Ikonográfia, az ősi orosz ikonok
Ikonográfia - írásban ikonok, egyfajta festés, gyakori a középkorban szentelt vallási tárgyak és témák.
Az ikon, mint egy tárgy istentiszteleti nélkülözhetetlen része minden ortodox templom. Az ókori Oroszországban például volt egy kultusz ikonok, mint szent tárgyak. Imádták voltak tagjai sok történetet, babonás emberek azt hitték, hogy az ikonok vannak felruházva egy titokzatos erő. Várják a csodát, hogy megszabaduljon a betegségeket, segíti leküzdésében az ellenség. Az ikon volt kötelező tartozék, nem csak a templom dekoráció, de minden házban. Ebben a művészi minőség az ikonok néha csatlakozik másodlagos jelentőségű.
A mi korunkban, nagyra értékeljük csak azok az ikonok, amelyek műalkotások, úgy érzékelik, műemlékek, a múlt, elismerve a magas esztétikai érték.
György és a sárkány.
XVI században. Moszkva Iskola.
Az Állami Tretyakov Képtár. Budapest
György és a sárkány.
XVI században. Moszkva Iskola.
Az Állami Tretyakov Képtár. Budapest
A legtöbb műemlék ikonográfiai kapcsolatos VI. Nagy találkozó őket koncentrálódik a kolostorok Mount Sinai (Sinai), Athos (Görögország) és Jeruzsálemben. Ikonográfia merült alapján hagyományok pozdneellinisticheskogo art. A kezdeti terméket - „portré” szent - végezzük mozaik technikát enkausztika, majd ikonok tempera érintkeztetjük XVIII. - olaj festékek, a fából készült lapok, legalábbis - a fém.
Az X-XII században. Bizánc központja volt ikonfestészet (lásd. A bizánci művészet). Az elején a XII században. Ikon Miasszonyunk Vladimir, amely most tartják a Tretyakov Képtár - a híres remekműve jött létre. Bizánci stílusban nagy hatással volt művészetére Nyugat-Európában, ősi Oroszország, a délszláv országok, Georgia, amely kapcsolatban állt a kereszténység terjedését.
A fénykorában ősi orosz festészet végén XIV - közepén a XVI században. Mi ebben az időszakban a történelem? Után megy át a kísérletek a mongol-tatár iga, a magyar emberek jönnek össze, hogy a harcot az ellenséggel, és megvalósítsa egységét. A művészet, ő testesítette a remények, elvárások, társadalmi, erkölcsi és vallási eszmék. Ikonjai között ezúttal látszanak méltó munkát Feofana Greka. Művészete, szenvedélyes, drámai, bölcs, súlyos, néha tragikus feszült, ami mély benyomást tett a magyar mesterek.
Vladimir ikon az Istenanya
Szent Miklós Tolmachi
Vladimir ikon az Istenanya
Szent Miklós Tolmachi
A maga módján tükrözi a korszak műveiben Andrei Rublev és tanítványai. A munkálatok Andrei Rublev, rendkívüli művészi erő testesül kortársai álom egy erkölcsi eszmény; képeit mondják azt az elképzelést, a jóság, az együttérzés, a harmónia, öröm, hogy az emberek vágyát.
Együtt a moszkvai iskola a XIV-XV században. virágok ikonok Novgorod, Pszkov, Tver, Szuzdal és más városokban.
Végén a XV. Moszkva a horizonton megjelenik egy új csillag - a mester Dionysius. Dionysius volt a kortárs nagy hatással. Az első felében a XVI században. esik tükröződése költészetében a színeket.
Dionysius. Fővárosi Alexy gyógyít Taydulu (felesége Khan).
Stigma ikonnal „Metropolitan Alexy az élet.”
Az elején a XVI században. Tempera, fa.
Az Állami Tretyakov Képtár. Budapest.
Dionysius. Metropolitan Alexis gyógyít Taydulu (feleség Khan) .Kleymo ikonokkal "Metropolitan Alexis beszélgetés."
Az elején a XVI században. Tempera, fa.
Az Állami Tretyakov Képtár. Budapest.
Forgatás ikonok a fejlődés történt a közepén a XVI században. amikor az egyház felett munkája festők meredeken emelkedett. Száz fejezetében említett tanácsi határozatoknak Andrei Rublev, mint egy modell, de alapvetően megszakította az értékes szál jön belőle.
