változtasson, meg kell változtatni a számomra, hogy a szeretet a pozitív irányba.
Ez egyenértékű azzal, amit mi engedjük át magát a Krisztus képét. Ez az, amit olvasunk a 1In.3,1-2: „Lásd, amit szeretsz az Atya adott nekünk, hogy mi kell Isten gyermekeinek neveznek. A világ azért nem ismer minket, mert nem ismerte őt. 2 Szeretteim! vagyunk most Isten gyermekei; de még nem jelennek meg, hogy mivé leszünk. De tudjuk, hogy mikor jelenik meg leszünk, mint Ő, mert meg fogjuk őt látni, amilyen valójában. "
Ez azt jelenti, hogy ha képesek vagyunk meglátni Őt, mi lesz az ő egyenlő. Így láthatjuk, ennek következtében jön tudás. Tudjuk, hogy Isten olyan mértékben, hogy megengedjük neki, hogy átalakítsa minket a Fiának képmását, hogy van, meg tud változtatni bennünket az Ő lényegét.
Ezért csak az Atya ismeri a Fiút, és fordítva, mert azonosak a lényeg! De mi is részt ebben a titokzatos kommunikáció és meg kell találni ezt az entitást. És ha most a kérdés: „Mi az az út a tudás?”. Azt kell mondanunk, hogy a tudás, hogy egy bizonyos módon.
Isten Igéje azt hívják az előírást, utasítás vagy képzést. És ez egy nagyon fontos fogalom, azt mondhatjuk: a legfontosabb fogalom. A kifejezés „utasítás”, „tanítás”, és hivatkozni kell a tiszta tanítást gyakran megtalálható a lelkipásztori levelekben Pál apostol.
Ez a koncepció a „tanítás”, vagy tanulmány - a legfontosabb, hogy mit jelent, hogy „tanulni”, találunk Evr.5,8. De ahhoz, hogy megértsük a kapcsolatot kezdeni 5. cikk: „Így is Krisztus nem dicsőítse meg magát, hogy a főpap, de aki ezt mondta neki: Én Fiam vagy te, ez a nap már tudok mást téged: 6, mint másutt azt mondta: Te pap vagy mindörökké után Melkisédek rendje.
7 Ki a napon a húsát, hangos kiáltások és könnyek ajánlotta fel imákat és könyörgés neki, aki képes megmenteni a haláltól; és meghallgattatott az ő tiszteletet; 8 bár Ő Fia volt, megtanulta azt az engedelmességet a szenvedést. "
Ennek megfelelően a készítmény Jézus „képesség”, azaz tanult engedelmességet. Hogyan kell értenünk? Először is, tudnunk kell, hogy Ő az Isten Fia, mint Isten, nem volt szükség, hogy valaki hallgatni.
De ez még mindig valami hozzá: nevezetesen azt, hogy volt nála a magát a kereszten a Kálvária, szenvedéseiről, amelyek következményei voltak a engedetlenség. És az a tény, hogy ő viseli a következményeit engedetlenség, Ő egy bizonyos mértékig képletesen megtanulta az engedelmességet nálunk.
Végtére is, mi kellett volna, hogy engedelmeskedik, és nem a bűnt. Ugyanez az attitűd látunk Ps.44,4. Ez egy nagyon érdekes zsoltár, mint látni fogjuk. Olvastam ezt a verset: „És a Felség boldogan siess kedvéért az igazság és a szelídség és az igazság, és a te jobbod tanítanak téged szörnyű.”
Az eredeti szöveget. Itt beszélünk a győzelmet Jézus Krisztus golgotai; győzelem, amely kapcsolatban van ez a szörnyű, meg kellett tanítani. Az Isten jobbján, hogy a jobb keze pont szerinti Gal.2,9 kommunikálni „, és hogy megismerjék a kegyelem nekem, James és Kéfás meg János, kik oszlopok, adott nekem és Barnabásnak jobbján ösztöndíjjal. hogy menjünk a pogányok, és a körülmetélt. "
Az a tény, hogy az Úr Jézus szeretett volna csevegni velünk, előfeltétele, hogy az a tény, hogy Ő elszenvedte a keresztet, hogy meg kellett tanulni ezt a szörnyű.
