Ima a templomban 1
Az emberi élet értelmét, eredetileg belefektetett a Teremtő, az élet Istenben és Istennel. Isten a forrása minden jó: az örök életet, ami azt jelenti, fény, öröm, szeretet és béke. És az ember képmására teremtett Isten, fokozatosan, a munkaerő, a gyakorló Isten iránti engedelmesség, egyre több csatlakozik a teljessége Isten lény, tele isteni energia, amely a kegyelem a Szentlélek, és rajta keresztül elérni az isteni hasonlatosságára. De ez nem történt meg. A bűn embere, mint a kés, és vágja magát a teljességet az isteni élet, a forrás serkentésére és az átalakuló Isten kegyelme és belevetette magát a halál, pusztulás, örök Istentől való elszakadás és rabszolgává az ördögnek.
De Isten szeretete nem bírta nézni a szenvedését ő alkotása. Isten az ember Fiának, maga lett emberré, hogy hozza vissza a férfi, a boldog eredeti állapotába, ahonnan elvetették. A vér, fészer a kereszten az Úr Iisus Hristos alakult a földön az egyház, amely az Ő misztikus teste, és itt az egyik kap a lehetőséget, hogy össze kell egyeztetni az Istennek szabad igája alól a bűn és a rabszolgaság az ördög ismét csatlakozni a kimeríthetetlen forrása az örök életet, igazságot, a szentség, és hasonlóság - a kegyelem a Szentlélek. És minden, ami történik a templomban, és minden, ami az Egyház azt tanítja, végzett egy célra csak -, hogy töltse ki az ember üdvözítő kegyelem a Szentlélek. Ez értelmetlen nélkül a vágy egy ilyen töltelék legyen a kebelén a Church of Christ. Egy személy lehet megkeresztelkedni, házas, megy a templomba, hogy végre valami külső szertartások, de ha mégis így nem azzal a céllal, hogy csatlakozzon az átalakuló Isten kegyelme, annak érdekében, hogy egy állami Isten-képmás valamit mindez nem nem jó.
Az egyik fő tetteit Christian elmondja neki a kegyelmet, a Szentlélek, az ima. St Filaret metropolita Moszkva felszólítja ima „kinyújtott kéz elfogadásához az Isten kegyelmét.” „Az ima - a fellebbezés a bukott, és a bűnbánó ember Istenhez. Ima - kesereg a bukott és bűnbánó ember Isten előtt. Ima - kiáradása szíve vágyik, petíciók, jajveszékelés az elesett, a megölt ember bűne Isten előtt. Imádság nélkül az ember idegen Istenhez, a vonatok az imádságban, annál közel Istenhez. Ima - életközösség. Elhagyva ez hozza a lélek láthatatlan halál. Hogy a levegő a szervezet számára az élet, a Szentlélek az élet a lélek. A lélek az imádság lélegzik ez a szent, a titokzatos légi, „- mondja az ima Szent Ignác Bryanchaninov. Ortodox egyház különbséget tesz kétféle ima Ima templom - a köz- és a magánéletben - egyedi. Az igény, hogy részt vegyenek a nyilvános imádság említett negyedik ószövetségi parancsolat: „Ne feledje, a szombati napot, hogy tartsa szent; Hat napon át munkálkodjál, és végezd minden dolgodat, de a hetedik napon - szombat az Úr, a te Istened. „(Ex 20: 8-10.). Az Újszövetségben, a hangsúly a vasárnap, mert ez egy nagy nap - a győzelem napja az élet a halál felett, azon a napon feltámadott Úr Jézus Krisztust, amivel ő föltámadását elején az egyetemes feltámadás a halálból. És ez egy nagy nap minden kereszténynek kell imádságos becsület, mindenekelőtt - részvétel templomi.
De, sajnos, akik ma nevezik magukat ortodox keresztények, a hozzáállás, hogy parancsa a hetedik nap a gúnyos. Sok még a bűn, hogy nem hisznek sérti ezt az isteni intézmény. Amikor elmész egy vasárnap reggel, lásd: a yard, szerzett gépek; ember alszik az Isten templomába, nem fognak a parancsolatot a hetedik nap a számukra üres frázis. Poszt-keresztény európai társadalom elfelejtette eredetét a hétvégén, szombaton és vasárnap. Elvégre ez egy tisztán keresztény jelenség alakult ki a keresztény országokban. Christian államigazgatási szabadság, szombaton és vasárnap, hogy állampolgárai teljesítik a parancsolat: „Hat napon cselekedjél a hetedik napon - az Úr, a te Istened” (szombaton zárva tart - a memória az Ószövetség pihenőnap), hogy az emberek mehet manapság Isten temploma imádkozni, elfordulnak a mozgás és a hervadó földön dolgozni üdvösségéért lelkét. Ma ezek a napok, amelyek kell szentelni Isten szolgálatára szentelt részegség, az erkölcstelenség és kicsapongás, hogy - a szolgáltatás az ördög.
