Hogyan imádkozzunk - a világ Istenben
„Mikor pedig imádkoztok, ne legyetek, mint a pogányok, a kik azt gondolják, hogy a sokat beszélő lesz hallható; Ne légy, mint azokat a ti Atyátok tudja miket szükségetek, mielőtt kértek tőle. " (Matf.6: 7-8)
Az ima, van egy sokkal közvetlenebb kommunikáció Istennel, mint a kegyelem, és ezért jobban kell vigyázni az őszinteség, ami itt van, és azt mondja: És mikor imádkozol. (5.). Magától értetődik, hogy minden Krisztus tanítványai imádkozni. Paul imádkozni kezdett azonnal megtérése után. Mivel élő ember nem tud lélegezni, így élnek a keresztény nem lehet imádkozni. Akkor imádkozz, hogy minden igazak. Ne imádkozz - ez azt jelenti, hogy ki a kegyelem. „És mikor imádkozol, ne légy, mint a képmutatók, nem lenni, mint ők” (5. v.). Megjegyzés: Az egyik, aki nem akar a saját séta és tetteikben csinálni, mint a képmutatók, hogy ne legyen képmutató jellegű. Krisztus nem hívja valaki itt konkrétan, de Ch. 23:13 egyértelmű, hogy ő gondolt elsősorban az írástudók és farizeusok.
Voltak két nagy hibák által képmutatók imáikat - hiúság (vv 5-6). És bőbeszédűségi (hiábavaló ismétlés), Art. 7-8. Ellenük, hogy a Krisztus figyelmeztet minket.
Nem szabad büszke és öntelt imádságban nem törekedhet dicséret az emberek. jegyzet
Mik voltak a módszerek és gyakorlatok a képmutatók. Minden kegyes gyakorlatokat, arra törekedtek, főleg, hogy megszerezzék a jóváhagyást a szomszédok, és hogy hasznot maguknak. Amikor úgy tűnt, hogy ők lebegő nagy ima (ha az ima helyes, akkor a felemelkedés a lélek Isten), akkor is, ha a szemük fordult le a zsákmányt.
Ebben megjegyzés: Mi hozza úgy döntöttek, hogy imádkozzon. Ők voltak a zsinagóga, amelynek valódi célja az ima, de az általános, és nem a személyes. Úgy véljük, hogy az imáikat kitüntetéssel szerelvény, de a valóságban, dicsőítik magukat. Azt is imádkozott, és az utcasarkon, széles utcák (akárcsak ez a szó az eredeti szövegben), amely különösen zsúfolt. Úgy mentem oda, mintha egy roham jámborság, amely nem tűr késés, de a valóságban ez úgy történt, hogy azokat látható.
(Milyen helyzetben megtették az ima alatt imádkoztak álló póz ez volt megengedett, jogszerű (Mark 11:25 mikor imádkozva), hanem egy térdelő ima mutatja alázattal és tisztelettel (Lukács 22:41; ApCsel ....... 7:60 ,. Ef 3,14), míg az imádság képmutatók elkövetett állt, megmutatta, hogy a büszkeség és magabiztosság, Luke 18:11 a farizeus imádkozott egyre ...
(3) hogyan, hogy megmutassák a büszkeség a kiválasztási nyilvános helyeken imádság: [1] Szerették imádkozni ott. Szerették az ima nem önmagáért, hanem az a tény, hogy ez lehetőséget adott nekik kell tekinteni. Adódhatnak olyan körülmények oly módon, hogy szükség van arra, hogy felfedje a jó cselekedetek, így válnak láthatóvá mások által jóváhagyott embereket. De a bűn és a veszély akkor keletkezik, ha tetszik, ha megtaláljuk öröm, mert ez megfelel a mi büszkeségünk. [2] Azt akarta az embereket látni őket; nem törekedtek, hogy meghallgassák, és Isten elfogadja, de lenne a tárgya csodálat és jóváhagyása az emberek, hogy könnyebb megszerezni az ingatlant az özvegyek és az árvák (aki nem bízik az ilyen jámbor ember?), és elnyelik azt anélkül gyanú (Ch. 23 14), de céljaik elérésében a rabszolgasorba az emberek.
