Hogyan állapítható meg a jelen között számos hamis guruk

Csak egy igazi diák megtalálja a valódi guru. Tehát, ha azt szeretnénk, hogy talál egy jó guru, először meg kell, hogy legyen egy jó tanuló. Gyakran előfordul, miután találkozott a hamis guru, az emberek azt mondják: „Ne menj a guru, én voltam az egyik ilyen, és hazudott nekem.” Amikor az emberek azt mondják, hogy én azt mondom nekik - „Ez akkor becsapta magát.”

Guru felel meg egy újoncot. Ha a hallgató őszinte, és a guru is. Ha a hallgató elkötelezett a pszichikus képességek, azt fogja találni, aki megmutatja azt. Ha a hallgató akarja a hatalmat, ő fog futni a befolyásos guru. Ha a hallgató akarja megvilágosodás, azt fogja találni egy megvilágosodott guru, nem kétséges. A tanítvány megismerjük önmagunkat, nem egy guru. És ha azt akarja, hogy megtalálja a tökéletes szent és guru, ő legyen szent és feddhetetlen.

Miért van ma olyan kevés nő guruk?

A Tantra, a nők az első guru, és odaadással, a nőstények át sokszor hatékonyabbak. Egyes vallások, a nők nem döntéshozó pozíciókban, de Indiában hagyománya van a női guru, aki jártas a szellemi úton a nők.

Véleményem, ha több nő guruk, a világ lenne sokkal több szépséget, az együttérzés, a szeretet és a megértés. De emlékeznünk kell arra, hogy a guru nem a tárgyalás a szex. Guru a guru. Nincs különbség.

Elvesztettem az összes hitet gurum, és azt akarom, hogy a tanítványom.

Minden guru egyik, bár lehetnek különböző alakúak. Ha lojális hozzám, elviszlek, de ha úgy gondolja, hogy más voltam, mint a korábbi guru -, akkor nem érti a egyetemességét guru. Guru mindenkit szeret, mert minden, amit lát. Ezért bárki is a guru, meg kell látni őt, mint az összes többi guru.

Amikor kiválasztunk egy guru, meg kell hallgatni - a szív és az érzékek vagy a tudat és a logika?

Amikor kiválasztod, hogy mit egyáltalán az életben meg kell hallgatni a szíved. Ha vásárolni virágot, akkor jelölje ki őket alapján érzések, vagy azok alapján a logika? Tetszik nekik, és miért választja őket. Ugyanez a helyzet a kiválasztási guru. Ha támaszkodik logika és intelligencia, akkor lesz egy csomó guruk.

Hogyan reagál a kritika a guru?

Hagyja az utat könnyű lesz, és a hit és a remény. Lehet, hogy kényelmetlen kritikus guru. De ha megszabadulni önkritika, akkor már nem zavarta a kritika kívülről. Azt is a tanuló nem lehet tele büszkeséggel, amikor a guru dicséretét.

Az állandó támogatása, a hallgató lesz önző, vak fanatizmus. A diák, aki tudatában van gyengeség, nem az egóját felfújja dicséret a guru, és az ego arra használ, hogy elterjedt a dharma. Ha valaki dicséri guruja, kívánok neki, hogy ő jobban kövesse ezt a gyakorlati vallást. Ha dicsérni a guru, de nem teljesíti kötelezettségeit, akkor veszít időt.

Sok diák tanul a munkálatok a különböző szentek, szellemi vezetők és a többi tanár. Úgy inspirálja a többi spirituális tanító, és nincs semmi baj, de a guru lenni. Tudod felhívni bármennyi spirituális energia más guruk, de ne hagyd, az elméd becsapni. Ha a tanár azt mondja, hogy lehet élni, ahogy tetszik, persze, hogy lesz, mint te. Ön a tanácsát, nem azért, mert az igazság, hanem azért, mert így kényelmes.