Fontos megjegyezni, hogy Isten törvénye nem több, vagy kevésbé fontos intézmények. Ki töri egyetlen parancsolat válik törvénysértő az egész törvény. Ahogyan az a Jakab apostol: „Mert aki az egész törvényt megtartja, de vét egy ponton, ő bűnös minden” (Jakab 2: 10). És a férfi, aki megsérti a parancsolatot a hetedik nap, nem igazolható az Isten ítélete, hogy nem ő ölte meg, vagy ellopják. Ez lesz ítélve, mint a büntetőjogi Isten. Sőt, ha egy személy a tárgyalás a lopás, nem lehet az a tény indokolja, hogy: „Nem én öltem meg!”
Miért lenne egy személy részt a templomi istentisztelet? Először is, ez a munka, végre az Istenért. De Isten, válaszul ezt a munkát ad egy személy a kegyelem, amelynek szükségességét már említettük. Ez nem egy alku, és tettek - érkezett. Nem. Ebben mélyebb értelemben. Tanítása szerint az Egyház az ember nem lehet menteni, Isten nélkül, de Isten nem lehet menteni az ember anélkül, hogy a részvétel, mert Isten nem avatkozik be a szabad Azt is ajándékozta meg az ember az ő engedélye nélkül. Az ilyen kapcsolat Isten és ember között az úgynevezett szinergikus (Gr.) - együttműködésre lehetőséget. Isten kezdtek eljárni az ember életében, az emberi szükségletek lépés Isten felé, cselekmény a goodwill. A látogatás a templomban, és az egyik ilyen cselekmények.
Másodszor, hogy látogassa meg a templomot valósul egyik fő gondolatok a Church of Christ - a megértése a keresztény közösség, mint egy család Krisztus által vezetett Mennyei Atyának. Imádkozunk nem „Atyám!” És a „Mi Atyánk”. Jön a templomba, látjuk magunkat tagjaként az isteni család. Mivel a naplókat a tűzben, felmelegedés egymást, égő, fényét, és a hőt, és mi, keresztények, felmelegedés egymást a közös ima, égni kezd a tűz az isteni szeretet.
Egy napon a pap észrevette, hogy az egyik hívei még nem járt templomban szolgáltatás. Jött haza az ember, aki élt egy magánházban. A belépő, a pap talált egyházközséghez meditáció előtt ülve egy kandalló. Apa, nem is beszélve, leült mellé semmit; és így csendben ült egy darabig. Ezután a pap, az a póker, és csendesen gördült ki a kandalló egy lapon a vas szén. Először szén vörös volt a hőség, de fokozatosan kezdett kihűlni, homályos és végül fekete. Csak csendben apja hengerelt szén vissza a tűzre, s gyorsan felmelegítjük más parázs, elpirult, és forró lett, mint valaha. Egyházközséghez felemelte a fejét, és azt mondta: „Megértem, Atyám, vasárnap leszek a templomban.”
Anélkül, hogy a közös, templom imádság az ember lelke lehűl, rontani és megfeketedik, mielőtt végül kimegy, elkezd fuldokolni mások fanyar, büdös füst szenvedélyek.
Szerint a kanonikus alapszabály az ortodox egyház, keresztény, feleslegesen kihagyott három vasárnap istentisztelet van kiközösítették. „Ha püspök vagy presbiter, vagy Deacon, vagy bárki soprichislennyh klérus vagy laikus nélkül sürgős szükségletek vagy akadály, amely véglegesen megszűnt volt az ő temploma, de marad a városban, három vasárnap a folyamatos három teljes nem jön, hogy a templom ülésén, a pap hagyta leváltották a papság és a laikusok hadd kiközösíthettek „(80 pr. VI Sun Sob.). A Canon nem büntetik, a kanonokok jelölnie a lelki halál miatt előfordul, hogy elhanyagolják a istentiszteleten.