Történeti áttekintés ikonográfiai segít megérteni a lényegét. Festők általában nem jön ki, nem áll a történetüket, mint festő. Követték a fejlett és a jóváhagyott egyéni és egyházi hatóságok ikonográfiai típus. Ez megmagyarázza, hogy mi az ikonok egy telken, akár elválasztott évszázadok annyira hasonlítanak egymásra. Azt hitték, hogy a mesterek kötelesek betartani a begyűjtött minták az ikonikus eredeti, és megnyilvánulhat csak a színezés. Egyébként ők uralják a hagyományos kánon. De még keretében állandó evangéliumi jelenetek, minden tiszteletem a hagyomány, a mesterek mindig sikerült hozzáadni valamit magának, hogy gazdagítsa, hogy újragondoljuk a régi minta.
Ezt megelőzően a XVII században. művészek általában nem írják alá a munkálatok. A krónikák és más irodalmi forrás említi legtiszteletreméltóbb festők: Feofana Greka, Andrei Rublev, Daniel Black, Dionysius. Persze, tehetséges művészek sokkal, de nevüket maradt számunkra ismeretlen.
A modern ember nem tudja lepni az éles ellentmondás a súlyosság és brutalitása modor feudális Oroszország és a nemesség és emelkedettség drevnevengerskogo art. Ez nem jelenti azt, hogy háttal az élet drámájában. Magyar nép, hogy a korszak tudatlan élete során, de ugyanakkor arra törekedett, hogy fektessenek be a művészet, amit nem volt a valóságban, és mi vonzotta őket a nép törekvései.
Például, a képek a mártírok Boris és Gleb meg, míg a buzdítás, hogy hagyjon fel a viszály hercegek. Az ikon a „The Battle of Novgorod és Szuzdal” lokálpatriotizmus nyilvánult meg azokban az években, amikor a Novgorod szabadságát fenyegeti ezredek a moszkvai fejedelmek.
Drevnevengerskie mesterek voltak győződve arról, hogy a művészet lehetővé teszi, hogy érintse meg a titkait élet titkait az univerzumban. Hierarchia, piramis, az integritás, hierarchia részei -, hogy felismerték világrend alapja, mint látható a kerekedhet felül a káosz és a sötétség.
Ez a nézet jutott kifejezésre a szerkezet minden ikon. Christian templom fogant, mint egyfajta béke, a tér és a kupola - az ég. Ennek megfelelően szinte minden ikon értelmezték, egyfajta templom és ugyanabban az időben, mint egy modell a kozmosz. A modern ember nem fogadja drevnevengerskogo helyet. De nem teheti meg, hogy rabul ejti a nézetek által generált ez a gyümölcs a költészet: fényes kozmikus rend, diadalt erők a sötét káosz.
Régi orosz ikonográfia nagy figyelmet fordított a kép evangéliumi jeleneteket az élet Krisztus, a Virgin (Szűz Mária), és a szentek. A sok különböző motívumok ő választja ki a legállandóbb, stabil, egyetemesen érvényes.
Nevezetesen az ikoncsoport, amely azt bizonyította az emberek eszmék, azt mondta, hogy szó mezőgazdasági Oroszországban. Ez elsősorban ikonok, elkötelezett Florus és Laurus, a védő a szarvasmarha, George, Vlas és Illés próféta, aki ábrázolja a fényes, tüzes háttér, mint utódja, a pogány isten a mennydörgés és villámlás Perun.
Között a témák és motívumok, amelyeket kifejezetten üdvözölték az emberek a régi Oroszország, fel kell hívni Rublevskiy típusú „Trinity”: a három alak, tele barátság, alkotó egy zárt csoport. Andrei Rublev egy állam kifejezte a legnagyobb világosság és magával ragadó elegancia. A felmelegít szerzeményei, szabad variációja folyamatosan megtalálható a magyar ikonok.
