Ima a nők madhhab Imám Abu Hanifa
Allama Abdul Hai al-Luknavi (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Sok az intézkedések során a nők ima eltérően a férfiak ...” ( „Al-Siaya”, 2. kötet, 205. oldal).
A nőknek szorosan figyelemmel kíséri az alábbi feltételekkel:
1. Mielőtt az ima, a nők meg kell győződnie arról, hogy minden szerv, kivéve az arcot, a kezek és lábak, borított ruhát. Néha a nők, hogy imádkozzanak, nyitva hagyva a haj a fején. Néhány nyitva hagyják a csuklóját. Néhány ember használja egy vékony sálat, vagy kicsi, hogy rajta keresztül látható lógó fürtöket a haj. Ha az ima alatt legalább egynegyede bármely testrész nyitva marad ebben az időben, ami elég ahhoz, hogy azt mondják: „Subhanallah” háromszor, majd ezt az imát érvénytelenné válik. Azonban, ha nyitva maradt alsó része a test, az imádság érvényes, de ilyen mol továbbra is bűn.
Allama Muhammad Amin Ibn al-Abidin Shami (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Egy nő nem emelte fel a kezét akár fülmagasságban. Nem szabad emelni a hüvely. Meg kell a fegyvert, amivel egyrészt a másikon. Ő csak enyhén hajlított, így ruk'u. Meg kell, hogy ne tegye az ujjait, így ruk'u, épp ellenkezőleg, azokat együtt kell tartani, és tegye a kezét a térdén, nem összekulcsolva őket. Meg kell csak kissé hajlítsa be térdét. Meg kell felvenni a testét, és a teljesítő ruk'u szudzsúd. Ő, hogy tenyere a földön. Azt kell ülni, és elengedte a lába alól, nyugszik a fenék a tashahhud. Performing Tashahhud, a nő kell tartani ujjait együtt "(Rudd al Mukhtar, 1. kötet, oldal 504;., Lásd:" Al-Bahr ar-Raik”, 1. kötet 320.).
2. A nők a szobában végző ima jobb, mint a verandán, és végrehajtja azt a verandán jobb, mint csinálja az udvaron.
3. Az elején az imát a nők nem kell felemelni a kezét, hogy a fülét, csak meg kell emelni őket a vállmagasságban. És a kezét emelni kell egy sálat, vagy más fátyol. Vegye ki a kezét a takaró alól, nem kell. Mulla Ali Qari (Allah legyen irgalmas neki) azt mondja: "Egy nő vet fel a karját a vállmagasságban (ami Takbir tahrimah)" ( "Fat Bab al-más bi-Sharh al-Nikaya," Volume 1, oldalak 239, 242, 262. és 265; és az "al-Fataawa al-Alamkiriyah", 1. kötet, 73. oldal) .. Szintén Badruddin al-Aini azt mondta: "szerint Umm ud-Dárda„Ataa, Zuhri, Hammadi és egy másik, egy nő meg emelje fel a kezét, hogy a mellkas"( "Al-Binaya fi Sharh al-Hidaya" 2. kötet, 187. oldalon).
4. Amikor a nők fonta karjait, azokat csak fel a tenyér a jobb kezét a bal oldali kefe. Fold a kezét szintjén a köldök, mint a férfiak, ez nem szükséges. Allama Abdul Hai Luknavi írja: „Ami a nők, jogászok egyetértenek abban, hogy a Sunnah inti a nőket, hogy tegye a kezét a mellkasán” ( „Al-Siaya”, 2. kötet, 152. oldal).
5. meghajolt a nők nem feltétlenül teljes mértékben összehangolni a hátsó. Is, hogy ne hajoljon a férfiak.
6. Az helyzetét meghajolva férfiak meg kell hajolnia a térdüket ujjak, a nők csak fel kell tenni a kezét a térdén, hogy az ujjai közel egymáshoz. vagyis, hogy a hely marad az ujjak között.
7. A nők ne tartsa a lábát teljesen egyenes. Ehelyett meg kell kissé behajlítva a térd.
8. meghajolt az emberek nem meghajlítani a könyök és szorította a kezét az oldala mellé. Nők, ezzel szemben megnyomta a kezeit oldala.
