Imák Istennek egyetlen Ima Szent Efrém
Nagyböjt idején minden nap, kivéve szombaton és vasárnap, az ima Efrema Sirina. Úgy véljük, egy szimbólum a nagyböjti.
Ima Efrema Sirina - bűnbánati ima, tette a IV. Rev. Efrém (szíriai)
Ez az ima olvasható kétszer végén minden böjti szolgáltatás hétfőtől péntekig.
szövegét az ima Efrema Sirina
Ezután 12 alkalommal maga az ima: „Ó, Istenem, tisztíts meg, bűnös” - a meghajlás. Ezután újra elolvasni az egész imát, majd tesz egy levertség.
Bűnbánati ima Szent Efrém annyira fontos, hogy elolvassa a templomban pap (nem a diakónus vagy olvasó). Szembenézni a Szent Doors, mondja a pap hangosan három petíciót, kísérő minden levertség.
Ima Efrema Sirina olvasható a templomban órákig szerdán és pénteken sajt hét alatt és az egész nagyböjt, kivéve szombaton és vasárnap; Az első három napon a nagyhét. Ezekben a napokban ez szerepel a hazai szabály az ima.
A Szent szerda végén a liturgia a „Áldott legyen az az Úr neve ...” imája Ven. Efrema Sirina olvasni utoljára. Kezdés különleges szolgáltatást nagyhét.
Ima Efrema Sirina de röviden, de ugyanakkor tágas és kifejező láthatunk néhányat a legfontosabb petíciók hívek tudatában lelki szegénység, igyekszik leküzdeni a szenvedélyek és satu, akkor kell alkalmazni, hogy a Lord, az életadó, és minden jót.
Az egyediség a imája Szent Efrém az, hogy képes volt az összes pozitív és negatív tulajdonságokat egy ember életében.
Ima Efrema Sirina egy nagyon fontos az ima, mert felsorolja azokat a különleges, sajátos csak erre az imára módon az összes pozitív és negatív elemei bűnbánat és elhatározta, hogy úgy mondjam, a lista egyéni bravúrokat. A cél e tettek, és mindenekelőtt - mentességet néhány fő betegség irányítja az életünket, és vegyük az utat a konverziós Istennek.
A fő lelki betegség - semmittevés, lustaság, nemtörődömség, hanyagság. Ez - a különös lustaság és passzivitás lényünket, hogy húzza meg, hogy mindig „le”, és ne emelje „felfelé”, amely folyamatosan biztosítja számunkra, hogy ez lehetetlen, és ezért nem kívánatos változtatni semmit. Ez valóban egy mély cinizmussal vkorenenny nekünk, hogy minden lelki kihívás válaszol: „miért?” És ennek köszönhetően egész életünk mi pazarlás adott nekünk lelki erőt. „Semmittevés” - a gyökere minden bűn, mert ez mérgezi a lelki energia tova.
A gyümölcs a semmittevés - depresszió, amelyben a tanárok a lelki élet látja a legnagyobb veszélyt a lélek. A férfi a markolat a szomorúság nem látott semmi jót vagy pozitív; mert minden attól függ, hogy a kilökődés és a pesszimizmus. Ez valóban ördögi hatalma felettünk, t. Hogy. Az ördög elsősorban hazug. Úgy fekszik az ember Istenről és a világról; kitölti az élet sötétség és tagadás. Csüggedés - ez egy öngyilkos a lélek, mert ha egy személy az erő a reménytelenség, ez teljesen nem látja a fényt, és arra törekszenek rá.
Lyubonachalie! A szeretet ereje. Ami furcsa, mert úgy tűnhet, de ez a tétlenség, lustaság és a reménytelenség töltse életünk lyubonachaliem. A lustaság és a reménytelenség torzítják az egész életérzés, megsemmisíti azt és megfosztja azt minden értelmét. Ők arra kényszerít minket, hogy kártérítést egy teljesen rossz hozzáállás mások. Ha a lelkem nem irányul az Istennek nem célja az örök értékeket, akkor elkerülhetetlenül lesz önző, egoista, ami azt jelenti, hogy az összes többi lény lesz eszközökkel kielégíteni vágyait és örömeit. Ha Isten nem az Úr és a Mester az életem, én pedig az ő ura és ura lett az abszolút központjában a saját világában, és úgy mindent szempontjából én szükségletek, a vágyaimat, és az én ítéletek. Lyubonachalie ezzel radikálisan torzítja a kapcsolatunkat, hogy más emberek, és megpróbálta legyőzni őket. Ez nem mindig motivál bennünket, hogy az irányító és uralkodjanak mások. Azt is meg lehet kifejezni közöny, megvetés, az érdeklődés hiánya, a figyelem és tisztelet egymás iránt. A szellem a tétlenség és a reménytelenség ebben az esetben arra irányul, hogy a másik; és a lelki öngyilkosság kombinált itt a lelki gyilkosság.
