Hol a szabadság és miért van szükség
Kezdjük azzal a nyilvánvaló - a természetben nincs ember és a tudatát, az észlelés és az aktivitás nincs szabadság. Ha az állat tervezett élettartama szó mint ilyen, ez a személy nem teljes. Ő áll transzcendens (túl értelmes, tapasztalati tudás). Ez lehetővé teszi, hogy egy személy, hogy megértse a valóságot, annak összefüggésében figyelembe kapcsolatban a pozícióját outsidedness. Ez a minőség a szabadság - a kezdet, nem egy veleszületett genetikai dobytiynoe és sverhbytiynoe nyitás feledésbe, akkor is, ha a hirdetés nem elmondhatatlan. Freedom gyökerezik Semmi. Ez megelőzi teremtés akar megtestesülni létezik. Mint ilyen, ez alaptalan földi lét isteni - a szabad mozgás az ujját, mint a szabadságot, hogy megteremtse a világot.
állatok viselkedése teljes mértékben meghatározza genetikailag. Született, szinte minden élő dolog már „tudja”, mit kell tennie. Az ember születik teljesen tehetetlen és kiszolgáltatott. Csak a támogatást a család, amelynek meglehetősen kiterjedt képzés, beleértve az oktatást és elsajátítását a szakma, ez lesz egy teljes értékű személyiség. Hogy a kultúra - mint a rendszer öröklési BEYONDgenetic élmény, mint a termelés, tárolására és továbbítására a tapasztalat - teszi a személy.
Elme és a tudat - másodlagos kapcsolatos felelősséget.
Freedom - az eredmény a tulajdonított az egyén felelősségét. Egy példája, amely megerősíti azt az elképzelést, szabadság képest másodlagosak felelősség, igaza van. Feltételezzük, hogy egy ember ezt, és tudta egyébként, és ez az ő döntése volt, amelyre ő a felelős. És akkor a körülmények (kényszer, stb) keres enyhítő a bíróság, valóban visszatért egy személy a világ természetes ok-okozati összefüggések, így őrült.
Kívül mentes (normális) ember omladozó rendszer az erkölcs és a jog. De ha az ember van felruházva szabad akarat, akkor ki kell venni a hálózat okozati kapcsolatok és a kapcsolatok. Sőt, tudatos választás lehetővé teszi az emberek képesek fellépni dacolva a világ. A posztulátum felelősség, és ennek eredményeként megkapja a büntetést, vagy az emberi ruházzák természetfeletti tulajdonságokat. Kiderült, hogy a jogi kultúra, az egész törvényt, mivel valóban, és az erkölcs, az inkább a teológia, mint tudomány.
Kultúra jár infrastruktúra szabadságot.
Elme és a tudat - másodlagos kapcsolatos felelősséget. Csak kifejezetten egy intézkedés a szabadság. Az intellektuálisan fejlett személy, annál valószínűbb, hogy ismeri a lehetséges tetteik következményeivel és a tettek. És a sok tudás - a sok bánat.
Az emberi dimenziójának létezését (szabadság) után jelenik meg tulajdonított felelősséggel. Így elérhetővé válik egy új szintre - és dobytiyny vnebytiyny. Csak kimenet Bahtyin mondta outsidedness helyzetben lehetővé teszi a konstruktív kreativitás. Lehetek képes, mint a hobbit, Zsákos Bilbó származó JRR híres fantasy- Tolkien, hogy egy utazás „oda-vissza”: a világ a dolgok a transzcendentális (túlmegy) A világ Superreality lehetséges és vissza - egy lehetséges világ létezik a világon. Freedom - szándékos funkciót. Az emberi lény is kiderült, a kreativitás és a személyiség, és az utat a szabadság - ahogy egyre nagyobb felelősséggel.
Epiphenomenon - mellékhatásként kíséri a másik, de nem termel semmilyen hatása.
De az ember, korlátozott térben és időben, a rendelkezésre álló univerzális kapcsolat, a megértés a végtelen véges. De van felruházva szabadság, tele van lehetőség. Ez - egy epiphenomenon kultúra, a jelenség azt kísérő.
De ez epiphenomenon lehetővé teszi a személy, szemben az állat, hogy menjen egy másik dimenzió. Segítségével az értelem és a megértés mélyebb viszonyok ember metafizikai ingyen. Ez mindig ingyenes lesz „a”: a test, a természet, a származás, és még a természet törvényei Isten.
Kultúra szolgálja az infrastruktúra szabadság, ami abban nyilvánul meg, a történelmi dinamika határainak tárgyát szabadság és a dinamika a normatív értékrend a társadalom.
Biztonság, jog és szabadság tengely pedig a társadalom számára értéket. A vágy a szolgáltatás lehetővé teszi, hogy felszámolja a fenyegető testi létezés és egyéb félelmek. Ugyanakkor felismerve a problémát, preferenciák, uralom és elnyomás, valamint a konfliktusok által generált őket, harag vagy irigység - a társadalom életében. Az állásfoglalás végrehajtásával kapcsolatos igazságszolgáltatás.
Sőt, a két vektor. Az első vektor magában foglalja a felügyeleti szabályoknak való megfelelés, tilalmak, szabványokat, így a szocializáció. A hagyományos társadalmakban, amely kizárólag a játékszabályok és a hagyományok, támogatja a kreatív kezdeményezések szempontjából nemkívánatos deviáns, amelyekre különféle szankciók akár kiutasítás, és akár halált is okozhat. De ha a cég érdeklődik a fejlesztés, az alkotás, akkor alakul ki a második vektor igazságszolgáltatás jár azzal a lehetőséggel, az önmegvalósítás, az egyéni felelősség, hogy van, Szabadság és a szoftver.
Sok az emberiség történetében lezajlott a hagyományos társadalmakban, ahol a személyes kezdeményezés látták, mint a szórás. De ahogy a társadalom fejlődése, a biztonság, az életminőség van szükség, hogy biztosítsa szabad önmegvalósítás, kreativitás, kapcsolat a végtelenségig, kivonat új értelmet. Gyökerezik az emberi lélek, amely az érzékszerv szabadság - transzcendens, dobytiynogo forrás (potenciátor), hogy egy epiphenomenon a kultúra, a társasági személyiség alapján tulajdonított felelősséggel.
Így a lényege a szabadság az egyik. Annak bármely megtestesülése ez egy epiphenomenon kultúra - mint a feltételek és a társadalmi mechanizmus és personogenesis, eredete, folyamatok kialakulását és fejlődését a társadalom és az egyén, ill.