Isten, mint egy apa
Elkészítésével Jeruzsálemben az oktatás, az említett előkészítés nélkül, hogy a szavakat a Pál levele a Ef: Ez okból hajtok térdet az Atyához. és így tovább. (Ef. 3, 14).
7. Tegnap Mondtam eléggé edinovlastitelstve Isten elég, mondom, ami azt jelenti, hogy nem az én beszédem volt elég teljesen (mert lehetetlen elérni ezt nem rendelkezik a halál), de aztán, amennyire meg tudtam állapítani az ő gyengeségük. Aztán együtt megmutattam mindenkinek kitérő istentelen eretnek sokrétű módon félrevezetett. Most felfedezzék szégyen és érzelmi méreg, és említésre minden tanítása (amit nem tettem annak érdekében, hogy számukra ártalmas, hanem azokat egy nagy szívességet), ismét megy ellenük, és vegye életmentő tanulságokat az igaz hit, össze vannak kötve az ingatlan edinovlastitelstva Isten haza örökség és hiszek az egy Isten, az Atya. Mert mi nem hiszünk az egyik csak Isten hinnie kell, hanem együtt ájtatosan kénytelen elismerni, hogy ő az Atya egyszülött Fia, a mi Urunk Jézus Krisztus által.
2. Ezért megpróbáltuk loftier, mint a zsidók, akik a tanítási, bár, és ismerje el az egységes Atya Isten (és többször is elutasította, beleesik bálványimádás), de nem ismeri fel, hogy ő az Atya és a mi Urunk Jézus Krisztus ellen umstvuya a próféták, akik beszélnek az isteni Ige, az Úr Reche nekem: te vagy az én Fiam, ez a nap az rodih Thee (Zsolt 2, 7.). De abban a pillanatban, vozstayut és megy az Úrnak és az Ő Krisztus (Zsolt. 2, 2), és arra gondolt, hogy akkor kérem az Atyát, és nincs tisztelet a Fiú, és nem tudom, hogy senki sem mehet az Atyához, tokmo (Jn. 14, 6), a Fiú, aki azt mondja magáról: én vagyok az ajtó: „én vagyok az út (Jn 10, 7, 14, 6) .. Hogy lehetne jönni Isten méltó az, aki eltér az út, amely elvezet az Atyának, és elfut az ajtót? Ellentmondanak mi van írva a Zsoltárok 88: Ez lesz szólj: Te vagy az én Atyám, én Istenem, és a megváltás a védnöke: és az Elsőszülött fogalmazott, több, mint a nagy föld királyai (Zsoltárok 88: 27-28.). Mert makacsul ragaszkodnak ahhoz, hogy ezek a szavak azt mondta Dávidnak, vagy Salamon, vagy más valaki, akkor hadd magyarázza el nekünk, hogy a trón e király, hogy hirdessék prófétáik van Te Dnie ég, mint a nap az Isten előtt, és te hold tökéletes korban (Zsolt. 88, 30, 37-38). Mivel nem vezetnek szégyen van írva a méh mielőtt reggel rodih Tg (Zsolt 109, 3). is ezek a dolgok: legyen a nap, a hold és az első fajta szülés (Zsolt 71, 5). tartozik, hogy valaki ember nem bolond
3. De hagyja, hogy a zsidók az ő hitetlenség rendes téved, ha akarnak, mi a helyzet ezekkel a szavakkal és más hasonló. Mi, éppen ellenkezőleg, ájtatosan elfogadni a tanítás a hit, hogy imádjuk egy Isten van, az Atya, Jézus Krisztus. (Annak, aki adja az erőt, hogy szülni, hogy megtagadja ezt a nagyon erő kérdése profán). VoEdinago, hogy Isten, az Atya, hanem oly módon, a Krisztusba vetett hit, még mielőtt valaki elkezdi kifejteni a tanítás maga Krisztus lakik a szívében, akik hallják és nem utolsó sorban az, leválasztható, mit mond az Atyának.
4. Az Atyának a nagyon kijelentése Ő már tudja őket, és ad a Fiúnak, ahogy izrekshi Fia nevében, ha jelen vannak az elme Atyja. Mert ha az Atya, nem kétséges, hogy az Atya, a Fiú; ha pedig fiú, kétségtelenül ő a Fiú az Atya. Annak érdekében, hogy ezek a szavak: az egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog, amikor, miután a be őket, és egy Urunk, Jézus Krisztus adta a tisztátalan következtetést, bár a egyszülött módon a második helyen amikor az ég és a föld, mi nehogy nevű ég és föld, hogy Isten neve az Atya, úgy, hogy a lelkiismeret felé az Atyának, érvelés és a Fiúnak. Mert a Fiú és az Atya, nincs semmi, ami osztja azokat.
