Idős Siluan Afonsky a fontosságát ima a békéért, a könyvtár
Áldott idősebb írta: „A szerzetes - imakönyv az egész világon ... A Lord Iisus Hristos, Isten Fia, meghozta a szerzetes a szeretet a Szentlélek, és ez a szeretet szív szerzetes mindig szomorú az ember, mert nem minden mentésre kerül. Lord előtt szomorú volt az emberek számára, hogy önmagát adta, hogy keresztre feszítsék. És az Istenanya ugyanaz a szomorúság az emberek viselt a szíve ... Ugyanez Szentlélek az Úr adta az apostolok és a Szent Atyák, és mi az Egyház pásztorai ... Ebben a minisztérium a világon. És mivel nem az Egyház pásztorai, sem a szerzetesek - ne vegyenek részt a világi ügyek, de utánozni az Istenanya, aki a templomban, a „Szentek Szentje”, éjjel-nappal meditálni az Úr törvényét, és az imádságban az embereket. "
Ima az egész világon, az összes Adam, ami sok esetben a eltávolítása a magánszolgáltatók az embereknek. Lehet, hogy valaki meg fogja kérdezni, ez nem ilyen eltávolítását privát szolgáltatás elutasítása valami konkrét valami elvont? Természetesen nem, mert az összes Adam nem absztrakció, hanem a legkonkrétabb teljességét az emberi lét.
A természet egyetemes lény, hogy minden egyes ember, leküzdve a rossz, ez a győzelem legyőzi kozmikus gonosz oly nagy, hogy annak következményei jótékony hatással van a sorsa az egész világon. Másrészt, kozmikus gonosz természetét, hogy megnyeri az egyéni emberi megnyilvánulások (az emberek), akkor legyőzik, az érték és a mérete amelyek korlátlanul aránytalan.
Egy, szent, - a jelenség rendkívül értékes az egész emberiség számára. Saints tény fennállása, bár egy ismeretlen világban, de ismert, hogy az Isten, aláássák a talajt az egész emberiség, a nagy Isten áldása. Az idősebb írja:
„Ez ezeknek az embereknek, azt hiszem, Isten megmenti a világot, mert kedves az Istennek, és Isten mindig hallgatja alázatos szolgái, és mindannyian jó imáikat.”
„A világ az ima és ima, amikor gyengül, akkor a világ elpusztul ...” „Te talán azt mondják, hogy most már nincsenek szerzetesek, akik imádkoztak az egész világon; és én megmondom, hogy ha ez nem a földön az ima, a világ vége, megy a nagy nyomorúság; most meg. "
Saints élő Krisztus szeretete, mely az isteni erő, amely létrehozza és tartalmazza a világ, és hogy miért olyan nagy jelentőséget imáikat. Szent Varsonofy, például azt mutatja, hogy az ő idejében imádkozott három férfi tartotta a világot a katasztrófától. Kedvéért az ismeretlen világ a szentek megváltozott történelmi és még a kozmikus eseményeket, és mert minden szent egy jelenség kozmikus jellegét, amelynek értéke meghaladja a Föld történetében a világon az örökkévalóság. Saints - a föld sója; Ők - a jelentését életét; ezek a gyümölcsöt, amelyben tárolták. És amikor a föld már nem szülni a szentek, majd elvették tőle erő tartja a világot a katasztrófától.
Minden Saint Antony, Arseny, Nicholas, Efraim Sergius, Seraphim és hasonlók, egy értékes örök örökség a világ, de a világ nem akar tudni róla, és gyakran megöli a próféták.
Vannak emberek, akik furcsa módon, nem értik alatta az vallásos cselekmények, mert gyökereik a kezdet isteni lény. Ezek az emberek vallási, szellemi élet érzékelhető, mint a szubjektív lelki élmények meghalni, amint a végén a zuhany alatt. A hosszú kapcsolata a vének és a fent hivatkozott voltak a szavai, azt látjuk, hogy ez a lelki állapot tekinthető rendkívül nagy az örök ontológiai jelentősége. Ima ellenséget, és az egész világ számára, úgy érezte, örök életet, mint az isteni cselekvés az ember lelke, mint a teremtett kegyelem és az ajándék a Szentlélek; és amíg a világ elfogadja ezt az ajándékot, akkor létezik addig, és ez nem hamarosan a földön között a sokaság legalább néhány hordozói ez a kegyelem, így a Föld történetének vége, és nem az emberi tudomány, sem a kultúra nem akadályozza a pusztítás.