Figyelmeztettem, hogy a Zsoltárok 44 - Zsoltárok nagyon érdekes. Már a 2. cikkben, van egy nagyon érdekes üzenetet: „A szívem áramlik jó szó; Azt mondják: Saját dalok vannak a király! A nyelvem - ceruza kész író. "
Ha a nyelv válik egy ceruza, akkor nem lesz valami írva. kitűnik a szöveget: az Ószövetségben látjuk a rejtett jele, hogy Isten egykor nyitott az írott Ige. És ezért ez arra utal, hogy korunk.
És ha a szándék, hogy az 1. cikkben beszél szeretet, azt jelenti, a hozzáállás a szeretet, a kölcsönös szeretet az Atya és a Fiú. Milyen csodálatos ezeket a kapcsolatokat! Látjuk, hogy Ps.44 rendelkezik a képességgel, fordítsuk figyelmünket a kapcsolat a szerelem.
És Ps.15,11 azt mondta, hogy Isten jelenlétében - az öröm teljességét. Olvastam a szöveget: „Te wilt shew meg az utat az élet: az öröm a te orczád. Szeretem (boldogság), a jobb oldali van örömöket örökre. "
És itt vagyunk megint a jobb oldali szimbolikus kommunikáció látni, hogy mi lehet a mi Urunk Jézus és az ő mennyei Atyám. Milyen szép, és ez Isten célja, hogy kapcsolatot a tudás, a szeretet és folytatják tanulmányaikat elértük vele mélyebb kommunikációt.
Tehát mi vonatkozik ez az öröm az Isten, mert neki „az öröm teljessége ....” Ebből az alkalomból olvassuk Mtf.25,21: „Az ő ura pedig monda néki: Jól vagyon jó és hű szolgám! te voltál hű, sok dolog felett én meg téged; Írja be a te uradnak örömébe. "
A „mester” ellenképi látjuk mi Urunk Jézus. Az öröm az Úr Jézus megtapasztalhatjuk közösség. És ha megfelelően, növelve a tudás Igéje, vissza fog neki, mi is igazán magáévá, és úgy érzi a szeretetét.
Ezért a kérdés arra irányul, hogy mindannyian, ha tudjuk ezt elérni? Tudjuk az igazi közösségben Igéjében, tudjuk, az Úrral, Jézus, hogy valóban úgy érzi a szeretetét a számunkra, hogy a hatálya alá tartozó.
Hogy mi így tudtuk, hogy Ő beszél hozzánk, és így tudjuk, hogy szeret minket; mindezt úgy igazán magáévá, és úgy érezte, az ő szavait. Mindannyian tudjuk, hogy Jézus tanítványai János, Jézus szeretete számára vált jelentős neki.
Ezért János evangéliumában többször az „a tanítvány, akit Jézus szeretett.” Például In.21,7 olvasható: „azért az a tanítvány, akit Jézus szeretett. Azt mondta Péternek: Az Úr van ott. Simon Péter meghallotta, hogy az Úr az, felövezve ruhadarab - mert mezítelen - és belevetette magát a tengerbe. "
Tehát Jézus tanítványa, John többször leírja magát evangéliumában. Ez azt jelenti, hogy János nem keres mást, mint a mély közösségben Jézus, hogy megértsük, hogy átfogja ezt a szeretetet, és élvezni.
Ez a kapcsolat is egy érdekes üzenetet Is.50,4: „Az Úr az Isten nékem adott nyelv képzett (bölcs), hogy egy szót tudtam ösztönözni (support) fáradt; Minden reggel felébred, felébred fülem hallani, mint a tanult ".
„Az Úr az Isten nékem adott a nyelv képzett ...”. Ez a tanítás nyelvének Isten adta Jézusnak. Ez a nyelv, amely, mint olvassuk az Ps.44,2 lett pala kész író: „Saját nyelv - ceruza kész író.”