5. Tehát Isten az Atya, bár sok, de nem a szigorú értelemben vett; és a természet, és az igazság az Atya az egyik egyszülött Fiát, a mi Urunk Jézus Krisztus, nem az idő, hogy megkezdődhessen az Atyához, csak az Atya egyszülött a század mert nem volt azelőtt volt anélkül, hogy a Fiú és nemzé Későbbi Razmyslov magának. Ez atya előtt minden teremtmény, mindenekelőtt a tudás, első alkalommal, és minden kornak megvan a Apa vagyon; Ezért az Atya nagyobb, mint a többi tökéletességet kell lennie revere; Apa tett így nem tér el a szenvedély, nem pedig párzás, nem tudatlanságból, az apa nélkül a szitán a hiúság, nem ellenállni, változtatás nélkül. Mert minden tökéletes ajándék, felülről, jön le a Atyjától, több haszontalan légió hivatkozás vagy átváltozás a fal (Jakab 1, 17); Apa nemze tökéletes tökéletes Fiút, és mindenki, aki szült: minden elárultam a lényege az én Atyám (Mt 11, 27)., Azt mondja. Ezért az egyszülött az Atya, és kitüntetések: Az tisztelem az én Atyámat (Jn 8, 49). Fia mondja; és többet: Az so6lyudoh én Atyámnak parancsolatait, és megmaradok az ő szeretetében (15, 10). És ezért azt mondjuk, az apostol: Áldott legyen az Isten, és Atyja a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, könyörületességet és Isten minden öröm. Ezokáért térdet az Atyának a mi Urunk Jézus Krisztus, a több haszontalan az egész családnak ne6eseh és a földön nevezik (2Kor 1: 3; .. Ef 3: 14-15), és dicsőítsük Őt az Egyszülött. Mert mindenki otmetayaysya az Atya, a Fiú és félresöpörte. ispovedayay szemben a Fiú az Atya is; és tisztában vagyunk, az Úr Iisus Hristos, az Isten dicsőségét, az Atya (Jn 1. 2: 22-23).
6. Tehát mi imádják az Atyát, Krisztus, a menny és a föld Istene, Ábrahám, Izsák és Jákob, tiszteletére, amely az első közvetlenül előttünk volt egy templom épült. Nem fogunk hallgatni eretnekek elválasztó Ószövetségben az új, de mi van a hit, Jézus Krisztus, aki beszélt a templomban: Nem tudod, mert övék az e megpróbáltatás Atyám, méltó bytiMi (Lk 2: 49.). És másutt: vozmite És ez itt, és nem csinál az én Atyám házában a lakásvásárlási (Jn 2: 16). Milyen szavakat is világossá teszi, hogy a templom, amely előtt voltak Jeruzsálemben, a ház az ő Atyja. Ha valaki a hitetlenség, és azt akarta, hogy több bizonyíték arra, hogy Jézus és az Atya a Teremtő a világ, hadd hallgatni a szavakat ő maga: Nem két legyet értékes egy penny? és nem egy közülük esik a földre anélkül, hogy a Atyám akaratát, aki a mennyekben (Mát. 10, 29). Továbbá: meredt az ég madarainak, te koca, sem nem aratnak, sem összegyűjteni, csűrbe, és mennyei Atyátok táplálja őket (Máté 6, 26.). És megint én Atya eddig, és Az csinálunk (János 5, 17) ..
7. Ahhoz azonban, hogy bárki vagy egyszerű, vagy rosszindulatból ezeket a szavakat Krisztus: voskhozhdu Atyámhoz és a ti Atyátok (. Jn 20, 17), én nem arra következtetnek, hogy ravnochesten igaz ember szállított szükséges ahhoz, hogy a következő előzetes korlátozás hogy bár a neve az Atya, és az egyik, de a jelentése más. És Jézus, látva azt mondta óvatosan: voskhozhdu Atyámhoz és a ti Atyátok; Nem azt mondta, hogy a mi Atyánk. de külön-külön az első a maga Atyámhoz. Ki az apja természete, majd hozzátette: és az Atya. mi ez számukra elfogadásáról szóló Self. Bár mi minden joguk megvan, hogy sírni imáinkban: Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben (Máté 6, 9), de ez Isten ajándéka az emberiség számára. Mert hívjuk Apa, nem azért, mert a természetben született a mennyei Atya, de elnyerte a kimondhatatlan szeretet az emberiség számára, hogy beszéljen, mert apai türelmi rabszolgaság át az állam elfogadásának a Fiú és a Szentlélek.
