Ivan Ilin életrajz, tények az élet, gondolatok, filozófia
Ivan Aleksandrovich Ilin
(1883-1954)
Az elemi oktatás Ilyin középiskolás volt, ahol tanult öt évig. Diplomáját a május 31, 1901 aranyéremmel. Aztán belépett a jogi kar a moszkvai egyetem, ahol tanított jeles professzor P. Novgorodtsev és Prince Trubetskoi. Ilyin belépett a tudományos Novgorodtseva iskola, melynek előadások filozófiatörténeti hagyott mély nyomot a fejében. „Ez mindig élt egyfajta rejtélyt, hogy életben és misztikus tisztelet érte” - írta az ő tanár. Platón, Rousseau, Kant, Hegel - ilyen volt az ideológiai iskolacentrumok Novgorodtseva.
Kötelezte magát, vas megszorítások - minden szigorúan a visszaszámlálás, hogy mennyit tud húsz kopecks havonta költeni egy taxit, koncertek, színházi és betiltották Ilyin szenvedélyesen szereti a zenét és a művészet színház. Lakás, két kis szoba, ragyogott a tisztaság - az érdeme Natalia, a felesége. "
1909 Ilyin telt el a vizsgálatokat az fokát Master of Public Law és után két próba előadások megerősítették a rangot adjunktus a részleg a enciklopédia jog és jogtörténet filozófia hazai egyetemen. Mivel az ősz, tanít a magasabb női jogi természetesen „History of Philosophy of Law”, és vezeti a szeminárium „Általános módszer a joggyakorlat.”
„Néha, - írja - felkészülés Lyaskalo fogak az író étvágya általában úgy gondolja, és elképzelni, annyira, hogy jelenleg úgy tűnik, duraleya pillanataiban fáradtság, vagy csökken.”. Néha túlfeszültség a határokon a bontás: „Most nem írok semmit, csendben megvan a maga varázsa, a pihenés, a nyugodt mély.”
„Boldog vagyok, - mondja Ilyin, -. Sok az óceán nem tudom, igaz lehet” minden -. A víz „Láttam a tengert először Velencében, Lido, és miután egy két órás beszélgetés vele nehéz volt elhagyni akkor azt. úgy döntöttünk, hogy mindenképpen az óceán, tudnia kell, hogy valami ősi, az első bölcsesség, és a jól ismert kétségek tisztázni kell őket. vannak határok, amelyeken „nem” és „elkerülhetetlen” kell elveszíteni szó”.
Ilyin visszatért Moszkvába 1913-ban él egy házban kereszt Lane, most az ő állandó lakóhely.
Ebben az időszakban, két művek Ilyina - „alapvető erkölcsi konfliktus a háború” és a „lelki jelentését a háború” a legjobb oldalak orosz erkölcstan, nélkülük lehetetlen helyes megértése a fontos és nagyrészt nehéz című könyvében: „A rezisztencia gonosz erő”, ők megállapított az ötlet jövőbeni munkája kapcsolatos tételek „ki éljen, harcolni és meghalni” - ez a mottója az átható összes későbbi létrehozását Ilyin. Ez az első alkalom, és prófétai beszél önkéntesség -, akkor ez a kérdés megy át „White ötlet”, és nem pedig a katonai-történeti, hanem a tágabb értelemben vett ezeréves államépítés Magyarországon, végül, - vastag vonal egy nehéz és kényes probléma a háború.
Ezekben az években Ilina kötve hű barátság a zeneszerző Nikolaem Metnerom. Zenéje imádta, és írt róla később egy külön tanulmány, szentelte, mellesleg, „A lelki értelmében a háború”, majd később - a cikk „Mi művészi.” Bátyjával Nikolai Medtner Aemilius Ilyins még házasodtak - lett keresztszülők fia.
„Ön nyert, a barátok és a testvérek. És hozza magával hagyott nekünk a győzelmet előre. Hidd el, mi is teljesítjük akaratú.”
Kommunikációhoz Fehér Gárda mozgalom Ilina többször letartóztatták otthonában átkutatták. Mindazonáltal ez nem akadályozta meg őt május 1918, hogy megvédje a diplomamunkám „Hegel, mint a tanítás a konkrétság Isten és ember.” Az élet ment tovább, Ilyin dolgozott az egyetemen, a moszkvai Kereskedelmi Intézet, zenei és pedagógiai, ritmikus, Filozófiai Kutatóintézet.
Amellett, hogy a tanítás, ő fordította, s előadásokat tartott a Pszichológiai Társaság, melynek elnöke azt választották, miután a professzor halála L. M. Lopatina.
Azokban az években 1923-1924 volt a dékán a jogi kar az intézet 1924-ben - választották levelező tagja a szláv Intézet a University of London.