9. A nők kell tartani mindkét lábát egymáshoz közel. Mindkét térd kell szinte csatlakoztatott csinálni, de a köztük lévő távolság. A „Fataawa al-Alamkiriyya” kimondja: „Ami a nők, ki kell őket enyhén lejtős, így ruk'u nem húzza az ujjait. Meg kell tartani őket, csak üzembe kezét a térdén. Egy asszony kissé hajlítsa be térdét, és húzza meg a kezét. Egy nő ne húzza ki a szervezetben, ami ruk'u és sujood amikor leül a lábam. Így szudzsúd meg kell nyomnia a has, hogy a combok. Nő ül a bal arcán, forgalomba a lábát a jobb „(” Al-al-Fataawa Alamkiriyya”, 1. kötet, 75. o.).
10. Ha így levertség ember ne mellkas alsó arra a pontra, amíg bele a padlón kétfelé. A nőknek nem kell tartania ezt a módszert - ők azonnal csökkenti a mellkas és kezdődik, hogy a levertség.
11. A nők el kell végeznie levertség, hogy a gyomortartalom nyomódott a combok és a karok tűzve az oldalára. Ezen felül, akkor fél lábbal a földön, és irányítja őket, hogy a jobb oldalon. Imám Abu Dawud továbbítani a következő hadísz könyvében „Maras”, „Yazid ibn Abi Habib azt mondta, hogy Allah Küldötte (béke legyen vele) egyszer át két nő, akik namaz. Azt mondta nekik: „Ha elterült, győződjön meg arról, hogy az a test különböző részei érintkeznek a talajjal, mert a nő nem olyan, mint a nők ebben a” (Maras Abi Dawud, 118 pp.).
12. A férfiak nem megengedett, hogy tegye a könyökök a földre közben levertség. De a nők, éppen ellenkezőleg, meg kell tenni az alkar, beleértve a könyökök a földre.
13. ülve két leborulás és olvassa el „Al-Tahiya” nők ülnek a bal combján, amitől mindkét lábát a jobb oldalon. A könyv „Musnad” Imám Abu Hanifa (Allah legyen irgalmas neki) említette: „Abdullah ibn Umar azt kérdezték, hogy a nők namaz korában Allah (béke legyen vele). Azt mondta, hogy kezdetben ültek egy jelentenek tarabbu. Aztán mondták, hogy vegye fel a szervezetben, és hajolhat az egyik oldalra, ül a bal fenék, teljesen felvette a test „(” Jami ul-Masanid”, 1. kötet, p. 400).
Tarabbu jelenti ülni, amivel az egyik lábát a másik felett. Ez az üzenet azt jelzi, hogy az eredeti nő ül egy póz tarabbu, de ez rendkívül fontos, később visszavonták, és egyezik a test a nők azt mondták, hogy, és ferde az egyik oldalon, ül a bal fenék, teljesen felhúzott testét.
Shaykh Abu'l-Wafa afgán írta: „Ez a legfontosabb kijelentés ebben a fejezetben (azaz a fejezetben, hogy a nők kell ülni az ima alatt). Emiatt Imám Abu Haneefah (Allah legyen irgalmas neki) készült ez az ítélet legfontosabb ebben a kérdésben az ő madhhab "(" Talikash Sheikh Abul-Wafa afgán ala Kitabil-Atar Lil Imám Muhammad al-Shaibani, „Volume 1, p. 208).
Abu Bakr ibn Abi Shaybah mondta: „Amikor Ibn Abbas azt kérdezték női namaz, azt válaszolta:” Meg kell felvenni a testét, és dőlt az egyik oldalon, ül a bal fenék „” ( „Vajon Ibn Abi Shaybah al Musannaf hogy” 1, p. 270).
Shaykh Muhammad Zakariyya al-Kandahlavi (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „A mi (hanafi jogászok) véleményével, a nők, persze, inkább üljön a fenék, forgalomba a lábát a jobb” ( „Avdzhaz al-Masalik”, 1. kötet , o. 258).
Mindezek alapján a nyilatkozatokat, jogászok tették a következő határozatot: „Egy asszony ül a bal fenék, forgalomba a lábát a jobb, mert több titkos neki pozíció” ( „Al-Hidaya”, 1. kötet, 55. o.).
14. Ismeretes, sok könyvet hanafi irányzat, hogy hozzanak létre egy külön női Jamaat egy női imám - ez makrooh Tahrah (akció, közel a tiltott és ezért járó bűn). Imádkozó egyedül előnyösebb lenne számukra. De ha mégis úgy dönt, hogy imádkozzanak gyülekezet, az imám nő kell állni a közepén az első sorban. Ha a férfi mahram (családtagjaik) namaz otthon, nem lenne semmi baj, ha a nők is csatlakozott hozzájuk Jamaat. De ebben a helyzetben szükség van, hogy ők álltak közvetlenül mögötte a férfiak. A nőknek nem szabad állni mellette férfiak ugyanabban a sorban.