És Is.50,4 az azonos nyelv meg van írva: „Az oktatás nyelve”, mert az Úr Jézus, hogy bizonyos mértékig megtanulta az engedelmességet. És a tény, hogy Jézus elvette az összes bűneinket, Ő összhangban van a használat szavak a Bibliában képeztek.
És Ekkl.1,18 Szentlélek rámutat a kapcsolat a Krisztus szenvedéseiben, a tanítás és a tanulás: „Mert sok bölcsességgel sokkal bánat; és aki nevekedik tudás increaseth bánat. "
Mindez arra mutat, hogy nekünk a Krisztus szenvedéseiben, a Szentlélekben, aki végső soron, pont ebben a szövegben. Nevezetesen, annak érdekében, hogy az ő sebeivel lehet és kell gyógyítani, ahogy olvassuk Is.53,5: „De volt elfekélyesednek bűneinkért, véraláfutásos a mi bűneinkért; büntetése békénk rajta van, és az ő sebeivel gyógyult. "
És most van egy kérdés: Vajon a tudás egy szűkebb értelemben vett, az a hozzáállás, hogy az örök választás? Ebből az alkalomból, azt kell mondanunk, hogy az út a tudás, miszerint Jézus megtudta, hogy köze van a Kálvária keresztjén, hogy a szenvedés ezen a határon.
És ez a „tudták” Isten, annak ellenére, hogy a távolság Őt a mi vétkeinket vezethet az a tény, hogy az Úr Jézus tudta ezeket a bűnöket magára viseli, valami kellett történnie Munkáját a Golgotán, az Úr Jézus volt elviselni ezt a szenvedést és végül elpusztulnak.
Mi kiterjeszteni érvelés ugyanabba az irányba, és az „felfedezni” ebbe az irányba. És er ez a kérdés már a Szentírás ilyen helyeken, hogy mi talán elolvasta, és soha nem gondoltam azok tartalmát, mi a mélyebb jelentése van. Ebből az alkalomból olvassuk Ps.138,1:”... Istenem! Te próbára, és tudom. "
Egy gondos szemmel ezt a szöveget nyit két dolgot: „tudták” - már tapasztalt. Sejtés Isten öröktől fogva, legyen az szerelmesek, hanem egy tanulmány bűneinket Krisztus szenvedéseiben.
Ezért egy ilyen helyen a Szentírás Iov.28,3 utal valami egészen titokzatos. Olvastam a szöveget: „Úgy véli, véget sötétség, és korlátozza a határokat a sötét kő, és megvizsgálta a halál árnyékában.” (Az eredeti).
Amikor Jézust keresztre szegezik, aztán jött az ébredés a sötétség erői a világon. Sátán és démonai úgy döntött, hogy most ők nyertek, végül megnyerte az Úr Jézus, így olvassuk Luk.22,44: „Vala pedig mintegy hat óra, és sötétség borult az egész tartományban a kilencedik óráig.”
Nem volt napfogyatkozás, és a felhalmozási minden sötétség erői az egész országban. Ez az elnyomás, az Úr Jézus a kereszten a Kálvária azt is láthatjuk, szimbolikus Ps.21,13-14: „Sok bikák körül engem; kövér Bashan körül engem, 14 megnyitotta a szájukat rám, mint egy oroszlán ragadozó és ordító ".
Itt a kereszten a Kálvária, az Úr Jézus tudta, hogy a bűn következményeit (tanult), és minden hatalom a halál és a „kövek a sötétség.” Volt ezen kutatás, volt ez az egész, hogy vizsgálja meg „hogy a határértékeket a határ”, hogy megváltás számunkra.
És ha mindez a szenvedés az Úr Jézus megkezdte a tanulás, hogy kifejezzék azt használata szó a Bibliában, világossá válik, hogy kapcsolatban Szenvedésében, és meg kell tanulni. Ebben a kérdésben, olvassuk Iov.36,22: „Isten felmagasztalta cselekmények az ő erejével, és aki, mint ő, az oktató (tanár)? ”.
