Hogy a füstölt kozákok Kozák klub tárgyak
Nélkülözhetetlen tulajdonság a Zaporozhye kozákok mellett „Shabluk” (szablya) és a „Ratyshchi” (csúcs), szintén a „bölcső” (cső). Folk „parsuna” (portré) kozákok mindig ábrázolják őket egy cső: egy ló l a kampány, vagy ül Kobza - és mózeskosár mindig a szájában. A híres ukrán népdal „Ó, Hori zhentsі arat” még jóvá ilyen szavakkal hetman Petru Sagaydachnomu:
„Meni s zhіnkoyu nem zavarta,
A bölcső, Tyutyunov
Kozak a dorozi znadobitsya ... "
Különleges szeretnek a cső és a dohány főzet sechevikov mondjuk az összes kortársak és a történészek Zaporozhye KOSHA. Itt például, által leírtak szerint Yavornytsky:
Rövid kozák lyulka- „burulka” vagy, pontosabban, „burunka” (a tatár szó Burun - orr), hogy valójában ugyanaz, mint a „orrmelegítő” - nem egy könnyű dolog. Sokan közülük őrzi múzeumok és magángyűjtemények régiségek Zaporozhye, amely lehetővé teszi, hogy állítsák vissza a történelmi megjelenése. Bármilyen erős dohányos fogja mondani, hogy egy csomó dohányt nagyban függ, milyen fajta a vágás cső. Ukrán falusiak már régóta kivágjuk a bölcső csak meghatározott fafajták - elsősorban a cseresznye és a körte, lime és Veres. A néphit szerint, minden esetben lehetetlen volt, hogy csökkentsék a bölcsője nyárfa - az átkozott fa amelyet Júdás felakasztotta magát. Lehetetlen volt, hogy csökkentsék a cső tölgy - fa, szent az összes szlávok. Gyakorlatilag vágott cső tűlevelűek - és lucfenyő, mint a gyantás szag teljesen elnyomja az ízét a dohány. Azonban bölcső Zaporozhye, ahogy a túlélő példány, a régi időkben nem volt tömörfa - és meglehetősen bonyolult szerkezet, ami jelentősen eltér a modern ajándéktárgy példányok.
„Cup” gyakran kapaszkodott cső agyag és égett a tűz, de megőrizte számos példány „csésze”, vájt vulkáni tufa, vagy egyéb, többnyire soft rock. A külső peremén a „csésze” gyakran alkalmazzák szent minták - az úgynevezett „Carbo”, szintén egy helyet Kobza, Bandura vesszők, botok és rovar-Kostur. És csak hogy „hub” a cső maga tálba, fából faragott (cseresznye, hárs vagy körte). „Cubuk” készült, amilyen gyakran fából, juhar. De a legtöbb anyag a szár szolgált belül üreges „Ocheret” (cukornád), Kojima cserjések több száz mérföldre Dnipro mocsarak. Ilyen chibouks szinte soha nem tisztított - és amikor chibouk felhalmozott gyanta, akkor egyszerűen dobni, változó, hogy egy új, jó anyag volt mindig kéznél van.
Itt van, amit a kutatók írok a csöveket a többi régióban Ukrajna:
Eltekintve a bölcsője, Sich különleges érzéseket vonatkozik más attribútumait cső - az úgynevezett „Személyes tárgyai.” Ezek elsősorban az kisety- „Kapshuk” dohány tárolására, gyakran díszesen hímzett anya vagy elnevezése a kozákok, valamint acél „tűzkő” készítésére tűz, gyakran hamis formájában stilizált állatok - farkas, lovak, madarak, és a kígyók. És néhány „személyes tárgyait” kozákok csak azok a humorérzék, adott egy nagyon festői neve - „hézagpótló” (a pontszám dohányt a csőbe) és a „protychka” (úgy, hogy tisztítsa meg); voltak fémből, és a régi csont vagy kürt, és gazdagon díszített dísztárgyak. Bölcső és az azt kísérő „személyes tárgyait” kozák viselt gyakran vagy buggyos derék, használja ahelyett, hogy a zsebek, vagy a berendezés meshke- „Hamann” kapcsolódik, mint egy öv, vagy mögé a hajtókáján híres Astrakhan shapki- „tag”.
Amellett, hogy a készülék ügyként személyes tárgyak kozákok tudta és csövek, mint egy rituális tárgy, használt kollektív cselekvés:
„Mi kozákok kivéve, hogy minden kozák volt az ő bölcsője volt, és továbbra is” obcheska „bölcső, nagyon nagy, bélelt nyakláncok, drágakövek, különböző plakkok néha festett szlogenek, mint”. Kozatska bölcső - Jó gondolat „, és bölcső ivott egy egész társadalom, vagy egy találkozót, amikor gondolkodik bármely vállalat vagy rajzoló senki ellen kampány ... „(lásd. Yavornytsky, ugyanott).