1925 óta van egy csomó munka Ilyina „A vallásos értelme a filozófia”, „Az ellenállás gonosz erő”, „út a lelki megújulás”, „alapjai művészet tökéletes a művészet” nem kevésbé jelentős tartalmáról szóló kiadvány „A méreg bolsevizmus”, „Magyarországról Három beszéd „” a válság az ateizmus „” alapjai a keresztény kultúra „” prófétai hívás Puskin „” kreatív ötlet jövőnk alapjait spirituális jellegű „” alapjai a harc a nemzeti Magyarországon”, és mások.
Különös figyelmet az orosz emigráció és az akkori Magyarország vonzott Ilyina könyv „Az ellenállás gonosz erő.” Nem nehéz kitalálni, hogy a könyv ellen irányul tolsztojánus filozófia, amely volt a maró hatása az értelmiség tartozik. Ilyin nem titkolta szándékát, hogy „be jó tolsztojánus” oldalon orosz nihilista erkölcs és helyreállítása „az ősi ortodox tanít a kard minden hatalommal és dicsőséggel.”
„A hív szeressék ellenségeiket, Jézus hivatkozva személyes ellenségei az ember maga.” Krisztus soha nem nevezte szeretni Isten ellenségei, taposás az isteni. Ez vonatkozik a parancsolat megbocsátás sérülések, és a „Resist nem rossz” (Mt, V, 39). Az olvasók osztották két ellenséges táborra támogatók és ellenzők Ilina eszméit. W Gippius a könyv „harci teológia”. H Berdyaev azt mondta, hogy az „ellenőrzés” Isten nevében több undorító, mint egy „bejelentkezés” a neve az ördög”, közel azonos szellemben fejezte F. Stepun Zen'kovskii és mások. Támogatott Ilyin Orosz Egyház Külföldön, Metropolitan Anthony különösen érsek Anastasios és más püspökök, filozófusok és írók, köztük P. Struve, N. Lossky, A. Bilimovich.
Azokban az években 1926-1938 körülbelül 200-szor Ilin előadásokat Németország, Lettország, Svájc, Belgium, a Cseh Köztársaság, Jugoszlávia és Ausztria, olvasás orosz, német és francia volt szerény, de meglehetősen stabil megélhetési forrása. Arról beszélt, hogy a magyar írók az orosz kultúra, az alapjait az igazság, a megújulás Magyarországon a vallás és az egyház, a szovjet rendszer, stb A lényeg az élet Ilyina -. Politika és filozófiai kreativitás. Ez megjelent az újságban „Ébredés”, a „Day magyar gyermek”, „orosz Érvénytelen”, „ortodox Oroszország”, „Magyarország”, „New Times”, „New Way” és sok más emigráns kiadványok.
Ilyin volt egyfajta hozzáállás, hogy a fasizmus, és különösen, hogy a nemzeti szocializmus, amit szentelt néhány saját cikkeket. Bennük megmutatja jellegét, forrását és jelentését a fasizmus lovagias elején és a válasz az emberiség a kibontakozó mélységbe ateizmus, gyalázat és kegyetlen kapzsiság; mint a harc a nemzetköziség, a kommunizmus és a bolsevizmus. 1936-ban, visszaemlékezése szerint R. Redlich, Ilyin „elég pontosan le az elkövetkező Hitler kampány Magyarországon”. A tévedés Hitler tana szerint Ilyin volt, hogy ez alapján a fajelmélet és a harci anti-katolikus; az utolsó lépjen fel a kiváló szabadkőműves ötlet és az egyház szétválasztásának állam.
Miután Hitler hatalomra 1933-ban, Ivan Alexandrovich, aki a professzor a University of Berlin, a konfliktus merült fel a német minisztérium Propaganda. Az 1930-as években, elbocsátották az egyetemről. Ilyin de folytatta az írást, dolgozott a könyv „Az út a lelki megújulás”. Kijött 1937-ben Belgrádban.
Azt jelenti, lelki megújulás - a hit, a szeretet, a szabadság, a lelkiismeret, a család, a haza, a nacionalizmus, igazságérzet, az állam, magántulajdon. Mindegyikük elkötelezett a fejét. Faith Ilyin meghatározza igen tágan -, hogy „a legfontosabb és vezető emberi hajlam, amely meghatározza az életét, a hiedelmek, törekvéseit és intézkedéseket.” Hit nélkül az ember nem tud létezni. Élni, hogy válasszon, és arra törekszenek erre szükség hinni bizonyos értékek, hogy szolgálják őket; Minden ember valami hisznek. Ilyin figyelmeztet: „Néha a kéreg alatt az elméleti hitetlenség él titokban a valódi mély vallásosság, és éppen ellenkezőleg, a hangsúlyos egyházi vallásosság rejt egy teljesen non-szellemi lélek.”
