Ima konszenzuális vagy sem, hanem azt akarjuk (Sergei Chekalin)

És ez folytatódott ugyanazon a helyen a következő választ adta:
„Ez egy ima alapján az evangéliumot. Szabadító állította. „Ahol ketten vagy hárman az én nevemben, ott vagyok köztetek” Ha két vagy több ember imádkozzon egészségügyi vagy egyéb anyag, majd imádkozni a hozzájárulásával „te szád Ön azt mondta:” Ha ketten közületek valamiben egyetértenek a földön, hogy kérdezni semmit, akkor miért nem kérte volna, akkor meg az én mennyei Atyám " . Egy mély hit a változhatatlansága Ön szavak és a végtelen kegyelmet kérni - hallani a te szolgáid (hogy menedék), megállapodtak abban, hogy alázatosan kérni katasztrófák (Bohl elhibázott, és hasonlók) a te szolgád (név) - igen podazhd neki. (A kérésünket). Azonban nem akarunk, és te hogy vagy, Uram; legyen minden a Te szent. Ámen. "

Az említett ima hozzájárulásával használható, kezdve a 20 vers 19. és 18. fejezet Máté, ahol rögzített két vagy három összeállított, melyek közül és ez, ha vannak olyan kérések a közönség neki:

„Bizony mondom néktek, hogy ha ketten közületek valamiben egyetértenek a földön, hogy kérdezni semmit, mi nem kérte volna, ez a Mennyei Atya, Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük.”

Csak ő, Matthew erről, és azt mondta. Egyik a többi evangélista kanonikus evangéliumok Jézus ezeket a szavakat nem vezetnek. Nem hallotta, akkor, köztük a már megválasztott hallgatók számának János evangélista. És Matthew ezek a versek a 19. és 20., a 18. fejezetben, mint valami nem ragaszkodnak más versek mintegy 19 és 20 felett és alatt. Egyik a logikai sorrendet. Természetesen szinte az összes versek 3-tól 22 van az utasításokat és tanításokat, melyek valószínűleg ki későbbi versben a 19. és 20. Ó, Luke valószínűleg nem hiányzott ez a beszéd Jézus.

De itt van „de nem akarunk ...” - csúszik minden evangélista, kivéve talán, John, az ima Jézus Mennyei Atyjához.

A Máté (26:39): „Az én Atyám! Ha lehetséges, legyen ez a pohár át tőlem; mindazáltal ne az én akaratom, hanem a mint te. "

A Márk (14:36): „Abba, Atya! Minden lehetséges néked; távolítsa el tőlem ezt a poharat; de ne az én akaratom, hanem a tied. "

Luke (22:42): „Atyám! jaj, ha te, távoztasd el tőlem ezt a poharat; Mindazáltal ne az én akaratom, hanem a tiéd legyen. "

Annak érdekében, hogy az, hogy hogyan imádkozunk értetek! És mi, egyenesen, teljesen sík nem imádkoznak! Ezért lehet, és nem kap imáink a megfelelő helyre, mert nem olyan teljes, mint hogy Jézus az Atyához. Próbáljuk megváltoztatni őket, hozzá valamit.

Például a szöveg az ima „Mi Atyánk” (idézem Szent Máté)
„Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! szenteltessék meg a te neved; Te a te Tsartvie; Meg a te akaratod, a földön, mint a mennyben; A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek; És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól; de nem akarunk, és te hogy vagy, Uram; Mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen. "

Itt például, és egy másik ima, de nem az Úrnak, mint a legközelebbi neki segítő tetteinkben, az Istenanya:
„Lágyítani szívünk Virgin gonosz és a szerencsétlenség gyűlölnek bennünket elhalványult, és minden lelket kiszorítás nasheja megengedett: bo a szent kép vzirayusche, a részvét és irgalmazz nekünk, és érinti a sebet a csók, mint a mi nyilak, faltörő téged, sem rettegj. Nem ad nekünk Mati kegyelmes a mi szívetek keménysége miatt, és a kegyetlenség szomszédok meghalni, Te igazán gonosz szívek lágyító. Azonban nem akarunk, de ahogy Anya Istennek szent Anyja, szívünk Umyagchitelnitsa! Ámen.

Még egy imát, végre kezdeményezésére az egyház iszik szent vizet, hogy ő járt jobban:
„Uram, Istenem, hadd legyen az ajándék, a szent és szent a víz elengedésére bűneim, a fejemben, az oktatás, a megerősítése szellemi és testi erőmet, az egészségügyi, a lélek és a testemben, a hódítás a szenvedélyek és hiányosságok vannak a határtalan irgalom Thy imái te legtisztább anya és minden te szentek. De ahogy kérem, és mit gondol, Lord. Ámen. "

Szúr az imádságban, kiemeltem a szöveg imák külön-külön.

Itt lesz, hogy „Miért nem kérte volna.” Egészen más kérdés kapunk. Ha kiderül, az ima után valami várom a kérését, akkor biztosan működött Isten jóságában. És ha nem hagy semmit értelmes a kérését, akkor tudnia kell, hogy ez működött „de nem akarjuk ...”. És ez még akkor is, és nem bűncselekmény, hogy neki, mert így teszünk, és megkérdezte tőle, ilyen kikötés.

Köszönöm, Constantine, a megértést és támogatást.
Köszönjük a kreatív siker!