Ima táncot
Mi az Ön véleménye, a tánc? Mozgás? Szenvedély? Az élet? És talán - oly módon, hogy az Istennel, egyfajta ima és a meditáció ...
Amikor néhány évvel ezelőtt, azt terveztem útja Törökországba, és azt mondta, ő majd válasszon egy pár napot Konya, az ősi szeldzsuk főváros szívében az anatóliai félsziget - barátok értetlenül bámult rám. Vannak ugyanis hideg és nincs strand! Igen vannak barátai - során már az útvonal véletlenül találkozhatott turisták lebeszélte nekem ezt a furcsa vállalkozás és javasolt helyette a „hullám” velük a parton vagy a völgyben. De én hajthatatlan volt. Valahogy tudta, hogy Konya megér egy látogatást! Valószínűleg elég lett volna a neve „hegy Aladdin”, látható a térképen. Figyelemre méltó a helyi építészeti, amelyre jellemző a török és az isztambuli luxusszálloda, és természetesen, a szálloda vegyes felhasználású komplexek Antalya partján. Épült több törökök.
De talán a legfontosabb, Konya - született a táncoló dervisek.
Itt van a XIII. Ő élt és prédikált a híres anatóliai misztikus és költő Jalaluddin Rumi vagy Mevlána. Halála után követői alapították Mevlevi Rend a lelki, a legszembetűnőbb jellemzője, amely (legalábbis abból a szempontból a laikus) használata a rituális táncok - „Körözés”.
Egy ilyen kapcsolat a vallás és a tánc furcsának tűnhet, de csak azért, hogy úgy érzi, az esztétikai a korszak. Bonyolult mintákat arab írás célja, hogy az ég minaretek, vonalzók és költők, filozófusok, csillagászok - ez a kontextus, amelyben meg kell vizsgálni a táncoló dervisek.
Követői Mevlana vallják kedvesség, a tolerancia és a mértékletesség akcióban szó. Ezek átadja szívét jeleként jókívánságokat, majd egy kézfogás csók a hátán a tenyér a beszélgetőpartner. Ezek lassú és kecses mozdulatokkal. És táncolni az Istennel és a világ.
Csakúgy, mint a tanítást Mevlana, Sema ünnepség átitatva mély szimbolizmus. A kerek csarnok magában újonc magas kalapok, turbánt (hasonlóan a muzulmán sírkövek, sőt, a rendelet a sír az ember saját ego). Egy jel a tanár ontottak a fekete köpeny és a fehér marad áramló köpenyt - jele a lelki újjászületés. Az ünnepségen több részből áll, váltakozó rituális felkiáltások, lassú mozgással egy kört, de a legfontosabb dolog a közönség a mágikus kezdődik, amikor a táncosok (imádkozik?) Anyaga forogni. Felemelt ég (Isten), a jobb oldali és a bal - a földre (fő), ezek a felső lazításra a hangokat a hagyományos vonós és fúvós hangszerek, valamint hang moduláció versek és surahs. Dance nezateyliv elég, de szép a minimalizmus. A kerengő dervisek törekszik, hogy átfogja az egész emberiséget, hogy feloldjuk az Isten szeretete és a teremtés. A szertartás megy a nő - az a tudatosság megteremtése örömére igazság, a szeretet és a nirvána (melyek az úgynevezett „fenafillah”). Ami érdekes, hogy szenvedélymentességhez és leválás a világ nem a Mevlevi végső cél - felbomlása után az ecstasy és dervis kell, mint a próféta, hogy „gyűjtsön” és visszatér a szolgáltatás az emberek.
Annak ellenére, hogy az ősi gyökereket és a közös rituális és dervisek meglepően jól közös a modern világban. Elején és végén az örvénylő táncos feszített sorakozik karokkal, egységét szimbolizálja a Teremtő, azaz Az „1” számot (érdekes, milyen érzelmeket okozna ez a tény között programozók?). És a választás a forgatás kulcsfontosságú eleme a Mevlevi tánc alapja az a tény, hogy a természetben minden forog - a bolygók, csillagok, elektronok ... És persze, ha releváns, mint valaha „mesedzh” a tolerancia, a kedvesség és a szolgáltatás, hogy az emberek, átható minden tanítását Mevlána.
Halála után Konya, ő építette a mauzóleum a gyönyörű rózsakert, hol van eltemetve, még az apja kíváncsi, építették, valószínűleg akarata ellenére a misztikus - legalábbis, amikor felkérték, hogy gondoskodjon olyan mauzóleum az ő apja, nem volt hajlandó, mondván: „Mi a kupola lehet jobb, mint az éjszakai égbolt? „). Most jön a zarándokok a világ minden tájáról (ez a második leglátogatottabb múzeum után a török szultán Topkapi palotától Isztambul).
Menj te, ha a környéken. Nézd meg a táncoló dervisek (még ha nem is a múzeumban - a nap szertartások, hogy nehezen kap). És meg fogod érteni, hogy az ima lehet szép.
Szöveg: Sergey Saprykin