Ne kövesse a kényelmes filozófia. Ellenőrizni kell a mélység a gyakorlat. Egyes tudósok azt mondják, hogy nem ellenzi az elme, de ez nem jelenti azt hiányában fegyelem. Nem kell, hogy szembenézzen az elme a meditáció során, vagy japa ha nézni örvény a gondolatokat. De amikor szembesül a mindennapi kihívások és az elméd megpróbálja meggyőzni, hogy a fény, de a rossz döntés - nem ez az ideje, hogy menjen az elme. Ha követi az elme egy ilyen helyzetben, akkor esik egy szakadékba.

Az élet, mind a keleti és a nyugati szigorú fegyelem. Bárhol is dolgozott egy gyárban vagy egy kórházban, meg kell, hogy ellenőrizzék magad. Ha az orvos meg kell szüntetni, hogy kézben tartva, a következmények katasztrofálisak lennének. Csak befelé fordult pillanatok, amikor egyedül, akkor hagyja gondolatait a kapzsiság, bujaság, az erőszak és az agresszió, hogy adja meg a fejedben. De ez nem jelenti azt, hogy meg kell, hogy kövesse ezeket a gondolatokat, különben anarchia jön a világra. Azonban sokan értelmezik a tanításokat ilyen módon, és nagyon szabálytalan életet.

Következetesség nagyon fontos a lelki életben. Persze, akkor tiszteletben tartani más guruk és mesterek, és megtanulják a különböző hagyományok, de amikor a személyes lelkigyakorlat, meg kell, hogy kövesse egy guru és egy gyakorlat rendszert. Erre azért van szükség, mint a teljes rajas elme is elvonja, és megtalálni az okot, hogy ne lelkigyakorlat. Ha a guru azt mondta, hogy nem japa, szükséges, hogy továbbra is ezt a gyakorlatot, változtatás nélkül. Csak akkor fejlődhet a lelki életben.

Itt van egy durva példa. Amikor egy lány férjhez megy, ő létrehozott egy különleges kapcsolatot a férjével, akit nem más férfiakkal, és ez jobb, hogy nem voltak. De ez nem jelenti azt, hogy nem tud beszélni, hogy más emberek. Ő továbbra is beszélni más emberekkel - a kollégákkal a munka, a család. Nincs semmi baj ebben a közleményben. Ahogy a nő egy különleges kapcsolatot a férjével, és a szokásos munkakapcsolatot más férfiakkal, és a diákoknak meg kell fenntartani egy különleges kapcsolata a guru, és normális kapcsolatokat a többiek. Tiszteletben kell tartanunk az összes szentet, nem kritizálni senkit. De ugyanakkor, akkor nem szabad elveszíteni a hitüket guru, csak azért, mert a horizonton vonzóbb karaktert.

Egy olyan világban, semmi esetre sem az emberek számára vonzó. Nem számlák vonzó sorsukat. Időtlen idők óta, több százezer szentek születtek a földi síkon irányítani az embereket a lelki úton. Így voltunk képesek túlélni a mai napig, még a viszonylag lélektelen társadalom.

Muszáj dicsérni a guru?

Hát van beszélni a guru és guruja-bhayami vagy alatt satsang, hanem verte a dobokat, és szavalni a nevét minden sarkon nem jó gyakorlat, ráadásul nem hagyja jóvá a hagyomány. Nincs semmi baj, ha beszél a guru ember, ami érdekes, de nem kell előírni a guru, és próbálja csalogatni az új követők ő szekta.

Egy nap volt guatemalai és egy férfi odajött hozzám egy kérdést. „Tudod, hogy ez az ember?” - kérdezte nekem a guru. Azt válaszolta: „Igen, amennyire én tudom, hogy ő a börtönben.” Az ember megharagudott, és ezt mondta: „Igen, mi a fenéről beszélsz?” Azt válaszolta: „Ez az, amit tudok, de lehet, hogy nem ez a helyzet, lehet, hogy tévedek . „vitatkozni nem volt semmi, és a férfi megnyugodott.

A tény az, hogy ha bemutatja a filozófia a guru, nincs hely a diplomácia. Én képviselem a filozófia Swami Sivananda. Amennyire ő diplomatikusan? Ez egy életforma. Ha valaki azt mondja nekem, hogy a guru egy nagyon jó ember, egyetértek - talán azért, mert nem tudom neki - ennyi az egész.

