Isten által kijelölt küldetése az egyház
Isteni kinevezés az Egyház küldetése
„Tehát, kegyelméből [Isten] van erre a szolgálatra, nem lankadunk” (2Kor 4: 1)
Mi az Egyház küldetése? Mi a küldetése, melyet az Úr állított szolgálatába Ő megszentelt emberek? Ez a kérdés kell, hogy legyen fontos és nyilvánvaló, hogy az elme Isten minden gyermekének szentelte. Létfontosságú, hogy a szolga tudta, mit várnak el tőle, még mielőtt elvégzi a szolgáltatást. Egyébként valószínűleg felesleges energia a rossz irányba, így visszavont mit kell tenni, és ügyelve a kérdésekben, hogy jobb lenne, hogy egy másik, a terv szerint és a rend a nagy szabadulás tervének Ranger - az Úr.
A válasz erre a kérdésre a kereszténységben, mint kiderült, osztottuk a három csoport - kettő közülük teljesen biblikus és a harmadik, bár, és alapja a Szentírás, hanem azért, mert a különböző téveszmék kísérik, mint egy egész lett vakmerő és megőrizte tisztaságát és csak néhány szekvenciákat. Majd nézd meg őket egyenként:
(1) római katolikus PILLANTÁS Mission Church
az, hogy ez legyen a világ ura, hogy egyedül általa kijelölt a Felséges, és megkapja a hatalom és a hatóság, hogy vezesse a királyok és a népek, értékesítő összes világi dolgok: erkölcsi, politikai, gazdasági, társadalmi és egyházi, míg az apa és hierarchia fel szellemi birodalomban. Ez egy szellemi királyság, azt mondta, hogy uralkodott dicsőségben a múltban - abban az időszakban, az emberiség többi meghívja a „sötét középkor (középkor).” Azt mondják, hogy most a királyság erőszakoskodnak a kezében, az istentelen, protestantizmus, stb és megfosztotta megfelelő jogokkal, az adatok és az előre látható az Isten, mint a legfőbb hatalom a földön. Azt is mondják, hogy hamarosan eljön egy hatalmas változás a földi ügyek, amely visszatér minden a helyén - visszatér a pápai hatalom és az ő teljes kontroll minden nemzet, törzs, és a nyelvek, hogy ismét, mint az ősi időkben, ő tekinthető a fejét a világban; hogy minden más vallások legyőzni, és elpusztult örökre; hogy a világ, ennek eredményeként ismét áldott lesz való visszatérés középkori körülmények között.
Elutasítjuk ezt az elméletet, és úgy vélik, hogy a Szentírás tanítja az ellenkezője: hogy uralkodása Church (mint a Királyság Isten azzal a céllal, hogy vezesse a világot, és hogy áldja meg őt) kerül sor, ahogy meg van írva, és nem a „jelen gonosz korszak”, és a következő században, ami kell által bevezetett mi Urunk Jézus hatalmat, a második eljövetel. Szentírás mutatja (és ez összhangban van a józan ész), hogy az egyház a szenvedés nem fordulnak elő ugyanabban az időben az ő uralkodása, és előtte. A szenvedései jelen idő, azt állítja, nem lehet összehasonlítani azzal a dicsőséggel, amely (a jövőben) kiderült bennünk (Róm 8: 18) .. Ez a szenvedés - akkor is, ha továbbra is haláláig - figyelembe kell venni egy könnyű bánat és fogadták örömmel a isteni megerősítés, amit termelnek számunkra (felkészülés nekünk) a mérhetetlen pazarolja az örök dicsőség, amely még mindig láthatatlan (2 Kor. 4: 17) .