8. Ha valaki meg akarja tudni, hogy miért hívjuk Istent Atyának; hadd hallgassa jó mentor Mózes, aki azt mondta, nem ez Apa felvásárolja cha magát, és gyûjtöttél téged, és épít néked (Mózes 32, 6). Ahogy Ézsaiás próféta: és most, Uram, Atyánk mid van, mi vagyunk az agyag, a kezeid munkáin, ti (Iz 64, 8.). Az az igazság, kegyelem, hirdette a próféták által, egyértelműen kiderült, hogy hívjuk Atyám, nem a természet, hanem az Isten kegyelme és elfogadása.
9. És így jobb, ha tudja, hogy nem mindenhol az Isteni Ige nevezik az Atya Apa csak természetes, majd hallgatni a szavait Pál: Ha ti és sok Pestunov Imatia Krisztus, de nem sok apa: Krisztus Jézusban az evangélium bo al rodih te (1Kor . 4, 15). Természetesen Pál nem az apa a Corinthians testi születés, hanem azért, mert tanítják és lelkileg őket. Hallgassa szavai is Állás: al-szinguláris apa nemoschnm (. Job 29, 16). Ott nevezte magát az apa nem azért, mert szegény nemzette, hanem azért, mert volt nekik érdekel. És ő volt az egyszülött Isten Fia, miután beütött a húst a fa keresztapja, amikor meglátta Mária, az anyja, a test szerint, és János, a szeretett tanítvány így szólt hozzá: Íme anya a tiéd, és Mary: íme a te fiad (János 19, 27, 26.) szeretnének tanítani őket a helyes szeretet. És az a tény, hogy a Lukács, és egy apa és anyja chudyaschasya (. Lk 2: 33), Ő nem kifejezni magát a maga módján. Eretnekek kapaszkodott ezeket a szavakat, azt mondta, hogy született egy férj és feleség. De Mária nevű, a János anyjának a szeretet neki, nem azért, mert, bár viselte jól, és Joseph nevezik az Atya Krisztus nem azért, ha megvolt a nemze [mert a bizonyság az evangélium, ez nem znayashe Her, dondezhe Rodi oda az ő elsőszülött fiát (Mt . 1, 23)], de az ellátást a neveltetése.
10. Azt mondják, az áthaladó szeretne emlékeztetni. Most hozzá és más bizonyíték arra, hogy Isten neve az Atya az emberek nem a megfelelő értelemben. Ézsaiás olvasni ezeket a szavakat Isten: Te vagy a mi Atyánk, Ábrahám Amennyiben nem mellékvágányra minket, és Sarah nem a fajta minket (63, 16.). Muszáj, hogy vizsgálja meg több ilyen dolgokat? És a zsoltáros mondja: igen smyatutsya arcáról, Atyám bíró árvák és özvegyek (Zsolt 67, 6). Nem mindenki számára legyen világos, hogy Isten hivatkozunk, mint az Atya, aki árva nemrég elveszítette saját apjuk, az úgynevezett mint olyan nem azért, mert tőle született, hanem azért, mert törődik velük, és tartsa őket? Tehát Isten az Atya, az emberek, mint mondtuk, nem a szigorú értelemben vett; természet azonos, hanem az elfogadás, az Atya az ember csak Krisztus Sőt, az Atya az emberek, az lett az időben, és Krisztus az Atya az első alkalom, hiszen ő maga mondja: Mya dicsőítsék Te, Atyám, Te Samago dicsőséget, amelyet Van imeh Thee mielőtt a világ lett. (Jn. 17: 5).
11. Tehát úgy véljük, egy Isten, az Atya és a kikutathatatlan neizglagolannogo, akit ember, mint a férfiak: az egyszülött Fiú csak felekezet (Jn 1: 18). Mert aki Isten, az Atya, ezt a formáját. Melyik szembe Angeli kihúzni íme az égben (János 6, 46.); De ímé jelentette minden arányban áll a rangsorban, és a teljes fény a lejáró az Atya ténylegesen nyújtott a Fiú és a Szentlélek.
12. Így a mindeddig a szavam, megemlítve röviden minden olyan helyen, ahol az Atya Isten beszélnek az emberek, én nagyon csodálkoztam, elképzelve a hálátlanság a férfiak. Isten kimondhatatlan szeretet az emberiség, a Atyátoknak, hogy hívják a férfiak, égi - földi Atya, a Teremtő az életkorban # 151; Apa ilyen időben, amely az egész földet keze - az apa, mint a földön vannak olyanok, mint a sáskák, és az a személy elhagyja prenebesnogo Apa azt mondta, hogy a fa, Te vagy az én apám, és egy kő, te tetted nemzett rám (Jer 2, 27.). Ezért úgy gondolom, és azt mondják, az éneket az emberi faj, és felejtsd el népedet és atyád háza (Zsoltárok 44, 11.) melyet te magadnak választottál az apa, aki akkor a halál.