Saját guru Swami Sivananda, volt következetes figura. Még soha senki nem szólt egy rossz szót sem róla, úgyhogy nem kellett szembenézni ezzel a problémával. De nekem egy csomó ember azt mondja, a dolgok hangos. Ebben a témában, akkor válaszoljon a diákok, ők jobban ismerik a helyzetet. Shivanandzhi Swami énekelt egy dalt - „Endure támadások és inzultusok, a legmagasabb lelkigyakorlat”, de a gyakorlatban ez nagyon nehéz.

Csak az ember adott egy példát a eposz Mahábhárata, amelyben, mint mondta, Krishna járt el, mint egy prédikátor a háború és az erőszak. Igen, Krishna azt mondta Arjuna a harcot, de előtte neki részletes útmutatást karma jóga, bhakti jóga és jnana jóga. „Meg kell harcolni, Arjuna, akkor kell, hogy legyen a jóga.” Jóga, sőt, ez egy csatát. A csata között történik a belső és a külső erők. A Kauravas képviselnek a külső erők, a Pandavas - a pozitív belső erő született Tejas. a fény. Így fokozatosan, minden kritika társam jött semmi.

Látod, nincs értelme, hogy megvédje a guru, hogy nem fog elérni semmit. Tény, hogy megpróbálják megvédeni magukat, és nem egy guru. Ha valaki azt mondja, hogy a guru Mahatma - Ön nagyon izgatott és büszke, de ha a guru kritika, úgy érzi, megalázták, és megpróbálják a harcot a beszélgetőpartner. Az, hogy az utat mutassa guru egy jó kéz? Te csak súlyosbítja a negatív véleményt róla. Tehát amikor az emberek beszélnek a guru Mahatma, vagy a legjobb tanár, mit kell tennie - továbbra is nyugodt. Ez az én filozófiám.

Amikor a kapcsolat a guru és a tanítvány van telepítve, a hallgató köteles kiadja magát. Free elme nagyon nehéz elmagyarázni. Az elme folyamatosan elmerül az érzéki érzelmi vagy mentális síkon. Minden gondolat a jövő, múlt és jelen, minden együtt, ami kellemes és kellemetlen asszociációkat emberek és tárgyak - mindezt el kell utasítani. Nincs vissza kell tartania magát. Amikor az elme mentes a külső hatásoktól, ez lesz a nagy élmény, amelynek során megtapasztalhatja fény, látomások és kinyilatkoztatások. Pontosan ez az, amit én tanítom.

Kétezer évvel ezelőtt, amikor Jézus tanítványai elterjedt az üzenetet, kik voltak ezek az emberek? Ezek az emberek felruházott szabad elme. Ezért képesek voltak fény a szívét az emberek, és betegeket gyógyítsanak. Azt várják, hogy ez tőled.

Akkor működik az ashramban, vagy azon kívül, jógaoktató, de ez elég egyszerű, és korlátozott a minősége a diák. Mindig lesz egy jó tanár, valamint a tanárok a legjobb nekem. Ezek karizmatikus, mondják, és énekelni jobban, mint én.

Ha nem tanult - Nem érdekel. Ha nem olvassa vallásos könyveket - nem bánom. Még ha nem tudja, hogyan fejezzék ki magukat - ez nem számít. Van egy elme, a test, az érzések és ismeretek tárgyakat, amelyekkel az öröm és a fájdalom. És néha rajzol szép dolgokat, és elutasítja a kellemetlen. Ez egy természetes viselkedés, és ez nem olyan fontos. Ez azonban nem akadályozza meg a parton a tudat.

Az elme kell egyformán szabad a fájdalom és az öröm, gazdagság vagy a szegénység. Azért nem érdemes magát a külső körülmények, „én nem”, „gazdag vagyok”, „szenvedek”, „Nagyon boldogtalan vagyok.” Sannyasi választja szegény életet saját. Miért? Mert az elme szabadnak kell lennie. Gazdagság, név, hírnév, szenvedély - mindez megnehezíti a nagy erő, amely felruházott ember.