(4) Az eredmény az összes ez - ők jutalmukat. Ők már megkapták a jutalmat szolgáltatás, amelyek várhatóan Istentől, és ez már szánalmas. Amit részesülnek jó szóval mi munkatársaival, ha az Úr nem mondja jóváhagyó szóval is? De ha az imádságban, amikor egy személy beszél maga a nagy Istent, akkor figyelembe veszi az olyan csekélység, mint egy emberi dicséretet, nem lenne fair, ha ez a dicséret lesz az egész jutalmat. Imádkoznak az emberek látni őket, és az emberek látni őket, és ez minden amit kap.
Aki meg akarja mutatni, hogy tisztaságukat Isten előtt, kegyeleti, nem hagyhatjuk figyelmen kívül az emberek dicséretét. Imádkozunk nem az embernek, és ne várja, hogy válaszoljon, de nem a mi bírók, ők ugyanazok por és hamu, mint mi, ezért ne nézd meg őket, az emberek nem látják, mi folyik az Isten és a mi lelkünk. Ezek ülésein, el kell kerülnünk, hogy bármi felhívjuk a figyelmet a személyes istentiszteletet, és próbálja, hogy, hogy hangunkat magas, Ézsaiás. 58: 4. Nyilvános helyen - ez nem az a hely, a személyes imádság Istenhez.
Mi a Jézus Krisztus akarata tekintetében ima, szemben a vámhatóság a képmutatók. Alázat és őszinteség - ez a két óra, ami nekünk Christ: De amikor imádkozol, menj be a szobába. „(V. 6.), légy önmagad, és felejtsd el a többiek. Feltételezzük, hogy a személyes ima kötelessége minden Krisztus tanítványai, és hogy a mindennapi gyakorlatban.
Milyen utasításokat adott Jézus velünk kapcsolatban a rejtélyt az ima.
[1] helyett imádkoznak a zsinagógákban és az utcasarkokon, menj be a szobádba, egy félreeső helyen. Isaac elment a mezőre (Gen. 24:63.) Krisztus - a hegyek, Peter - a tetőn a ház. Nincs hely, nem kell figyelembe venni a nem megfelelő, ha megfelel a célnak. Megjegyzés: A titkos ima kell tenni elvonultan, távol az emberi szem, hogy elkerüljék a hivalkodás, és távol az emberi fül, így szabadon öntsük ki a lelkét, egy nyugodt környezetben, nem zavaró. Azonban, ha a körülmények olyanok, hogy nem tudunk menni észrevétlenül, azt nem lehet az oka, hogy elhanyagolják a kötelességüket, a jobb, hogy valaki figyel on-nyak ima, mint arra, hogy nagyobb a bűnözés, így neki.
[2] helyett imádkozás céljából, amit az ember imádkozik az Atyához, aki láthatatlan. For Me. (Zak 7 :. 5, 6). A farizeusok imádkozott inkább az emberek, mint az Isten, függetlenül azok formájától ima, az ő célja az volt, hogy pénzt keres a dicséret az emberek, és átveheti a helyét. „Te imádkozz Istenhez, és legyen elég. Imádkozzatok hozzá, mint az Atya, a te Atyád, aki kész arra, hogy figyelni és reagálni a nagylelkűségét hajlik a kár, hogy segítse és támogassa Önt. Imádkozzál a te Atyádhoz, aki titkon van. " Megjegyzés: a titkos ima, megnézzük, hogy Isten jelen van minden helyen; Ez a szobában, amikor senki más, itt is különösen közel áll, hogy mikor hívja Őt. A titkos imán dicsőséget adni az Istennek, mint mindenütt jelenlévő (ApCsel. 17:24), és találjanak vigaszt magunkat ezzel.
Mi bátorítást adott nekünk itt kapcsán a rejtélyt ima.
Apa a rejtekben is lát. A szeme látni, hogy hol senki lát, aki dicsérni téged, ha te voltál a fügefa alatt, láttam, John. 01:48. Látta Paul, milyen utca, melyik házban imádkozott, ApCsel. 09:11. Nincs olyan titkos, rejtett sóhajt az ima, amit Isten nem lett volna észre.