A mindennapi tapasztalat azt mutatja, hogy még az emberek, akik megkapják a lélek Krisztus parancsa szereti ellenségeit - az életben ez nem történt meg. Miért? Először is, mert hogy szeressük ellenségeinket kegyelem nélkül nem tudjuk; de ha az emberek felismerik, hogy ez jobb, mint a természetes erő, akkor keresnek, mint az idősebb azt mondja, az Isten kegyelme segítségével, akkor minden bizonnyal megkapta ezt az ajándékot.
Sajnos, uralja a szemközti jelenség, azaz nemcsak a hitetlenek, hanem vallják keresztények félnek felé az ellenséget, cselekedni parancsolatai szerint Krisztus. Úgy vélik, hogy ez előnyös csak ellenségei; hogy az ellenség, aki a fekete prizma a gyűlölet úgy tűnik, hogy általában hiányoznak önmagukban nem jó, hogy kihasználják az „gyengeség”, és szeretnek válaszolni, vagy feszített vagy szégyentelenül taposott és rabszolgává, majd győzni a gonosz megszemélyesített, általában úgy tűnik, az ellenség.
Az ötlet a „gyengeség” kereszténység mélységesen rossz. A szentek a hatalom, amely elegendő gospodstvovaniya az emberek, a tömegek, de mennek az ellenkező irányba: ők maguk Enslaved testvére, és ezen keresztül a vásárlás magad a szeretet, amely annak lényegét elpusztíthatatlan. Ily módon azok a győztes, amely betartja örökre, míg a hatalom a győzelem soha nem erős, és az ő neme szerint nem annyira dicsőség, hogy mennyi szégyen az emberiség.
Idős és Isten inkarnációja az Ige, és az egész földi élet Krisztus tartják a szeretet a világon, még akkor is, ha tele van ellenségeskedés Isten ellen. Továbbá, a Szentlélek, tudta, hogy a szeretet, amely kiűzi az összes jelenség a gyűlölet, mint a fény elűzi a sötétség; A szeretet az, ami hasonlítja az ember Krisztus a legbelső lélek mozgását. Ez azt jelenti, tanítása szerint az Elder, igaz hitet.
„Sokan tanulmányozták a hit, de igaz hit, ahogy kellene, és nem ismert; de ki fogja alázatosan imádkozni Istenhez felvilágosítani őt, hogy tudni az Úr, mennyire szereti az embert. "
Az emberek félnek ugrani a tűzbe hozta, hogy Isten a földet. Attól félnek, hogy éget neki, és „elpusztítani” lelkét. De azok, akik nem félnek, hogy a hit (Lk 17, 33; .. Jn 12, 25), ahogy a példában Elder, tudják, hogy az örök életet, és tudják azt, hogy bizonyítékokat, és nem követeli meg, hogy egy másik tanú, kivéve szellem igazoló bennük (1 János 3, 14 ;. 5, 10).
Sok éven át, az élet Idős ima volt a béke; és számunkra ismeretlen, az Isten kegyelme közölte vele, hogy addig, amíg a világ egy ilyen szeretet és az imádság, a világ fogja Istent, és amikor teljesen eltűnnek az arc a földön a szeretet ellenségei, a világ elpusztul a tűzben egyetemes széthúzás.
Elder Way az út a szentek, amit Krisztus, de a világ egészére még nem fogadta el. Küzdelem a gonosz ellen megnyilvánult fizikailag, az emberek kénytelenek fizikai erő. Ez az út válik még a keresztényeket. A nyugati egyház a középkorban, a fizikai harc a gonosz vett dogmatikus indoklást, nem utasítja el, hogy ezen a napon. Ezután öntjük formába „szent inkvizíció”, és most veszi más formában, amely azonban saját szellemi lényege azonos jelenség. Az ortodox egyház történetét, ősi és modern, a mai napig is ismert sok esetben ösztönzője az ötlet egy fizikai harc a gonosz, de szerencsére voltak hibák az egyes püspökök és egyházi csoportok. A templom maga nem csak a megszentelt és nem ellentmondást nem tűrő hangon beszél ezeket az eszközöket, de mindig megjelent a módja annak, hogy kövesse a megfeszített Krisztust, aki magára vette a terhet a világon.
A vének volt egy mély és specifikus tudás, hogy a gonosz legyőzni csak a jó; A harc a hatalom csak vezet, hogy a csere az erőszak másoknak. Volt egy csomó időt beszélni vele erről a témáról. Azt mondta: „Az evangélium világosan kimondja, ... Amikor a szamaritánusok nem akarta elfogadni Krisztus, az apostolok, Jakab és János akarta, hogy le tüzet az égből, hogy elpusztítsák őket, de az Úr megtiltotta, és azt mondta, nem tudni, milyen szellemben van ... Nem jöttem, hogy elpusztítsa a férfiak és mentse (Lk. 9, 52-56). És mi csak ezt a gondolatot -, hogy minden lehet menteni. "
Isten jó kedve, hogy a szégyen, hogy lehetővé teszi számunkra, hogy lezárja a vének és látni azt, amit néhány csodálatos élet hozta Krisztus a földre; hogy milyen egy szív furcsa együttélés mély tartós béke és a mély nagy siralom; öröm és béke minden, és nagy fájdalom a tudat, az élet a tragédia az emberiség.
A törvény szerint, ha itt fontos beszéde örök élet két parancson: szeretni Istent és a szeretetet a socheloveku. De amikor a hívő eltávolítjuk a világ elején élete főként az első parancsolatot és a személyes bűnbánat, figyelembe jellegű, mintha önző. Később, amikor a bűnbánat eléri a jól ismert intézkedések a teljesség és a lélek hívő megérinti a kegyelem, akkor kezd cselekedni Lyubov Hristova, kiáradt az emberek és az egész emberiség számára. Aztán maradt még a sivatagban, és nem látja a világ testi szemek, meglátja lelke továbbra is él a mély és a szenvedés a világ, mert az életüket a keresztény tudat az eredetiség és a hatalmas, örök értékű egyes ember.
Ahol az ember elhagyta bejelentkezés nélkül mi lenne a sivatagi ha az, ahogyan a valódi élet Isten, él a tragédia a világ, sőt a sokkal nehezebb és mélyebb, mint maguk között él a világon, mert nem tudják, mit megfosztani. Az emberek szenvednek sok nehézség, de néhány kivételtől eltekintve, az ő főnöke nélkülözés nincsenek tisztában. Megfosztották ideiglenes ellátások tapasztalható hiánya őket, sírni és jajgatni fogtok; de hogyan sírni sírni az egész világot, ha rájött a fő megvonása; és hogyan quest keres az „egy dolog szükséges”?
Lehetséges bánat a világnak az igazi, szent, Istennek tetsző, de lehetséges, és torz, sötét. Az ember lelke, azt nem tudja, hogy a tökéletes szerelmet, a két parancson Krisztus gyakran éles ellentétben állnak egymással. Szerető Isten - a világ elől, és elmerül valamilyen lelki önzés és 33, mintha közömbös elkövetni a világon, megmenti a lelkét. Szenvedélyesen szerette az emberi világ, az élet a szenvedését. Viselése bánat a világ, felemelkedik Istenhez, hinni neki, hogy hibás a szenvedés betöltötte az egész világon; és néha emelkedik súlyos ellenséges. De sztarec látta a képet a Krisztus, az egyik és a másik szeretetet szerves egységben a különbség észlelések: diadalmas örökkévalóság, a szeretet, a szenvedés ebben a világban a bűn.
Isten lehetővé tette számunkra, hogy néhány, mint a sírás vén, hogy a világ ne veszítse a kegyelem a Szentlélek adaték neki, hogy tudja. Ő sínylődött mély „zhaleniem” és a „minden ember a földön,” kérte Isten kegyelme.
Tehát az igaz Isten szeretete öntjük valódi szeretet az ember számára. És mivel az állandó állítás Idős volt, hogy „aki nem szereti ellenségeit, nincs Isten szeretete.”
„Zhalenie ellenség”, nem megvető zhalenie ő gondolt, és az együttérzés egy szerető szív - ez egy indikátora az igaz utat az Istent.
33. „elmerül a lelki egoizmus” - egy furcsa magyarázatot, naiv.
Kedves barátaim,
ha úgy tetszik, amit csinálunk, és nem érdekel a sorsa a portál, segíthet nekünk. Még egy kis pozhertvonie segít a projekt. Csak együtt, hogy a site jobb.
Mentés és Isten áldjon!