By the way, azt akarom mondani, hogy az a hely, Sikem lépett Ábrámnak hívtak „a tölgyfa Moreh”, ami azt jelenti, „tanár” vagy „korai eső” (Byt.12,6). És a következő versben E fejezet azt olvassuk egy csodálatos üzenet, Byt.12,7:
„És az Úr Ábrámnak, és monda néki: A te magodnak adom ezt a földet. És építe ott oltárt az Úrnak, a ki megjelent vala néki. "
Ebből következik, hogy Isten a mi tanár, azt akarja, hogy a tanárunk. A megfelelő képzés személyi edzés keresztül maga Isten. Ez nem egy képzés Biblia iskola, egyetem vagy valamilyen más intézmény teológiai tudás, de ez egy személyes oktatást közvetlenül Istenhez. Ez - az oktatás az Isten.
Ha van még ezek testvérek, akik az alapján az ajándék a tanárok, a lényeg mindig az, hogy Isten maga Isten tanít minket személyesen. Különösen tanulunk kapcsolatban az „út a tanulás” hogyan kell olvasni Rim.6,17: „Istennek legyen hála, hogy voltatok a bűn szolgái, de ti engedelmeskedtek az oktatási forma a szív. Ön elkötelezett. "
Érdekes tény, hogy tekintettel az „formájában tan”, az eredeti jelentése a „minta”. A görög nyelvben van szó „Helyesírási”, ami jön az ige „legyőzni”, „levágja vagy hews” szobra.
Ez arra utal, hogy a Bíróság az Úr Jézus a Golgotán, mert szó olvasható Mrk.14,27: „Jézus ezt mondta nekik: Minden, amit megbotránkoznak miattam ezen az éjszakán; mert meg van írva: Megverem a pásztort, és a juhok elszélednek. "
Ezen tény a Szentlélek prófétikusan elmondja már Zah.13,7: „Ébredj, O kard! ellen én pásztorom társam, azt mondja a Seregek Ura (GOD!): Verd meg a pásztort, és a juhok elszélednek És én pedig a kezem a kisebbeket. "
Ez a vereség emlékeztet az Úr Jézust a Kálvária keresztjén. Szintén érdekes az a tény, hogy a körmök (In.20,25), amely azt mutatja, a tanítványok, a szóból származik «Helyesírási» és úgynevezett «typooi».
Szintén érdekes az a tény, hogy Pál apostol beszél a sebek Jézus, aki szerint Gal.6,17 visel a testén, „senki se okoz nekem baj, mert magukon Jézus a testemen.”
De itt vagyunk a görög. nyelv egy másik szó: «stizo». Ez azt jelenti, „hogy átszúrja egy éles tárggyal.” Tekintetében az Úr Jézus azt látjuk, differenciálódás, vagyis összetettsége a fejlesztési folyamatban. Ő viselte a nehezét a bűneiért az egész világon. Ezért beszélünk a vereség, majd a „Helyesírási (e)”, „üt”, „hews”, „levágja”.
Paul kénytelen volt a döntéshozatal járás mögött Jézus szenvedni javára Krisztus szenved sok katasztrófák. Ez az, amit olvasunk a Kol.1,24: „Most örülök szenvedek te és töltse ki a testemben a Krisztus szenvedéseinek testének, ami az Egyház.”
Kénytelen volt alávetni Krisztus sok katasztrófa, de összehasonlítva a szenvedés Krisztus Paul katasztrófák csak egy „szúró” egy éles tárggyal. " Ezek voltak azok a dolgok, amelyek kapcsolatban vannak azzal a ténnyel, hogy Isten bízta rá, hogy írjon bo legtöbb leveleinek.
És ő volt az Ige képzett és művelt. Emlékezzünk csak az ezt a tényt: hogy Pál apostol „kell magasztos fenti intézkedés révén a rengeteg kinyilatkoztatások” Az Úr Jézus Paul egy tövis a testben. Ez az, amit olvasunk 2Kor.12,7-9.
De most befejezni ezt, és maga a szöveg, hozok a következő része a prédikáció.