Isten mindent lát és mindent tud, részt vett minden ő szent szellem
2.4 Isten lát és mindent tud, mindenütt jelen van a Szentlélek által
Nincsenek rejtett bűnök
És Állás, ez egy nagyon jól ismert, mert azt mondta, hogy ez lehetetlen, például mindkettő egy vágy, hogy egy nő, és valóban hisznek Isten mindenhatósága. „Én szövetséget kötött szemeimet, hogy ne gondolj rám lány (miközben a barátai azt állította az ellenkezőjét). Nem látja az én szempontból, és számolni az összes lépést tettem meg „(Jób 31,4)? Az Ave 5,20,21 ugyanilyen figyelmeztetés „a furcsa bűvölet”, „mert a látvány az Úr módja az ember, és ő figyeli minden utakat.” Hasonlóképpen, miután Dávid az ő bűne Betsabéval, beszél tudat bűne „Mert én tudom az én bűneimet, és az én vétkem szüntelen előttem” (Zsolt 50,5), mert mindig tudatában Isten jelenlétének, mindig látta „előtte „(Ps 15,8). Annak érdekében, hogy a valódi értelemben vett Isten jelenlétét, és vezet a megvalósításához bűneinket, mint ugyanaz az Isten emlékeztette Izraelt: „Lehet egy ember elrejteni magát a rejtekhelyeken, hogy én ne lássam őt? Azt mondja az Úr. Ne én be a mennyet és a földet? „- azt mondták kapcsolatban kísérletek az emberek megszabadulni a bűneiket (Jeremiás 23,24). Meg kell próbálni, hogy bekerüljenek az Isten országát, mert Ő tudja, mi minden gondolat, fogságban tartott, és minden működik, valamint, mert van, hogy neki az egész jelentés (Zsid 4,11-13). És a „hegyi beszéd” alapja teljes egészében az a tény, hogy Isten valóban mindent lát és mindent tud. Ebben, a gondolataink egyenlő munkáink, de milyen gyakran azt hisszük, elég okos, hogy képes megmutatni a gyakorlatban, amit gondolunk, és ezért úgy vélik, hogy a gondolataink nem olyan nagy bűn. Isten ismeri az összes gondolatunk és a szívnek indulatait, és csak igazán érti ezt, hogyan lehet elkerülni a legnagyobb veszélyt a mi jámbor élet - lelki képmutató külső héjat, amikor mi vagyunk benne tulajdonképpen halott. Brother Fred Barling közlemények „hogy Isten szeret csak tömör és nagyon őszinte emberek, akik a” külső személy „különbözik a” belső „amelynek meghatározó gondolat lényege, hogy a” Te vagy az Isten, aki lát engem. " Felhívjuk figyelmét, hogy az Úr minden betűt az egyház szavakkal kezdődik: „Tudom a te dolgaidat. „Az ő mindentudás népét kell egy komoly hatással van a viselkedése, és mit bírálta azokat egyházi azt mondta, hogy nem vette figyelembe azt a tényt, hogy ő nem tud az ügyben. Reflektálva a mindentudás Isten, Anne Peninnah nem tanácsos, hogy büszke, és nem beszélni vele brutálisan, éppen ezért „nem több, így meghaladó büszkén ne engedd, hogy kérkedõ jön ki a száját; Mert az Úr, egy Isten a tudás, és a cselekedeteket ő mérlegelni „, mert Ő lát és mindent tud (1Sám 2,3).
A héber nyelv gyakran tükrözi a természet Isten útjait. A közös héber szó „látni”, amikor a „látás” Isten, az „hogy keresse meg, támogatás, támogatás.” Ábrahám nyugtató Isaac azt mondta: „Isten majd gondoskodik a bárány” (Ter 22,8), ami megerősíti a Genesis 22,14, ami értelmezi Jehova Jireh »-« a hegyen az Úr azt meg kell adni. " Ugyanez héber szó megtalálható 1 Sámuel 16,17, ahol Saul megparancsolta szolgáinak, hogy „megtalálják” a férfi. Amikor Hágár azt mondta: „Te látomás Istene” (Ter 16,13), akkor ezzel kifejezte háláját Istennek az ő támogatása neki. Mindez valójában azt jelenti, hogy a mindentudó és mindent látó Isten, és szükségszerűen meg, hogyan kell másolatot készíteni, és támogatnak minket minden körülmények között az élet, mert Ő mindent lát és mindent tud. Megjegyezzük, hogy a Pr 28.27 és Pr 29,7 beszél a „Blink” a szegénység mások. De Isten nem egy ember, és ezért nem tudta lehunyni a szemét, és a támogatás időben. 2,7 watt írt, hogy Isten „patronált (szó szerint” tudott „) [Izrael] az út során”, és mert az, hogy ő volt a „semmilyen módon nem tolerálja hiánya.”