A diákok, különösen a fiatal szannjászit, meg kell értenie, hogy ezt az utat választják, nem azt, ami tartoznak egy adott szekta vagy hagyomány. Igyekszünk, hogy egyszerűsítse az életünket a fizikai, mentális és érzelmi szinten, amely megszabadulni a kondicionált elme. Amikor az elme szabad, az ébredés tudat fordul minden erőfeszítés nélkül, még csak nem is a lelkigyakorlat szükséges. Ez egy egyszerű és tudományos módszer.

Mit fizika? Úgy veszi az ügyet, és szétesnek azt. Matter készül a sok elemből álló, de ha ezeket az elemeket kivenni mélyebb, ezek alapján akaraterő. Ma ez az úgynevezett nukleáris energiát. Energia mindig jelen van az ügyben, de ha ez nem ébredt, nem látja azt. Vegyünk egy maroknyi urán vagy plutónium - akkor csak egy maroknyi port. Az ügyet tartalmaz hatalmas energiát, amit nem lehet látni. Csakúgy, mint egy tudós töri számít, elválasztó kívánt elemeket, ennek eredményeként a felszabadító az energiát, és meg kell szabadítani az elméd a befolyása a tattva (elemek), akkor ő lesz a nagy teljesítmény. Minden diák kell ébreszteni maguk az energia- és akkor használd mások javára.

Ez az energia alszik minden személy számára, és ez lehet ébredni bármikor. A tanulók veszi szannjászát hogy felgyorsítja ezt a folyamatot. Amikor ez az energia az Ön rendelkezésére áll, fontos, hogy megfelelően használják. Ha van egy fegyver, akkor megölik őket, mint egy gazember, és egy jó ember. Ez attól függ, hogy mit gondol. Ezért érdemes tiszta az elméd először. Ez a második dolog, amit elvár a tanítványaim.

Az elme, ha tiszta, és tele van harag, előítéletek, indulatok, a kapzsiság és az irigység, amikor ébredés, tegyük egy személy több kárt, mint hasznot. Bármi legyen is a helyzet, a tanuló mindig higgadt maradni, és a belső csend. Még ha visszaélnek, és büntetni, nem veszít az önkontroll és nem esik a harag és a bosszú. Csak felruházva megértés és az együttérzés, a hallgató használhatja a felébredt energiát mások javára.

Most nem annyira, mert én csak most kezdődött néhány évvel ezelőtt. De az idő múlásával, nem vagyok biztos benne, hogy a diákok lesznek útmutató fény az egész emberiség számára. A tünetek igen világos. Tehát elvárom tanítványai két dolog - szabad elme és a tiszta ész.

Hogyan lesz egy jó tanuló?

Bambusz furulya lehet, hanem azt, hogy meg kell tisztítani, hogy eltávolítsuk a csomópontokat. Csak akkor fog kiadni gyönyörű dallamokkal. Amíg élsz egy elszigetelt egyén, a guru nem tud dolgozni rajtad keresztül. Mi lenne ez történt, meg kell üríteni magunkat. Ez a fő lelkigyakorlat diák. Nem feltétlenül gyakorló hatha, raja, a karma és a bhakti jóga, minden volt szükség rá -, hogy kiürült.

Uram, neked semmi vagyok, nem létezik. Nem tudok. Azt hiszem rajtam keresztül. Az életem teljesen a kezedben. Ez kell a lemondást vagy Atma Samarpan. ahogy mi nevezzük. Meddig fog még járni fejüket magasra, a teljes tudatlanság és a dualitás konfliktus? Ahhoz, hogy eltűnjön ez a kettősség lesz szükség nincs élet.

Lehet, hogy a guru nem olyan nagy. Talán egy átlagos ember. Talán a guru egyszerű ember volt, és én nem csak - nem tudom. De amikor kiüresítette magát, és átadták neki teljes alázatossággal, akkor minden kezdett dolgozni.

Guru nyilvánul, mint egy tanár, és mint állandó valóság. Guru - egy tanár, aki él a szívedben. Ez vezet az evolúció a helyes irányba és végigvezeti az élet. Ügyeljünk arra, hogy változás van, és ő vigyázni fog rád.