Hogyan válasszuk ki a nevét, a gyermek, az élet ortodox
tartalom
Nevezheted a gyermek tiszteletére egy másik személy, és amely magában foglalja az ortodox hagyomány elnevezési nevek?
Választott nevet egy újszülött ma ritkán történik szerint az ortodox hagyomány. A legtöbb esetben, a gyermek neve emlékére valaki a rokonok vagy tiszteletére valaki kiemelkedő emberek. Sajnos, gyakran ebben a döntő pillanatban vannak nyíltan pogány előítéletek és babonák. Például: „Jó lenne megnevezni a gyermek tiszteletére dédapja, Nikolai, ez egy csodálatos ember, de nem volt túl tragikus élete véget ért. Nem, a neve Nikolai nem alkalmas, mivel ez nem történik meg újra balszerencse. " De kapcsolatban súlyosságának ilyen tudatlanság az egyház ma már nem helyes. Túl rastserkovleno, szekularizált modern társadalomban. És a babona gyökerezik nagyon gyökerező valóságunk - olyan erős, hogy sokan komolyan őket szinte tanításait az egyház a Charta. De ha már úgy döntött, hogy nevét az újszülött mivel ez biztosítja az ortodox hagyomány teljes egészében, fontos megérteni, hogy a keresztség szentségét, amit látsz, amikor jönnek a templomba megkeresztelni a baba, immár több svyaschennodeystvennyh cselekmények egyszer került sor külön-külön.
Az első napon a pap kéne csinálni a szülést három imát „a vnegda Roditi alapító felesége”. A nyolcadik napon imádkozni „a sündisznó naznamenati alapító”. Ez az a nap, és jogosultak az utód. A legtöbb hívő nevet adni néhány szentek, akinek emlékét ünnepeljük ezt a (nyolcadik) nap. Aztán, hogy „az ima a hitoktatás.”
Negyvenedik napon készül maga a keresztség szentségét, azaz hármas merítés a keresztelőkút. Next - A szentsége Anointing. A nyolcadik nap után a keresztség zajlik mosdás és a „fogadalmak Vlasov.” Azonban egy ilyen osztály-felruházott. Ha például a baba gyenge, különösen akkor, ha az élete veszélybe kerül, az Egyház megköveteli minden, hogy az első napon a születés után. Ahhoz, hogy a mai napon a kapcsolatot az összes fenti egyetlen szolgáltatás - ez a leereszkedés a gyengeség az egyház és a körülmények a modern élet.
Hasonlóképpen, ez nem egy abszolút és egy hagyomány, hogy nevezzem el a gyermek nevét néhány szentek, akinek emlékét tisztelik a nyolcadik napon a születés. Először is, hogy csak néhány nevet úgy tűnik, túl egzotikus. Gyermekek nevű Avtonom, Hierotheos vagy Bacchus, ezt követően komplexek és szégyelli a nevét. Másodszor, és ez a gyakorlat nem mindig létezett az egyház is. Az ősi templom, megkeresztelt a nevét, hogy a személy volt, mielőtt a keresztség. Ezért, ha a gyermek szülei döntöttek, hogy ezt a nevet, ami a naptár, hogy a szent, az azonos nevű szentté avatták az ortodox egyház, ez nem ok arra, hogy keressen egy másik neve is.
Ha a gyermek hívták bizonyos nem-ortodox nevét, például :. Rose, Arnold, Frances, stb -, hogy a keresztségben ő kapta a nevét, az ortodox. Ezzel a nevét, és el kell végezni az imákat tőle a jövőben, meg kell nevezni a szent egyház nevét. A memória az ő szent napján az ima és a mecénás lesz a nap az ő születésnapját. Ha valaki megkeresztelkedett, mint egy gyerek, és ő nem ismer senkit a memóriában a szentek neve (például a neve John, Ioann Bogoslov, Ioann Zlatoust, Ioann Krestitel), felnőttkorban joga van választani a közbenjáró és patrónusa. Ha valaki nevezték, ami nem a naptár, különösen, ha a személy nem is tudja, hogy megkeresztelkedik, akár nem, el kell látni egy pap. Ebben az esetben vannak bizonyos papok.
Nagyon gyakran az emberek kérték, hogy a gyermek egy másik nevet a keresztségben, annak ellenére, hogy nevezték, ami a naptárban. Ez történik az ajánlás a különböző médiumokat, vorozhek, sheptalok és egyéb alkalmazottai az ördög. Csak akkor tudjuk mondani egy dolgot: soha nem megy neki, és nem csinál semmit, hogy mit fognak ajánlani. Ne feledje: ha a szülők már adott a gyermek nevét és az ortodox, nincs szükség, hogy nevezze át a gyerek ott.
Archpriest Alexander Nemchinov