Nyitottság Isten
Az utóbbi módszer, legalábbis számomra, az a magyarázata, hogy létezik a zsoltárokat tartalmazza átok, a kiáradása emberi érzések tekintették Isten, mint egy imát, hogy őt, annak ellenére is, hogy ők ellenzik a Krisztus lelke. Végtére is, amikor Istent dicsérte Salamon, mert nem kér a halála ellenség Ezzel hallgatólagosan megdorgálta David akarnak éppen az ellenkezője (2 Krónika 1.11). Az író Zsoltár 136, ül mérges és csalódott „folyóvizeinél Babylon” lóg hárfa a fűz, hallgatta a gúnyos szavak „elnyomók”, a babiloni katonák elfogják, ahová annyira dühös. Ő volt különösen bosszantotta, hogy ő kérte, hogy énekeljen valamit abból, amit énekelt a templomban ( „Énekelj velünk egyik dal a Vének”). És, mint minden szerencsétlen ember, ő dobja a harag, hogy emlékszik, hogy a gyerekek Edom nem segített a zsidó testvérek inváziója során Babylon (Abdiás 1,11,12), hanem éppen ellenkezőleg, még tovább tüzelte a babiloni katonák fosztogatni a templomba, és Jeruzsálemben, ezt mondván: „elpusztítani, megsemmisíti azt, hogy a földön.” És így a harag és a keserűség ez a zsidó, könnyezve emlékezett Sion imádkozik: „Babilon leánya. Boldog az, aki fizeti vissza, amit értem tettél minket! Boldog, aki vevé és dasheth te kicsik ellen kövek „(cikk 8.9). Ez egy ima Istenhez, akit végül válaszolt, ahogy meg van írva a Jelenések 18,8,21 arra utal, hogy a végső elítélését Babylon. Lelki csecsemők kerül elosztásra a kő-Krisztus, a kő Dániel 2,44, az ő jön, megrázó darabokra az emberek Babilon ellenfelei.
És ez a zsoltár egy mély benyomást, aki elolvassa, mert leírja, hogyan ősi testvéreink kiöntötte Isten előtt a lelküket, harag, kétség, félelem, és túláradó öröm, hogy Isten az, aki hallja imák, együttérzés és részvét őket aki mindent lát, és tudja, hogy mi folyik a szívünkben. és most, hogy tudja, és Jézus Krisztus a mi Urunk. És akkor meg kell tennünk magunknak a kérdést, és imáink ugyanaz, mint az ima elődeink, vagy mi imádkozunk, hogy belevetette magát a Fertő középszerűség, automatikusan ismétli ugyanazokat a szavakat és kifejezéseket, imádkozó lélek nélkül közel azonos, körülbelül egy és ugyanaz. Lehet, hogy a helyzet még rosszabb? Talán úgy gondolja, hogy Isten elfogadja, lát és hall csak amit felfedezni Őt imában, míg az összes többi a mi szavak, gondolatok, érzések Nem érdekel? Azonban, tudva, hogy Ő lát és mindent tud, vessünk amikor túlterheltek düh és harag, öntsük ki előtte a bensőm, megállapítva azt sem lehet hasonlítani megkönnyebbülés.
Ez a nyitottság az Isten kényszeríti híres ősi hit nem titkolta gondolatait Istennek. Jeremiás panaszkodik, hogy Sion nem paplant (Lam 1,9), ami egyértelmű utalás Ézsaiás 40,1, amely azt ígéri, a kényelem kötelező kiosztott fogságban Júda. Amikor Jeremiás panaszolta, hogy „messze tőlem a vígasztaló, a ki frissíteni a lelkem” (Jeremiás siralmai 1,16), akkor ezzel gyakorlatilag azt mondta, hogy Ézsaiás próféciája vigasz, egyszerűen nem igaz! Még kételkedett teljesítésének ezt a próféciát, és nyíltan fejezte kétséges az imádságban. Ugyanígy Elizeus elég nyersen címzettje a Mindenható, hogy természetesen történt csak azért, mert tudta, hogy Isten ismeri a legtitkosabb érzéseit. A szavak, „mit kell várni az Úr?” (4Tsar 6,33), hallottam ilyen keserűség, amely, ha olvasni, futni libabőrös, de nyoma sincs a számukra, amint kezdik megérteni, hogy a szívünkben gyakran elrejti ezeket az érzéseket. de nem szavakkal kifejezni.