Imádkoznak a templomban, akkor az alábbi néhány egyszerű szabályt, és a legtöbb hasznot a templom az imádság, és ne fossza meg egy ilyen környezetben. Itt most nem írja le részletesen a szabályokat a külső viselkedés az egyház, mert megtalálható minden templomban, ahol ezek általában küldte a bejárat közelében, de csak érintse meg néhányat. Belépve a templomba, ez mindig fontos megjegyezni, hogy az egyház - a „imádság háza” (Luk.19: 46), az Isten házát. Természetesen Isten - mindenütt jelen van, „az ég és az egeknek egei be nem őt” (3 Tsar.8: 27), annál kisebb a templomban - egy szent hely, a hely különleges Isten jelenlétében.
Egyszer valaki megkérdezte, hogy miért nem megy a templomba, azt mondta: „Miért megy a templomba, mert Isten mindenütt jelen van.” „Igen - mondta a kérdező - mindenütt jelen van, de a víz is jelen van, az egész hangulat, de a szomjukat, akkor megy a forrás.”
Ezért utal az Isten templomát, és viselkedjenek úgy kell különleges tisztelettel. Szükségtelenül ne beszéljen - különösen a szolgáltatás, nem kezeli az embereket, nem teszik hozzá, senki egyenesbe; Ha nem kérdez, ne erőltesse a tanáraim és a tanácsadók. Amikor belépett a templomba, a tanácsadás Szent Ignatius Brianchaninov, „meg kell állni tisztelettel, méltósággal, mint a szent angyalok, hogy lesütött szemmel a földre, a falak ne döntse, tartsa a kezét csökken. nem engedheti meg magának, hogy tétlen, a nevetés és a viccek. Az emberek jelen az isteni szolgálat, nem kell nézni. Meg kell tenni annak érdekében, hogy tartsa a látás, mint például egy lyuk a lélek, amelyen keresztül beléphet Fertőző szenvedély. " Röviden, azért jöttek, hogy a templomba imádkozni, és ha valóban imádkozunk, akkor nem hagyhatjuk figyelmen kívül, hogy mások mit csinálnak. Ha észrevesszük, akkor nem imádkozunk, és a „fogás oldalán a varjak.” Akkor marad a templomban, hanem Isten áldását hoz nekünk Isten ítéletének mint az írás Bryanchaninov Szent Ignác templom - ítélőszéke Isten. Belőle mehetsz, illetve indokolt vagy hamisnak. "
Sajnos, még mindig gyakran a templomokban teljesen elfogadhatatlan, gyakran faragatlan viselkedése a részét a „leglelkesebb” hívek és a legtöbb, a hívek. Mindegyikük valaki tanítani, hogy valaki kihúzta, tolta, lökte, majd húzza összes viszketés kell csinálni, nem imádkozik csendben, minden útjukba. Újra és újra szeretnék fellebbezni ilyen psevdorevnitelyam: hagyja az emberek egyedül. Ha nem jogosult fenntartani a rendet a templomban, nem mersz megérinteni senkinek. Csak állni, és imádkozom, hogy még nem mozdul, ha látja, hogy mit gondol, hogy valaki csinál valamit rosszul, meg fogja érteni, és ösztönzi majd a sorrendben nélküled. Ne fosztja magát, és ne nyomja és imák a templom annak valótlansága, durvaság és a tapintatlanság mások.
Uborka, hogy sós lében, végül megtanulják a tulajdonságait a savanyú, és fontos, hogy fenntartsa a szükséges időt. Ha idő előtt uborka eltávolítjuk a sós, ezek íztelen, és megsérülhet. Ugyanez történik velünk, amikor imádkozunk a templomban vagy titkos imában, marad a légkörben Isten kegyelmének, szeretnénk prosalivaemsya ez a kegyelem, asszimilálja tulajdonságait, impregnált azt. Megy folyamat spiritualizálásának. Itt is fontos, hogy ellenálljon az időben. Koraszülött kivonni, ritka részvétel szolgáltatások indokolatlan csökkentése ima szabályok, így nekik nem ad nekünk a kívánt hatást a szellemi „előkészítése. Ezért túl lusta menni a templomba, és végezze el a istentiszteleten szabályokat, ahogy kellene, mindenekelőtt rabolta magunkat, maradnak szellemileg „sózott eléggé” szellemi és fokozatosan „rohad”.
Priest Nikolai Sushkov, személyzeti
lelkész a Mindenszentek temploma, a város Tyumen
[Fórum] [Keresés] [Vendégkönyv] [kezdők] [teológiai oktatás]