Hogy, hogy nem hagyja el a templomot, ortodox élet
tartalom
Az utóbbi időben sok cikket a lelki válság, és hogyan lehet legyőzni azt, hogyan nem szabad lemondani a hit és az egyház. Ez jó. És én megosztani gondolataimat ebben a témában.
hűtés intézkedés
A probléma rastserkovleniya aggódtam szinte elejétől én churched. Az első lépések a hitben tettem az ortodox ifjúsági klub, amelynek összetétele időről időre frissül: néhány bal, mások jöttek. Néha elkezd valaki mélyen kommunikálni - és hirtelen egy ember megunja, egy ideig nem jön az élet, és időnként teljesen ki a templomból.
Aggódom, hogy mi történik az emberek? Miért kerülnek szembe a csalódás? Aztán félt, hogy elhagyja: nem tudok garanciát magam vagyok, olyan ember gyenge, hirtelen megkínzott valami baj, a körülmények ...
Ezután körülbelül ohladevshih és elment, gondoltam, hogy ha balra, így nem jönnek az igazi, „kereste” Isten nem találkoztak személyesen és mélyen. Most már értem: a dolgok nem olyan egyszerű, a több oka lehet. És az intézkedés a hűtés és a gondozás különböző lehet.
Jómagam hat év nagyon meleg volt, és mélyen elmerül az élet a Church: tartott kateketikai tanfolyamok, tanulmányozza a hit, a sok olvasás, beleértve a Szent Atyák, aszketikus alkotások, elment a „junior”, segítve a templomban énekeltem a kórusban. Tanítványa év (tanult filológiai) Nagyon szerettem volna tölteni az időt nem túl bonyolult összehasonlító nyelvtudomány és az olvasás Sartre, Camus, valamint az összehasonlító teológia és a Szent Atyák. Nagyon szerettem volna, hogy egy teológiai oktatás, lesz egy misszionárius átalakítani az emberek ...
Nem az egyetlen ...
A hatodik évben a gyülekezeti élet én szembe a képmutatás és a szigorúság egy pap, és úgy tűnt, hogy csökkentsék a szárnyakat. Ez az egyik dolog, ha az ember prédikál, de nem felel meg az ideális, amely beszél. Ez érthető és megmagyarázható, hogy minden ember, senki sem tökéletes, csak Isten. A másik dolog, ha az apa nem akarja (és természetesen), és egyéb okok, impozáns „terhek súlyos.” Lehetővé teszi, és nem teszi lehetővé, hogy vitatkozni vele ( „A pap mindig jobb, ha a pap rossz, lásd az 1. fejezetet”). Vagy még vitatkozni, de egyszerűen nem ért egyet.
És nem értek egyet, mert azt akartam, hogy nem az ellenkezőjét, hanem azért, mert kereste az igazságot, az intézkedés mindent. Vártam a hadsereg feltétlen engedelmesség. És ez ijesztő. „Ne legyen rabszolgák férfiak” - mondta Pál apostol. Az engedelmesség nem jelenti alárendelés, ez alapján kell szeretni és tisztelni egymást. Nincs célja, hogy elítélje ez az ember, azt mondom ez az eset, mert fontos szerepet játszott az én továbbfejlesztését. Gyanítom, hogy nem én vagyok az egyetlen. Fontos, hogy valami ne legyen néma, beszélni, és megvitassák, hogy meggyógyuljon.
Aztán volt egy pszichológiai váltás, azaz neheztel egy konkrét személy, szenvedtem az egész „rendszer”, csalódott aszketikus gyakorlat, a böjt, és imádkozom, hogy a Szent Atyák levelet - még a legjobb, aki nem teljesít! Ekkor rájöttem, aki elhagyta az egyházat, mert a frusztráció egy adott pap. Maga szerencsére nem ment el, és remélem, hogy nem fog menni.
Természetesen lehetőség van, moralista megigazította a szemüvegét, mondjuk, azt mondják, hogy ne csalódott, nem lehet lenyűgözött. De még mindig a megértés és a szimpátia. A migrációs jelenség érthető: az a személy, az egyház keres egy mentor, egy bizonyos példakép, és amikor találkozik az ellenkezőjét, akkor félelmet és taszít. Mérjük érzékenység és mélységét hit minden más, nem nekünk kell megítélni őket ...
Akkor nem lenne benne ...
Van egy ilyen érdekes koncepció, úgy hangzott, hogy nekem egy pap: „Az elkövetett bűn az egyház, az egyház nem bűn, és a bűn ellen.” Egyház - isteni-emberi szervezet, a Krisztus teste. Ez szent jellegű, gyökerei nyúlnak vissza az égen. De az emberek, hogy töltse meg a gyenge és bűnös. Csak azt kell elkülöníteni e két pont egymástól, „egy légy - egy külön, hamburgerek - külön-külön.”