(2) Az összesítés protestánsok Mission Church
nagyon hasonló a fenti, kivéve, hogy nem fogadja el a követelések a pápa és hívei a különleges isteni felhatalmazása uralják a világot. Szerint a protestáns hatalom a világon, hogy a vallást, és tegye képviselőik közötti hatalmi nemzetek hogy kell művelni a legnagyobb és a legjobb formáját vallási érzések; hogy a béke vallása kell behatolnia a politika és a közélet és vezetni a világot előre, az emelés a lebontott tömegek tisztességes állampolgárságot. Őszintén szólva, egy ilyen nyilatkozat, amely több elterjedt a protestánsok, lehet nevezni a világi ötlet az Egyház küldetése: ez a foglalkoztatási haritativnoy, jótékonysági, oktatási, nevelési és jótékonysági tevékenységeket az emberiség javára. Más szóval, ez a nézet ad az egyház erkölcsi befolyás, amit Isten adott az emelési és a regeneráció a világ.
Úgy véljük, ez a nézet téves és teljesen biblikus. Tévedés azt hinni, hogy az egyház helyezzük a világ javítóintézetbôl. De ha megkérdezi: „Ha a keresztények egy mélyebb érdeklődés a különböző reformok - például, hogy egy józan életmód, a vágy, hogy fenntartsák a közerkölcs, a politikai reformot, a jó szokások, részt vesznek a dohányzás elleni kampányok, mozgalmak, a pénzügyi reform, stb .? - azt válaszolni, nem kétséges, senki sem lehet egy igaz keresztény, nem szimpatizált az összes ilyen és egyéb lehetséges erőfeszítéseket szellemi, erkölcsi és fizikai neveljük család. „És még mindig azt mondják, hogy ez nem az Egyház küldetése?” Nem, ez nem - mi válaszolunk. Bár a rokonszenv van az oldalán minden jó tettet, mi kell még, hogy kérje az Urat, hogy mit, hol és hogyan tehetjük az Ő szolgálatában, ha azt akarjuk, hogy működjenek együtt: „Uram! mit akarsz, hogy cselekedjem? „A mi kérdés nem kell menni a szomszéd, és nem veszi a terhet a feladatokat és kötelezettségeket, amelyek megítélésük és a lelkiismeret, készen arra, hogy hozott nekünk. Inkább azt kell hallgatni a hangját az Úr (Szentírás), és kövesse az ő irányába, annak ellenére, hogy a saját sejtések és találgatások mások, hogy a legmegfelelőbb.
Sehol a Bibliában nem mondja Isten népének időt tölteni a fáradságot, hogy megreformálják az erkölcsi világban. Urunk nem tette meg, sem az apostolok, és ők nem ad semmi támpontot, hogy a munka az egyház, mint valami kell különbözik attól, amit csinálnak, és azt mondták, hogy csinál. Éppen ellenkezőleg, azt mondták, hogy az apostolok példája annak, hogyan kell menni. Azt mondták, hogy az utat a mi Urunk befejezése tökéletes összhangban az isteni akarat és terv, és hogy az apostolok hűen követik a példáját. Azt mondták, hogy egyszerűen tagjai legyenek Isten az Ő munka már megkezdődött, nem zavarja őt, és nem próbálja javítani. Már a nap a mi Urunknak voltak moralisták és erkölcsi reformokat: az egyik esetében a teljes lemondás az alkohol, a másik - elleni megszorító, elültették szigorú elutasítása élelmiszer, ruházat, stb mint valami rejlő erkölcsi felemelkedés emberek. Voltak politikai reformerek, akik megpróbálták már az ő napja, hogy adja meg a köztársasági intézmények, valamint a szociális reformerek, akik arra törekedtek, hogy vezessenek be valamilyen formában a kommunizmus. Abban az időben is voltak reformerek kérdésekben ruházat, védő speciális öltözködési, egészséges, erkölcsi és vallási szentség. De ha azt látjuk, hogy a mi Urunk és apostolai köze velük, vagy elveszett szóval vagy tettel ültetett vagy ösztönözte ezek közül bármelyik elméletek vagy reform? Nem, nem látunk.
