Hukm válás vicc
A tudósok különbözött, hogy vajon a válás tekinthető adni egy vicc, tényleg. A legtöbb tudós úgy véli, hogy ez tekinthető érvényesnek, és idézik bizonyítékként egy üzenetet, hogy Abu Hurayrah, Allah legyen elégedett „anhu, aki azt mondta:
„Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, azt mondta:
„Három dolog van, ami súlyossága - egy súlyos és egy vicc - ez komoly: a házasság és a visszatéréshez (a felesége).”
Hozzászólások a hasonló jelentésű által közvetített néhány Sahaba.
Küldje el az, hogy Omár, Allah legyen elégedett vele, azt mondta: „Négy dolog, hogy ha ők beszélnek: válás, felszabadított rabszolga, a házasság és a fogadalmat.”
Ez volt a narrátora „Ali, Allah legyen elégedett” anhu: „Három (dolog), amely nem egy vicc: válás, a házasság és a felszabadulás egy rabszolga.”
Ibn al-Qayyim, esetleg Allaah könyörülj rajta, azt mondta, miután megemlíti a hadíszt fent:
„Ezek közé tartozik a Sunnah, hogy ha mukallyaf (felnőtt, értelmes ember) viccet válás, házasság, vagy a visszatérés a felesége, akkor mi viccelődött, hogy kötelezővé válik a számára. Ez azt jelzi, hogy a szavak súlya viccel, annak ellenére, hogy a szó alvás, feledékenység, aki elhagyta a lélek, és a kényszer nem veszik figyelembe.
A különbség köztük az, hogy a vicc szándékában áll kimondani ezeket a szavakat, de nem hajlandó megoldani (hukm), hogy értem, de ez nem neki kell eldöntenie. A mukallyafe - ezzel egyetlen ok, de az eredmény e tényezők és Ahkaam - a jogalkotók és nem érdekel, ha ez az ember akart (akár szánt), vagy sem. Ami számít, az, hogy szándékában áll okoz (a tolyaka, Nikah, és így tovább, és ez a szó), azt mondta, az általa választott állapotban megalapozottsága szem előtt tartva, és mivel mukallyafom. És ha azt akarja, hogy azt a szót, hogy a jogalkotó által kínált megoldások (hukm) rá, mindegy, azt mondta, súlyos vagy viccel. Ez nem ugyanaz, mint a helyzete, aki alszik, vagy azt mondja, anélkül, hogy megértenék, mivel a megértés a betegség, vagy egy őrült, vagy átmenetileg elvesztette az eszét, mert az igazat, hogy nincs joguk szándék, és ezek nem mukallyafami ( nem felelős), így a szavak, amiket mondott - úgy ünnepelte, mint a gyermek azt, aki nem érti, amit mond, és nem kell ezt szem előtt.
1. Ha egy személy kíván hukm, de nem szólt egy szót sem.
2. Amikor nem áll szándékában, sem szó, nem számít hukm összefüggő
3. Ha kívánja kimondani a szavakat, de nem akarja, hogy hukm velük kapcsolatban.
4. Amikor azt jelenti hukm és kiejtésével szavakat.
Shaykh Ibn 'Uthaymeen mondta: „Al-Sharh al-Mumti' '(10/461)
„Válás érvényesnek tekintik annyira hangsúlyos a komolyság és vicc. A különbség köztük az, hogy az, aki beszél komolyan szándékában áll mind a szavak és a hukm, hanem az, aki viccelődik, a szó azt, de nem hukm.
Bárki, aki azt mondja komolyan, dob feleségét, és azt akarta, hogy egy válás. Viccel kívánja a szavakat mondani, de nem szándékoznak végrehajtani hukm velük kapcsolatban. Azt mondja például: „Csak vicceltem a feleségemmel”, vagy „csak vicceltem barátjával, és azt mondta:” A feleségem elvált „vagy valami ilyesmi.” És azt mondja: „Nem értem, hogy ő kell elvált, de én csak azt akartam mondani a szavakat.”
Mi azt mondjuk: hukm hatálybalépése ebben az esetben, mert azt mondta, a jobb megfogalmazás, és a döntést Allah.
És ha a szó a házasság felbontására szándékosan ember eszénél, diszkriminatív, és tudom, hogy ez azt jelenti, hogy a válás tekinthető érvényesnek. Még ha ő azt mondja: „Nem akartam, hogy igaz legyen”, akkor ez nem neki kell dönteni, de a döntés az Allah.
Ez mind az érvelés és motivációit.
Ami a saría szövegek (Asarov) ebből az alkalomból, hogy van egy hadíszt Abu Hurayrah: „Három dolog, hogy komolyságát - egy súlyos és egy vicc - ez komoly: a házasság és a return (a felesége).” Ez bizonyítja a szövegeket.
Egyes tudósok azt mondták, hogy a válás adott tréfából, nem tekinthető érvényesnek, és azt mondják, lehet tekinteni, mint a válás az egyetlen, aki meg tudja mondani, ha minden, hogy ő gondolt, akkor csak azt a szót? Egyes tudósok elítélte azokat, akik azt mondták, hogy a válás tekinthető egy vicc, mondván azt mondod, hogy csak viccel, akkor hogyan lehet azt mondani, hogy a válás akkor tekintjük érvényesnek, és kezeli őt, mint azok, akik azt mondják, komolyan?
A válasz ezek az emberek, hogy azt mondjuk, csak amit a bizonyítékok arra utalnak. Ez hadeeth volt minősíthető saheeh néhány tudós, és Hasan - egyéb. Kétségtelen, hogy véleménye szerint a bizonyítékok, és követjük őt.
Sőt, valójában ok pontot, ez - ha vesszük mit mondanak, a számítás, és megnyitja az ajtót, akkor mindenki azt fogja mondani, mint ez (csak viccel), így a talaj általában nem lesz válás. A helyes nézet az, hogy egy ilyen válás tekinthető érvényesnek, és nem érdekel, hogy ő volt a súlyos vagy viccel.
És ettől eltekintve, a mi szó, hogy érvényes, akkor az oktatási előnyöket fogja az emberek a játék a szavakkal a válás, és ez -, hogy megfékezze a szeszélye haszontalan. Ha az ember, aki játszik a gondolattal, válás, rájön, hogy fogják hívni a számot, akkor soha nem fog megtenni.
És az, aki azt mondja, „viccelődött” megnyitja az ajtót, hogy az emberek, hogy a versek Allah, mint egy vicc. "
És Allah tudja a legjobban.
Fordítás: Umm Madina