Ő megfizet néked nyilván. Képmutatók, akik imádkoznak nyíltan, jutalmukat, és akkor nem marad el jutalma, imádkozó titokban. De ez a díj a kegyelem, és nem az adósság: néhány hitelt lehet kérni? A díj nyilvánvaló lesz, imádkozás nem csak kapni, de tiszteletben kell tartania. Explicit jutalom - az, hogy annyira szereti a farizeusok, de nincs türelme kivárni azt; őszinte keresztények közömbösnek lenni, és ők bõvölködjenek. Előfordul, hogy a titkos imát jutalmazzák egyértelműen már ebben a világban formájában jelentős válaszokat a lelkiismeret a hívek gyermekeinek Isten ellenségeinek. Azon a napon, a nagy ítélet akkor nyilván kell jutalmazni az egész gyülekezet Isten gyermekei, mikor jön össze a dicsőség a nagy közvetítő. A farizeusok jutalmukat előtt az egész város, és ez csak egy villanás, árnyék, és az igaz keresztények szex cset jutalmukat az egész világ előtt, angyalok és az emberek, és ez örök dicsőség.
Az ima nem túl sokat, Art. 7-8 (angol nem üres ismétlések - .. Megjegyzés tolmács ..). Bár a lényege az imádság, hogy felemelje a lelket, és öntse ki a szívét, de a szavak ima is fontos, különösen a közös ima, amelyben azok feltétlenül szükségesek, és amelyek talán gondol itt a mi megtartó, a fentiek azt mondta, „Amikor imádkoztok,” itt azt mondta: „Amikor imádkoztok.” Az imádság Urunk, a következő után, hogy egy ima együtt. Aki beszél mások nevében, annál is inkább, van, aki inkább, hogy megmutassák a stílus és a kifejezések, és amely ellen Krisztus figyelmeztet minket. Ne túl sokat mondani, vagy mikor imádkozol önmagában vagy amikor imádkozol testvéreivel együtt. A farizeusok voltak hajlamosak erre, imádkoztak sokáig (Chapter 23:14). Csak törődött egy dolog -, hogy növeljék a imákat.
Mi a hiba elítélte itt - az átalakulás egy egyszerű imát a beszéd, mikor válik a nyelvi szolgáltató és megszűnik a szolgáltatás a lelket. Fejezik ki, két szó: parraloyi'a, poluloyia.
Üres ismétlés - tautológia, céltalan, üres ismétlése ugyanazon szavakat (például Battus, Sub illis montibus erant, erant al montibus illis), utánzás bőbeszédűség bolondok, Eccles. 10:14: Az ember nem tudja, mi fog történni, és ki tudja mondani neki, hogy mit kell utána? Ez ízléstelen és visszataszító minden beszélgetés, és még inkább a beszélgetés Istennel. Nem minden ismétlés ima elítélte, de a tetőszerkezet, hogy üres, céltalan. Krisztus imádkozott ugyanazokkal a szavakkal (fejezet. 26:44), miközben egy nagyon erős fájdalomtól, Luke. 22:44. Imádkoztam és Daniel Dan. 09:18, 19. Vannak nagyon elegáns megismétlése ugyanazokat a szavakat, Zsolt. 135. Az ilyen ismétlések szükségesek a kifejezése a saját érzéseit, és megindítják a megfelelő érzéseket másokban. Condemned babonás ismétlése szavak halmazának megértése nélkül azok jelentését, akárcsak a pápisták, ha szövege végtelenül rózsafüzér ima Üdvözlégy és Miatyánk; üres és érzéketlen megismétlése ugyanazokat a szavakat csak azért, hogy nyúlik az ima és mutassa érzések, amelyek a valóságban nem. Ha sokat beszélünk, de a szavak nem egy konkrét, érdemi megvalósítására, akkor nem lehetnek kedvesek Isten vagy intelligens emberek.
Bőbeszédűség, mesterséges szakaszon ima. okozta büszkeség vagy babona, vagy az a meggyőződés, hogy Isten szüksége van ránk, hogy tájékoztassa őt, és hozta az ügyet vele, vagy a butaság és arrogancia, amikor sokat beszélünk, mert szeretjük hallani magunkat. Nem minden hosszú ima tilos. Jézus imádkozott egész éjjel, Luke. 06:12. Salamon imája is nagyon tartós. Amikor mi lesz szokatlan munka, amikor megtapasztaljuk szokatlan érzések, hosszú ima indokolt. De itt elítélte mesterséges meghosszabbítása ima, mintha a hosszú ima kellemes Istenhez és Ő válaszolni fog hamarosan. Elítéli nem mi imádkozunk sokat, éppen ellenkezőleg, azt hívják, hogy imádkozzunk folyamatosan; de egy csomó mondani imában - ez az, amit el kell ítélni. Ennek veszélye hiba, hogy mi csak beszélünk az imában, és nem imádkoznak. Ezzel szemben mi figyelmeztetjük Salamon (Prédikátor 5: 1) „Legyen a te beszéded kevés, átgondolt és lemérjük”; Hos: "Vigyétek magatokkal szavakat" (Oz 14: 2); Állás: „válaszd ki szavak (Jób 09:14). És ne beszélj túl sokat.”