Akkor biztosan azt mondják, hogy egyfajta keresztény kommunizmus elején volt szemrehányás, akkor is, ha nem volt ajánlatos az apostolok. Véleményünk szerint a rövid kommunizmus korai egyház, bizonyos mértékig volt az eredménye az új tanok által hirdetett Krisztus, a fő jellemzője az volt, az Isten szeretete és a felebaráti szeretet - szemben a büszke érzéseit esett a férfiak. Ezért az isteni útmutatás nélkül a vágy részéről hívőket, hogy „minden közös volt bennük.” És ha a Szentlélek által jóváhagyott, és lehetővé tette, hogy az elején, úgy tűnik, annak érdekében, hogy azt a leckét, néhány vizsgálat az egyház azt mutatják, hogy az ilyen egység, egy ilyen közösség nem praktikus a jelenlegi körülmények között, amikor az összes érintett tökéletlenség hús - saját és mások. Különben is, mi biztosan tudjuk, hogy Isten nem engedi, hogy ez a kommunizmus hosszú ideig, de mint mondtam, lehetővé tette, hanem egy nagy üldözés az egyház, amely elszórtan lehetséges kommunisták mindenütt, hogy hirdessék az evangéliumot.
Továbbá, az apostolok soha nem tanácsolta a kapcsolat, és nem próbálja meg az ilyen megbízást valahol keresztények. Ezért, ha a tanítása és példája Urunk és apostolai a mi kritériuma az Úr akarata, az erkölcsi reform a világ nem a hatóság az egyház. De talán valaki azt fogja mondani: „Az idők változnak azóta, és a munka az egyház, illetve kell is változtatni.” Mi választ, hogy Pál apostol azt mondta, sokat róla, mondván: „Mert nem kerülték, hogy hirdessem néktek az Istennek teljes akaratát” (ApCsel 20 :. 27). Ezért, ha valami adunk azzal, amit az apostol, ez nem egy tanács az Isten. Minden tanácsot más forrásból származó, a keresztényeknek nem fogadja, mert biztosan vezet a rossz irányba. Ami Isten Igéje azt mondja az apostol Timóteushoz: „A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az oktatás az igazságban, hogy az ember Isten lehet alaposan felszerelt minden jó cselekedetre” (2Tim 3 :. 16, 17). Ezért, ha Isten célja az volt, hogy néhány nem túl távoli jövőben az Egyház küldetésének megváltozott, meg kell találnunk a Szentírás néhány csipetnyi ez a fajta, a jogot, hogy egy ilyen változás. Ha nem találunk semmilyen jogot bármilyen változás a küldetése, akkor nem kell semmilyen módosítást.
De valaki megkérdezi, „Nem a mi Urunk ment elsősorban vámszedők és bűnösök, és nem hívja őket az első helyen; Talán nem volt számunkra azt jelzi, hogy a munka az egyház az, hogy elsősorban az egyszerű emberek között, elkényeztetett osztályok az emberiség? „Mi választ, hogy a vámszedők és a prostituáltak nem képezték egyedi missziós erőfeszítések részéről Urunk és apostolai. Amikor ezek az osztályok volna, hogy az ő szolgálata, a prédikáló és érdeklődést mutatott, a jelek a bűnbánat és a korrekció, ő vette a szívemből, és nem tagadta, hogy foglalkoznak velük, hogyan kell viselkedni abban az esetben a farizeusok. Vedd azt mondja, hogy elment a nyomornegyedek, keresi a vámszedők és a parázna nők, de a „Ez az ember megkapja a bűnösök [vámszedők] és velök együtt eszik”, és hogy sokan az alsóbb osztályok, meghallgatta örömét (Lk 15 :. 2, 12 March: 37. ). Továbbá azt meg kell jegyezni, hogy a vámszedők és bűnösök voltak tagjai a zsidó egyház, mert az egész nép elfogadta Isten népét, és ők mind beletartoznak a tipikus áldozatot bűn, az áldozatok az engesztelés napja, minden úgy ítélték meg, a törvény szerint Covenant, - amennyiben a szövetségeket. Ezek az alacsonyabb osztályokban már nem úgy néz ki, hogy tartsa a zsidó jog, hanem tanúsága Urunk, sokan közülük sokkal jobb állapotban a szív, hogy elvigye az üzenetet, mint sokan a kifelé jámbor farizeusok.
(3) megfelelő nézetet Mission Church