Paul kétszer biztosította olvasóit, hogy beszél az igazság, mert azt mondja: „Isten előtt” (2Kor 2,17; 12,19). Annak érdekében, hogy Isten mindenütt jelen van az Ő Lelke, meg kell kötelezni, legalábbis, hogy őszinte. Az ítélet napján az elítélt Izrael tudja, hogy Isten minden egyes szót hallott beszéltem velük, de ha lesz ennek tudatában ma már próbálja róla, hogy azt gondoljuk, és beszélni. Mert mi alapján fogják megítélni a szavait (Ezékiel 35,12). Gondolatok a mindentudás Isten teszi őt megcsodálják a türelem, mert meg van írva Ézsaiás 03:16, Ő is látta, mit mondott szavak nélkül, hanem a elítélését. Tehát minden ember előtte, egy pillanat alatt. Anna tanácsos Peninnah nem szaporodnak „a büszke beszédet. Mert az Úr, egy Isten a tudás, és a cselekedeteket ő mérlegelni”, és ha nem teszik a bíróság egyszerre, még tartott az ítélőképességét feltétlenül (1Sám 2,3).
Annak a ténynek köszönhetően, hogy Isten lát és mindent tud, meg kell értenünk, hogy ő tudja, ez a kapcsolat is nem fejeződött. A szavak a bűnbánat Jób rögzített Job 39.35, sőt, ezek a szavak Isten az Ő ítéletét, mert azt mondták nekik, csak hogy elrejtse a belső gondolatait Jób, hogy Isten igazságtalanul bántak vele (Jób 40,3). Amikor Job szinte szóról szóra megismételte, amit mondott korábban (Jób 42,6), azt Isten elfogadja. Ez azt jelenti, hogy a képesség, hogy Isten a legnagyobb, hogy sem az a lényege, hatással kell lennie, hogy mit mondunk, hanem kényszeríti őszinte nyílt előtte végéig minden gondolatát, még a legnagyobb titok.
Őszinteség ügyekben
A közepén a tanításokat a Példabeszédek könyvének mintegy őszinteség ügyekben, hogy a kereskedelmi kell használni a megfelelő súlyok és ellensúlyok, hogy ne profitál, ezt olvassuk: „A halló fület és a látó szemet - mind Isten által teremtett” (Péld 20,12). Ebből természetesen az következik, hogy az Isten, a Teremtő minden érzékünket, minden ismert, és ezért óvatosnak kell lennünk a saját kereskedelmi vállalkozások.
Okai Preaching
Pál azt mondja: „Mert nem pazarolja az idejét, vásári árus, mint sokan mások, az Isten szavát, hanem azért, mert a tiszta szándékkal, hanem azért, mert Isten, Isten előtt a Krisztusban beszélünk” (2Kor 2,17; fordítás Bishop Cassian.). Bármi legyen is az oka a prédikáció, hogy ez egy bemutató az ő szellemi fölényét, vagy egy őszinte vágy, hogy megmentse valaki, vagy egyszerűen a vágy, hogy ne veszítse arc előtt testvérei - minden világos és minden világos neki, mert mi prédikálunk, Isten tudván, hogy Ő lát minket.
Talán Isaiah 44.21 szándékosan megismételte ugyanazt a gondolatot: „Emlékezz. Izrael, ne felejts el. " Isten maga soha nem fogja elfelejteni minket, és ez azt jelenti, hogy nem szabad elfelejteni őt a nyüzsgő mindennapi eseményeket és problémákat. Élnek, mintha Isten nem látja vagy hallja, sőt, hogy tagadja a létezését. „Babilon leánya” jött, mint azt tenni, mert „azt mondja:” Senki sem lát engem. Vagyok, és senki más mellém „(Ézsaiás 47,10). Babylon beszélt, mintha ő az Isten, hisz neki már nem létezett semmilyen más nagyobb teljesítmény. De ugyanaz a szörnyű tendencia létezik mindannyiunkban.
Az a tény, hogy Isten szemében látnak minket, és az Ő angyalai kell termelni nekünk egyfajta alázat. Meg kell szelídség nem szabad elfelejteni, hogy vigyázzon magukat, mert a viselkedés, mert mi vagyunk meztelenül, mielőtt Isten. És mivel már semmi büszke lehet, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy „az ő szemei látják a nemzet” (Zsolt 65,7).