Andrei Rublev. Trinity. Kb. 1411
Az Állami Tretyakov Képtár. Budapest
Andrei Rublev. Trinity. Kb. 1411
Az Állami Tretyakov Képtár. Budapest
A világ az ősi orosz ikonok elengedhetetlen az emberi tényező. A fő témája a ikonográfia - egy istenség, de úgy tűnik, a képen a gyönyörű, fenséges ember. Mély humanizmusa orosz ikonok, valamint az a tény, hogy az összes kép áthaladt a tégelyt az emberi lélek érzékeny, festett neki empátia. Siettében egy magas ember nem veszíti el a képességét, hogy a világ szeretettel, megcsodálta a szellemes lovak futnak, a tehénpásztor fiúk juhokat - egyszóval az egész „föld lény”, mint akkor volt beszélni.
Ikonográfia - szimbolikus művészet. Ennek alapja az a felismerés, hogy a világ teljesen mindent - csak egy shell, amely mögött a mag a legmagasabb értelmében.
Ikonok tartalom nem címzettje egy személy, hanem a közösség az emberek. Úgy alakult a templomban sorban - ikonosztáz, részesülő szomszédságban vannak egymással. Drevnevengersky ikonosztáz képviseli vékony szerves egységét. Az első nagy ikonosztáz alakokkal magasságú utalnak, hogy az elején XV században. és azóta nem egy egyház nem csinál nélkül egy ilyen méltóságteljes épület. A szó jelentése - az imádság a szentek fordult Krisztus trónol - a Mindenható (Deészisz - szám). De mivel ott is számos helyi ikonok különböző témákban, és ünnepi - jeleneteket az élet Krisztus és Mária, és prófétai (a képek az apostolok, a próféták), az ikonosztáz a templom szerzett sajátos jelentősége enciklopédia. Ugyanakkor, ikonosztáz - egy figyelemre méltó alkotás a régi orosz kultúra. Jelentősége a fejlesztés ősi orosz ikonok nem lehet túlbecsülni. Sok ikonok nem magyarázható, és megértette kívül a kombináció, amelyben azokat a ikonosztáz.
Az ikonográfia kifejlesztett egy legfelsőbb művészi készség, egy speciális megértése rajz, kompozíció, a tér, a szín és a fény.
Ábra telt tárgyak körvonalai, hogy ezek megtalálhatók. De a találkozó a minta azonosító értelemben nem korlátozott. Grafikus metafora - egy költői hasonlat az emberi bánat, torony, fa, virág, karcsú váza - egy gyakori jelenség az orosz ikonfestészet.
A csoport tagjai - különösen erőt drevnevengerskih ikonok. Szinte minden ikon fogant, mint a milyen a világ, és ennek megfelelően a készítmény mindig jelent tengely van jelen. A tetején áll az égen (magasabb szintek léteznek), és az alábbiakban általánosságban föld ( „pozom”), néha alatta - a pokol. Ez az alapvető struktúra, függetlenül attól, jelenet ikonok befolyásolta az egész kompozíció.
Az ősi szövegek listákat a kedvenc festék festő: okker, élénkpiros, tank szigony, töltött káposzta, smaragd. De a valóságban színskála a régi orosz festészet sokkal kiterjedtebb. Együtt a tiszta, nyílt virágok voltak sok köztes. Különbözik a fényerő és a telítettség; Ezek közül néha névtelen árnyalatok, nem lehet leírni szavakkal, ők lehet fogni az emberi szem csak. Önvilágító, csillogó, csengő, ének és mindezt nagy öröm. Néha csak egy szín, mint a vörös köpenyt csapkodott a szél a ikon „Szent György és a sárkány”, a katona kap egy mély jellemzése.
Régi orosz ikonfestészet - az egyik legnagyobb eseménye a művészeti világ, a jelenség sajátos, egyedi, immáron nagy művészi értéket. Generálja a történelmi körülmények hazánkban. De ez teremtett értéket az közkincs. Számunkra régi orosz ikonfestészet nagy érték, különösen azért, mert sok a művészeti jellemzői használtak jelentős újragondolása kortárs művészek (pl KS Petrov-Vodkin, V. A. Favorskim, P. D. Korinym stb ) ..
Hazánkban a munkát a gyűjtése és közzététele munkái ősi ikonográfia vált országos szinten. Lenin rendeletek államosítása műemlékvédelem alapkövét létrehozásának legnagyobb tárházával ősi orosz művészet a Tretyakov Képtár és az Orosz Múzeum.
Ebben az évben a 600. évfordulója alkalmából született Andrei Rublev az egykori kolostor Andronikov Moszkvában megnyílt Museum of Art drevnevengerskogo nevét.
Szótár fiatal művész