Emlékezz hatékony patrisztikus elve: szeresd a bűnöst és gyűlöli a bűnt? Csak annyi, hogy nem szükséges, hogy egy megjelölés közötti egyenlőség ember és a gonosz benne. Ezt az elvet, akkor lehetséges, hogy elkerüljék a felesleges belső konfliktusok és ellentmondások annak a ténynek köszönhető, hogy lássuk, mennyire tudatos a gonosz folyik a templom falait. Wise hallotta a viccet a témával kapcsolatban: „Ne szidja őt templom - ha tökéletes lenne, ugye nem volt benne.”
Én ebben az értelemben egyszerre volt könnyebb és nehezebb. Ez csak azért történik, hogy én már a kezdetektől élete az egyház volt a szoros kapcsolatot a papok, és tudta, azok egyes gyengeségei és bűnei, akik nem tudják a többi hívek. Kaptam néhány edzés, bizonyos esetekben megtanult szemet hunyni, nem megítélni, de ugyanakkor reálisak: látni papok, énekesek és a templomi munkások, először nem szentek, és a hétköznapi emberek.
De itt jött, mi jött ki. Ez megnyilvánulhat bűn pap azt megijeszteni kisebb ilyen finom első pillantásra, buzgóság nem aszerint, hogy a tudás és duhovnichestvo nem szerelem. És megszorító irgalom nélkül.
De ez az esemény lehetővé tette, hogy túlbecsülik az útjukat. Rájöttem, hogy talán ő úgy döntött, hogy nagyon magas bar, meggyötört, nem ér rá. Az én esetemben ez nem így a szentség és a perfekcionizmus és neurózis. A szíve nem volt nyugalom, egyfajta megfelelőségi magát. Talán én magam viseltem, amikor néhány jámbor maszk: megjelenése nagyon korrekt, a poszt nem esznek halat, sok imádkozás, olvasni a Szent Atyák, de elítélni azokat, akik nem nem ugyanaz.
Miután néhány esemény, azt megismerni magad és a korlátokat. Egy barátom, aki látta, hogy abban az időben, azt mondta, hogy olyan volt, mint egy apáca. De ez nem felel meg az én belső felmentés! Én egy élő személy, vidám, aktív. Persze, aztán volt egy kemény ideje olyan mértékben, hogy sok tekintetben maga találta.
A végén arra a következtetésre jutott, hogy a legfontosabb a szellemi életben - az Isten szeretete és a felebarát. Elcsépelt? De a nehezen kivívott igazság. Sokkal fontosabb, hogy figyeljen az azonos poszt a kapcsolatot a saját önzés és a figyelem hiánya mások, mint azt gondolni, hogy mi a jó vagy rossz enni.
Grace helyett megszorító
Körülbelül az ellátást az egyház egy csodálatos könyv Niny Fedorovoy „Menj át a vizet.” Erősen ajánlom mindenkinek: sokan felismerik magukat a főszereplő Kate, akinek inchurching épült nem a szerelem, hanem a félelem, és imádják a forma megértése nélkül értelmét. Személy szerint én egy bizonyos ponton úgy érezte magát, körülbelül ugyanolyan állapotban, mint Kate, és féltem,”... hirtelen úgy találta, hogy ez mind a régi életem élt egy vákuum. Semmit nem tudott az életben, ami most zuhant, ő nem érti olyan zene vagy moziba, vagy akár a festészet ... Úgy látszott kinyitotta a kaput a templom kerítés és tett egy lépést előre, körös-körül volt a köd előtt nem látok semmit ... „rájöttem, hogy kell fejleszteni nem csak szellemileg, hanem más különböző területeken az emberi élet.
Számomra úgy tűnik, hogy ebben és a lényege a keresztény élet -, hogy ne szakadjon vagy összetörni magát, és megtalálja a saját hangját, és megtanulják énekelni teljes szívemből. „Nem hiszem, hogy magáról már: gondolni, hogyan énekelek én Istenem egy gyönyörű dalt. Akar lenni, és hogy tökéletes legyen, hogy nagyobb az Istennek „(Lev Karsavin).
Nem is olyan régen, rájöttem, hogy nem volt a válság a hit, és a fájdalom a megállapítás új, mélyebb értelmet. Csak lehet, hogy fáradt valami ideiglenesen kiégett, de ez nem megy el az egyháztól. Valószínűleg semmi baj az én állam is, mint minden munka van az időszakokban a fáradtság és a hanyatlás. Ez még akkor is van egy erős pozitív lendület: az ilyen pillanatokban az ember kristályosodik valami igazi. Emlékszem a szavait: „A Csűrcsavar Letters” Lewis: „Ez a recesszió idején, hanem közben szórókeret személy legközelebb ahhoz, amit az ellenség (. Tehát egy könyvet Isten démonok - Szerző) kinevezte. Ezért imák Neki „lelki szárazság” Ő értékeli a legjobban. "
Ez történt minden bizonnyal nem véletlen, de nekem könnyebb volt megérteni másokat. Ezért nagyon hálás vagyok Istennek ezt az élményt.
Újság „panoráma Szaratov» № 20 (1050)
Margarita Preobrazhenskaya