13. És nem csak a fa és a kő, de néhány választotta az apa és maga a Sátán - gyilkosokat. Uram, ki magukat, azt mondta: csinálsz a tetteit az apja az ördög (János 8, 41.), aki az apja az ember nem a természet, hanem azért, mert megtéveszti őket. Mert mint Paul nevezik az apa a Corinthians az ajánlatát a tanítást, ájtatosan, így pontosan és az ördög nevezik az apa önkényesen összekötő vele. Nem fogunk egyet azokkal, akik értik ezeket a szavakat a rossz: a kedvéért ez nyilvánvaló az Isten gyermekei és az ördög gyermekei (1 János 3: 10.); mintha vannak az emberek között, menekülő vagy haldokló, a természet. Ezekben a dolgok szent elfogadása belépünk nem szükségből, hanem a jó tanácsát. És Júdás az áruló nem a természet fia lett az ördög, és a veszedelemnek fia. Mert egyébként semmiképpen előtt nem tudta kiűzni a démonokat a Krisztus nevében; Sátán Sátán kiűzni. Egyenlő és Pál üldöző lesz egy prédikátor az evangéliumot. Beszerzési elfogadásának akaratától függ minden, mondja John: Jelica azonos priyasha Őt ád nékik a régió Isten gyermeke egyedül lenni, hisz az ő nevében (Jn 1: 12). Mert ez elsősorban nem a hit, hanem a hit által vagyunk önkényesen oda Isten gyermekei. -
14. Tehát, tudja ezt, mi vezet a lelki élet, hogy méltó elfogadása az Isten. Jelica bo Isten lelke van, ezek az Isten fiai (Róm. 8, 14). Nincsen nékünk minden jó viselni a nevét keresztény, ha nem kíséri az esetben Christian; egyébként nekünk, és nem tulajdonítható ezeket a szavakat: Ha ti fiai Avraamlya Snack voltak dolgok Avraamlya Snack dolgozott (Jn 8, 39.). Atya ashche hívás képmutatás komuzhdo ítélve a helyzet, a félelem, az élet korunk igen zhitelstvuem, nem szeret a világot, se, amely kiontatik a világon. Ha ti bo valaki szereti a világot, a szeretet számtalan Otchi benne (1Pt 1, 17 ;. 1Jn 2: 15.). Tehát, kedves gyerekek, így hozza dicsőség a mi mennyei Atyánk működik, Te is látják a jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék a mi Atyánk, aki a mennyekben van (Mt 5: 16.); Minden bánat vozvergshe nan (1 Pét. 5: 7). Hírek Bo Miatyánk, ihzhe kereslet (Mát. 6: 8).
15. A prenebesnogo tiszteletére az Atyától, hanem a becsület és a mi atyáink a testben, mert a törvény és a próféták egyértelmű maga az Úr parancsolt: Tiszteld atyádat és anyádat, de az előny öt, és akkor éljen a földön (Mózes 20, 12.). Igen megfogadni ezt a parancsolatot különösen található itt, akik apák és anyák: Chad, hallgatni a szülők mindent, ezek a dolgok a bo kedves az Úrnak (Ef 6, 1.). Az Úr nem azt egyszerűen: hasonszőrű szereti apját vagy anyját, számtalan méltó hozzám (Mt 10, 37)., Hogy az Ön bolondság helyesen mondta, nem érti a hamis, de hozzátette: több, mint nekem. Ezután kövesse ezt a parancsolatot, amikor a földi apák filozofálni ellentétes a Mennyei Atyának, és amikor a legkevésbé sem zavarja velünk a jámborságot, mi, épp ellenkezőleg, elragadta kicsapongás és a felejtés tetteket teszi számunkra megvetik őket, ebben az esetben esik nekünk az alábbi kijelentés: hasonszőrű szidalmazza az ő atyját vagy anyját, haljon halála (Máté 15: 4).
16. Kiváló és az első dolog, amit a Christian piety van tartsák tiszteletben a szülők, jutalom felmerült oktatásával foglalkozik, és minden eszközzel próbálja megnyugtatni őket habeas. Mert bár nagyon visszatértek, mindenekelőtt azonban nem lehet szülni a saját újra. Fogunk foglalkozni velük, hogy ők, hogy a többi általunk karbantartott saját áldásokat, milyen óvatos örömmel zapinatel Jacob, és a Mennyei Atya, figyelembe ezt a jó helyen a hitünk, megtiszteltek bennünket az igazak felvilágosult, mint a nap, az Atyánk királyságában ( Matt. 13, 43). Hadd legyen a dicsőség, hogy az Egyszülött és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus és a Szent és életadó Lelke, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen.