Ideális mint kifejezés helyes, hogy a szakma
Ezek az értékek magukban foglalják mindenek felett, az igazság. OG Drobnitsky, összehasonlítva a fogalmak „ideális” és „Justice”, megjegyezte, hogy az igazságosság az alapja a filozófiai ahhoz, hogy egy szociális ideális, mivel ez tartalmazza az ötlet, hogyan működik a világ.
V. S. Solovov az egyik első magyar gondolkodók indokolja a megbonthatatlan kapcsolatot az ideális állam és az erkölcsi. Az ő szemszögéből, az erkölcs és a kormány nem lehetnek ellentétesek egymással, amikor a jó érzések az egyes nem korlátozódnak a szubjektív szféra személyes életében. Amikor mennek túl is, egyesíti a kollektív emberi élet, ami a közerkölcs, amely végzik objektíven, az így vagy úgy, az intézmények, törvények, és az állami tevékenységek az egyének és csoportok.
Soloviev hitt esetleges létrehozását egy ilyen kormány, amikor a társadalmi törvények előírják a személy, nem csak a jó, ami biztosítaná a társadalom előrehaladását. Így a magyar identitás joggal tekinthető az értékeket, amelyek fontosak, amely azt állítja, hogy az abszolút.
Ezért a tanulmány a jó és a meghatározás nagy probléma végig a fejlesztés elméleti etikai gondolat. A történelem etikai történtek próbálkozások, hogy azonosítsa a jó különböző nézőpontokból. A történelmi folyamat kialakulásának e fogalom volt, és a folyamat kialakulásának és fejlődésének az erkölcs is.
Bár, mint már említettük, minden történelmi időszakokban voltak szkeptikusak kijelentéseket, hogy nem lehet meghatározni a „jó”, a velük párhuzamosan voltak különböző megközelítések e fogalom értelmezése. Hedonista és evdemonisticheskie tanítás a fogalmak jó megkötözték őt öröm és boldogság. Üdvözöljük a gyakorlat - az, hogy a különböző örömök és a boldogság (Epikurosz, Arisztotelész). A nézetek haszonelvűség jó ez az, ami a boldogsághoz vezető nagy számú ember, és ezért lehet igazán hasznos (Bentham, Mill). Vallási gondolkodók azt állítják, hogy Isten a megtestesült jó. Ezért csak azok az intézkedések jó, ami megfelel az Isten akarata.
Annak ellenére, hogy a különbség ezek a megközelítések, a jót a szempontból a különböző gondolkodók kifejezni telepítés, a hangsúly az emberi viselkedés ideális. megvalósítása humanista értékek.
Welcome - ez az, ami az ideális. De az ideális lehet tekinteni, mint az Isten, boldogság, öröm, haszon, stb Ha ragaszkodunk a helyzetben, lehetséges, hogy egy olyan erkölcsi önkéntesség: ma nekem is jó - jó szórakozást és holnap - teljesítette az ígéretét ...
Szerint A. A. Guseynov, erkölcsi önkéntesség vezethet erkölcstelenség, mint a „nyitottság belső káosz elemeit” fordul elkényezteti emberi hajlam a rosszra. Üdvözöljük a „tiszta” formában - az erkölcsi irányultság, amint azt az I. L. Zelenkovoy stratégiai benchmark személyiség erkölcsi ideális.
A keresztény etika jótékonysági tekintik erkölcsi elv, amelyet meg kell majd mindenkinek. Ugyanakkor nem csak a kegyelem szükség, amely egyszerű megértést, de ez a megértés, amelynek alapja a szeretet. Nem erkölcsi kötelessége, de a szeretet - ez az az erő, amelyre a világ nyugszik. Szeretet nélkül, valamennyi követelményének erkölcs megfosztott alapot.
Annak ellenére, hogy a különböző megközelítések értékelése során szerepét jótékonysági keresztény erkölcs és a szakmai etika, a helyzet egyesíti a funkciók, mint egy nyilvános érzés (együtt a nagylelkűség, a kedvesség), amely fontos szerepet játszik az interakció az emberek. Ha az állami érzékek hozzájárulnak közötti kapcsolatok megerősítéséhez az emberek, az antiszociális (gyűlölet, harag, stb) Ólom azok megsemmisítését.