Hukm hagyott ima emlékeztető
A véleményt az Imam Malik, hogy ki engedélyezte az ima.
Azt mondta Ibn Abi al-Zayd Kayrauani becenevén "Malik Jr." Ibn Habib Imam Malik:
„Amennyire aki engedélyezte az ima, ha az Imám azt mondta neki, hogy ez, és ő azt válaszolja, hogy nem imádkozik, akkor azonnal le kell ölni vége előtt az ima ideje. Ő annak köszönhető, hogy a lemondás az ima érvénytelenné válik, mert amit ő nem hagyott neki: tagadja a gondatlanság a kihagyás vagy azért, mert a nemtörődömség. Szerint a próféta szavait: „Between a szolga és a hitetlenség így csak az ima” ...”. Narrátor Malik Matraf ezeket a szavakat, valamint Ibn Madzhishun, Ibn „Abd al-Hikma és Asbag"
(An-Al-ya Nauaridu ziyadat 537/14)
Az említett Imam al-Muzani, tanítványa Imam Shafi'i:
„Said Imám Al-Shafi'i:” Bárki, aki anélkül, hogy egy ürügy, hogy elhagyja az ima amíg az idő nem működött, azt mondanám: senki nem fog ezt az imát a helyed! És ha nem imádkozom, hogy felhívjuk, hogy bűnbánatot, ha nem tartanak bűnbánatot -, akkor ölni, mint hitetlen. Így azt mondjuk: Persze! És ha nem uveruesh - ez meg fog ölni „!"
„Imam prirovnyat aki engedélyezte az ima az egyetlen, aki elhagyta a Iman. És a helyzet (hukm) ugyanaz a helyzet, amely elhagyta Iman, mert az Imám, ezek mind egyformák! „(Al-Mukhtasar, 53)
Said Tahawi tanítványa Imam al-Muzani:
„Beküldte szakértők, hogy a vélemény az Imam Malik egy imát, hogy elhagyta idejéig kijön, szándékosan és indoklás nélkül - az ilyen személy hitehagyott, és meg kell halnia, kivéve, ha imádkoznak. Ez a vélemény is megállapította, és Imam Ash-Shafi'i. Narrátor Abu Sufyan A'mash származó Jabir, hogy az Allah Küldötte sallallaahu 'alaihi wa sallam, azt mondta: "Két slave között hitetlenség és a politeizmus - lemondtak Prayer", „(Ihtilyaful' ulama, 4/393)
Az említett Ibn Nasr al-Maruazi, hallgatója Imam Ibn Rahaueyhi:
„Hallottam, Ibn Ishaq Rahaueyh mondta:
„Ez jelentősen az Allah Küldötte sallallaahu„alaihi wa sallam, hogy ő hagyott ima - a kafir. Ez volt a véleménye a tudósok, kezdve az időben a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy ezen a napon, azt hitték, hogy azok, akik szándékosan elhagyják az imádságot, amíg annak eljön - a kafir„(Ta'zimu Kadri as- Salle, 565)
Imam Ahmad azt mondta: „És az, aki engedélyezte az ima lett hitetlen, és nem fordult elő ilyen elállást lenne hitetlenkedve kivéve ima. Aki hagyta, helytelen, és Allah tette törvényes megölni „(Usul al fájdalmai, 23)