Mindezek után - üres beszéd. Csak egy ember között minden teremtmény Isten által teremtett ajándékot kapott a beszéd. Minden apa látni, hogy egy „ujjlenyomatot” Isten képmását az emberben, mert Isten maga is kiderült, az Ige (Jn 1,1). De, hogy a legfőbb ajándék, ő egyúttal a legnagyobb veszélyt. Kifejezése valóban nagyon ember lényege, ő samoispolnenie, éppen azért, mert ez lehet egy eszköz alá, önpusztítás, a csalás és a bűn. Szó menti és megöli; A szó inspirálja, és a szó mérgek. Az igazság által kifejezett szó, de az ördög használja a hazugság szó. A legnagyobb pozitív erő, a szó tehát egy hatalmas negatív hatással. Ez létrehoz egy pozitív és egy negatív. Ha a szó eltér annak isteni természetét és célját, akkor felszabadul. Ez „támogatja” a szellem semmittevés, reménytelenség és lyubonachaliya, és az élet válik pokollá. Szó lesz majd igazán a bűn hatalmát.
A bűnbánat, ezért ellen irányul a négy megnyilvánulásai bűn. Ez akadályozza, hogy el kell távolítani. De csak egyedül Isten képes erre. Ezért az első része a nagyböjti ima - cry aljáról emberi tehetetlenség. Aztán az imádság mozog a pozitív célokat megtérésre. Ők is négy.
Chastity! Ha nem csatolja a szót, amint az gyakran történik, csak a szexi jelentésű, úgy kell értelmezni, mint pozitív ellentétben a szellem semmittevés. Semmittevés, mindenekelőtt azt jelenti, diszperziós, elválasztás, érintettsége a vélemények és fogalmak, az energia, a képtelenség, hogy a dolgokat, ahogy vannak, a maguk teljességében. A semmittevés ellentéte és van integritását. Ha általában úgy érzi, a fogva tisztaság, a másik a szexuális visszaélés, ez történik csak azért, mert a mesterkéltség létünk sehol fejezi ki magát, mint egy szexuális kicsapongás, a elidegenedés a test az élet az élet szellemét, a lelki ellenőrzés. Krisztus visszaállított nekünk integritását, s visszaállította a valódi értékek hierarchiáját, így nekünk vissza Istenhez.
Az első csodálatos gyümölcse ez a teljesség, illetve a tisztaság - alázat. Már beszéltünk róla. Ez először is - a győzelem az igazság bennünk, a pusztítás minden rejlik amit általában élnek. Néhány szerény képesek élni az igazság, hogy látni és elfogadni a dolgokat, ahogy vannak, és így látni Isten nagyságát, a jóság és a szeretet mindenki számára. Ezért mondják, hogy Isten kegyelmet ad az alázatos és a kevélyeknek.
Mert a tisztaság és az alázatosság természetesen türelem. „Fallen” annak természeti ember - türelmetlen, így nem látja magát, ő gyorsan ítéletet és elítélését a többiek ... Ez a koncepció minden hiányos, törött, torz. Így ítél mindent szerint a saját ízlése, és a saját szemszögéből. Ő közömbös minden, kivéve magát, ezért azt akarja, hogy az élet számára azonnal sikeres lett.
Türelem valóban isteni erény. Az Úr beteg nem azért, mert „elnéző” kifejezés minket, hanem azért, mert Ő látja a mélyben igazi dolgok, hogy nem látják a vakság, és amely nyitott neki. Minél közelebb kerülünk Istenhez, annál több beteg válunk, annál inkább tükrözik sajátos egy gondoskodó hozzáállás Istennek tisztelet minden egyes anyag.
Végül a koronát és a gyümölcs minden erény, minden igyekezet és a tettek a szeretet, hogy a szeretet, amely, mint már mondtuk, lehet Isten által adott egyedül. Ez az az ajándék, amely azt a célt, minden lelki felkészültség és tapasztalat.
Mindez hozta össze az utolsó petíciót a nagyböjti imádság, amelyben kérünk „hogy a saját hibák, és nem megítélni a bátyám.” A végén, akkor szembe egy másik veszély: büszkeség. Pride - a forrása a gonosz, és a gonosz - büszkeség forrása. Nem elég azonban, hogy a saját hibák, még ez a látszólagos alapján fordulhatnak büszkeség. Írásai az atyák tele vannak figyelmeztet ez a fajta hamis kegyesség, ami valójában a burkolat alatt az alázat és önvád vezethet ördögi büszkeség. De amikor „látunk mi bűneinkért” és „nem elítélni testvére”, amikor, más szóval, a tisztaság, alázat, türelem és szeretet is csatlakozik hozzánk egy darabban, akkor és csak akkor, ha a legfőbb ellenség - büszkeség - megsemmisül bennünk.