Milyen érvek ellen szószaporítás az imádságban.
Ilyen szokás a pogányok: a pogányoknak. Nem megfelelő Christian imádják Istent, mint a pogányok imádták az istenek. Pogányok a természet tanítják, hogy imádják Istent, de lett hiábavaló a saját spekulációk tekintetében az imádat tárgya, és ők lettek a hiábavaló tekintetében istentiszteleti formák, mint például az ima. Abban a hitben, hogy Isten ugyanaz, mint maguknak, hogy képzelte, hogy ő sokat mondani, hogy neki megérteni, hogy mit akar mondani neki, vagy kényszeríteni, hogy kielégítsék a kéréseket, mintha impotens volt, tudatlan és együttműködő. Tehát a Baál papjait, reggeltől estig szinte makacsul ismétlődő „Baal, hallgass minket”, de hiába, így hívták őt. Illés eljárva komoly és tartózkodó, rövid ima hozta le tűz az égből, és víz, 3 Kir. 18:26, 36. munkanyelve az imában, akkor is, ha ez jól működik - hagyja, hogy a munkát.
„Ne légy, mint azokat a ti Atyátok tudja, mi van a mennyben, miket szükségetek, mielőtt kéritek hozzá, így nincs szükség ilyen rengeteg szó. Ez nem jelenti azt, hogy nem kell imádkozni az Úr megparancsolta, hogy az imákat felismerik, hogy szükségük van Rá, mi a belé, és kifejezte örömét az Ő ígéreteit, ezért meg kell nyitni neki a helyzetet, hogy öntse ki előtte a szíved majd adjuk meg neki. "
Úgy vélik, hogy Isten, akihez imádkozunk a mi Atyánk, mint Teremtője és Atyja a szövetség, így kell hozzá fordulni szabadon, természetesen és őszintén. A gyerekek nem megy a szüleik hosszú beszédek, ha akarnak valamit kap tőlük, elég annyit mondani: „A fejem, a fejem.” Térjünk rá mint a gyerekek - a szeretet, a tisztelet és a bizalom, és akkor nem kell mondani egy csomó szót, mert a Lélek az elfogadás tanítanak minket, hogy azt mondják, hogy az egyetlen helyes Abba, Atya.
Ő az Atya, aki tudja, mi a helyzet, és a szükségletek jobb, mint mi. Ő tudja, mire van szükségünk, és a szeme Futkosnak a földre, hogy figyelemmel kíséri az igényeinek népét (2 Chronicles 16: 9), és gyakran azt válaszolja minket, mielőtt kiáltani neki (Ézsaiás 65:24.) És azt, hogy a legtöbb, amit kérünk, Ef. 03:20. Ha Ő nem adja népét, ha megkérdezik, hogy azért van, mert ő tudja, hogy nem szükséges, hogy ez nem a javára őt, ahogy ítél jobb, mint mi. Nem kell sokáig imádkozni, és nem kell sok szót, amikor bemutatjuk igényeinek Isten: Isten tudja ezt jobban, mint tudjuk elmondani neki, ő csak azt akarja hallani tőlünk ( „Mit akarsz, hogy cselekedjem veletek ? „); elmondani neki, hogy szüksége van, meg kell hozzá fordulni ezekkel a szavakkal: „Uram, előtted, minden vágyam” (Zsolt 37:10).. Az időtartam az imák és szavait ima Isten nem jár, éppen ellenkezőleg, a legerősebb mozgások azok, amelyek készülnek sóhajok túl mély a szavakat, Róma. 08:26. Nem kellene előírni, hogy az Isten, és iratkozz fel akaratát.
Metyu Genri "Magyarázat az újszövetségi könyv," Volume 1, Matthew
Lásd még:
- Meg kell imádkozni, mert az ima - nagy megtiszteltetés!
- Siralom az emberek engedetlenek
- Ima előbb
- A Szentlélek vezet minket, hogy imádkozzunk és közbenjár értünk az imádságban
- Azt, hogy nekünk egy gúny tárgya a nemzetek között
- Miért imáink olyan gyengék és az üres