A hit forrása és a vallás - a szeretet. Ez határozza meg a forma spiritualitás. Rátérve neki, Ilyin folytat egy kis különbség a két forma között a szeretet - ösztönös és a lelki. Szerelem született ösztön szubjektív, megmagyarázhatatlan. Néha káprázatos, mindig - idealizációt. Egy másik fajta szeretet - a szeretet, a lélek, amelynek alapja az a felismerés, a tökéletesség, az ideális cél. Ez a fajta szeretet az alapja a vallásos érzés.
Ilyin nemcsak a jogtudós és moralista. Jól képzett kultúrfilozófus, nem tudta átadni a területen a szellemi élet, mint a művészi kreativitás. Ismert a cikkeket a klasszikus orosz irodalom - Puskin, Gogol, Dosztojevszkij, Tolsztoj. 1937-ben megjelent könyv „alapjai művészet.” Egy évvel később, az utolsó simítások „A sötétség és a megvilágosodás. A könyv az irodalomkritika” (posztumusz) Sok fényes oldalak szentelt művészeti gyűjteményében a cikkeit.
Ilyin - ügyes realizmus, kérlelhetetlen ellenfele formalista „Arts”. ”... A jövőben nem tartozik a modernizmus, akkor degenerált ál-art létrehozott, a dicséret és terjesztése alaptalan megfosztott személyek szellem és akik elfelejtették Isten után egy nagy séta után súlyos kínzások és a nélkülözés -. Az emberek talpra, talpra, és kapcsolja be ismét a jelenlegi, organikus és mély művészet, és így könnyen belátható, hogy még most már mély és érzékeny jellegére felkészülés ez a jövő művészeti, hívják, és felkészül a ünnep. "
Ilyin meg különböző újságokban, mint a tiszta antikommunista. Kezdetben a németek elégedettek voltak a munkájával, de hamar észrevette, hogy sok, amellyel szemben helyezkedik el Ilyin, szintén ellene, és a nemzeti szocializmus Németországban. Aztán kezdtek hibát találni a tevékenységét, mint író, nem lehetséges a nyomtatás munkáját, amely tükrözi a pénzügyi helyzetét.
Ott rendezik a külvárosokban Zürich Zollikon. A rendszer segítségével a barátok és ismerősök, mint a S. V. Rahmaninova, a harmadik alkalommal kezdett, hogy helyreállítsák az életüket. A svájci hatóságok azonban megtiltotta neki, hogy vegyenek részt a politikai tevékenységet. Ilyin célja, hogy kreatív munkát és előadásokat protestáns közösségek különböző témákban, így neki egy kis fizetést. „Birtokában kiváló német - mondja E. Klimov - volt egy csodálatos művészeti szónoki, mindig vonzott sok hallgató jelentésükben.
Svájcban Ilyin nem állt meg gondolkodni, és írok tartozik. 1948 óta rendszeresen küldött, de nem aláírást közlemények lapok (volt 215) hasonló gondolkodású emberek ROVs (akkor készült kétkötetes „A mi feladatunk”). 1952-ben diplomázott a legjelentősebb munkáját „Axiómái vallásos élmény” - az eredmény a 33 év munkája, Párizsban kiadott két kötetben 1953-ban.
Mielőtt befejezhette volna a fő munkája az élete „On Monarchia”, melyen dolgozott 46 évig. N. Poltoratsky ki leginkább az elkészített fejezetek, mint egy könyv „A monarchia és a köztársaság”. Ilyin készített kiadvány és az „Út az a bizonyíték.”
Minden tapasztalt, annyi szenvedést.
Mielőtt a szeme a szeretet. Stand up bűneimet.
Felfogott kicsit.
Téged hála, örök jó.
Ilyin volt vallásos filozófus és egyértelműen filozófiai korszak, amely az úgynevezett magyar vallási reneszánsz. Ő a saját útját járta. Mint egy ortodox filozófus, aki szándékosan nem támadják meg a területen a teológia, a félelem beleesik a kísértésnek az eretnekség, mindig összehangolva vallási építése a főpapok az orosz ortodox egyház.
Végig emigráns kreativitás Ilina megy egy témát - Magyarország sorsa, a nemzeti ébredés. A katasztrófa 1917-ben, hogy Ilyin - a legélénkebb megnyilvánulása a válság a világ kultúrájának. Ezért Magyarország sorsát - része a globális sorsát. Mi Ilyin írt Magyarországról és a magyar szerez egyetemes jelentőségű.
„Orosz ötlet az ötlet a szív. Az ötlet szemlélve a szív ... Azt állítja, hogy a legfontosabb dolog az életben a szeretet és a szerelem épül, hogy együtt élnek a földön, mert a hit született és az egész kultúra a szeretet szellemét.”