Az említett történész nagy méretű „obcheskoy” bölcsőtől elsősorban nem annyira a pohár cső, mint a hossza a szár - ilyen csövek Long chibouks még körül a Fekete-tengeren, ahol lezártuk már a 19. században. A fényképek és rajzok a Kuban kozák felfedezők a régi.
Pipa Ukrajnában kozák környezetben tartották szinte jelképe a bravúr, és a „jó bölcső” került egy sorban egy par „törölje a fegyver” - „fehér”, vagy ahogy most azt mondta, hogy kések. A híres Gogol Taras Bulba megölte csak azért, mert nem akarta, hogy bölcső ellenség elment. Azonban, valamint pipa használt és illatú dohány:
„Bölcsők, azonban nem zárja ki a tubák kürt nyuhari főleg öreg nagyapák, akik elkerülve túl sok időt töltött a kosár körül, úgy döntött, ő kürt dohány:” Pokey її nalozhesh, Pokey її zapalish, Pokey її nakriєsh hogy Pokey її nasmokcheshsya , єretichoї dushі majd smikdorg! Megtörölte az orrát az első kész. "És néhány használt, és hogy a másik:" Cradle lélek uslazhdaє és rіzhok mozok prochischaє "..." (lásd Yavornytsky, uo.).
„Curia” és „nyuhari” néha gyakran jóindulatúan gúnyt egymással. Ennek fő oka a nevetségessé „nyuharyami” rendetlenség volt az utolsó - a ruhákat gyakran maradványait tubák. Azonban a „nyuhari”, például, Starobelsk megye vidáman válaszolt, hogy valaki szaglászik és törlőkendők - és ő nem vétkezik egyáltalán: az emberek nevetnek vele, és elítéli őt, és így veszi az ő bűnét magára. És a Belgorod kerület mondta a legenda, hogy a szaglás a dohány nagyon áldott szent Istenszülő, segítségével tubák, hogy megszabaduljon a fejem.
A legteljesebb gyűjteménye mítoszok és legendák eredetét dohány és dohányzás, azt találjuk, a híres ukrán néprajzkutató végén a 19. században. George Bulashev. E szerint a népszerű legenda, az ukrán emberek látták a dohányzás machinációk ördöngösség, mint például azt mondta a falusiaknak Chernigov Megye:
Más legendák is leírja a „gonosz” dohány eredetű - például Alexander County, úgy gondolta, hogy az elején a dohányzás miatt elkezd inni vodkát, és jön a remete, mely megkísértette a végtelenbe; más helyeken úgy gondolták, hogy az ördög csábította falusi séta a templomba, az erdőben, megadta neki a telefont, és megtanulta, hogy a füst. Szintén létezett a meggyőződés, hogy a dohányt termesztett a test a parázna, aki levette a fejét a baptista.
És a legenda Chigirinsky megye elmondja, hogy az ördög, annak érdekében, hogy elvonja a szerzetes imáját, elkezdett kísértésbe, tan tölgy növekvő közelben. Monk fogott, és rögzített ima vonal a tölgy - tölgy nőtt, nőtt és zúzott funkció: Most ettől a démoni vér folyt a földre, és nőtt a dohány (lásd Mítoszok Ukrajna, s.286-291.).
Dohány Ukrajnában már régóta nevezik a „Tyutyunov” kölcsönzött közvetlenül a török nyelv (TUTUN - dohány). A törökök úgy tűnik, kölcsönzött a kozákok és a magam egyéni pipa, mert a törökök tartották a kezükben a Földközi-tenger kereskedelmét 16-17vv. - a törökök maguk, a legvalószínűbb, nagyon gyorsan elfogadta a szokás pipázott közvetlenül a spanyolok; különösen azért, mert a dohányzás nagyon különböző, beleértve a gyógynövények és gyógyszerek „KEF” (azaz, öröm), ez volt az ősi időkben rejlő muzulmán nemzetek - és ahelyett, hogy a hasis megjelent egy vízipipa egy ízesített dohány, ami a maguk számára, és a szokás a dohányzás megfelelő csőbe.
Azonban a legérdekesebb pillanat a dohányra az a folyamat, az íze - a harcot kellemetlen szagot árasztanak a dohány, amelyet találóan ukrán parasztok „... könnyek ki a torkán.” Erre a két fő módja - a dohány fermentálás ital ma már széles körben, mint a kulcs módon, és a hozzáadott ízesített dohány keveréke gyógynövények, mint például a vízipipa. Méltatlanul elfeledett kutató Zaporizhzhya kozák régiségek Anatoly Pasternak, a nagy műértő az ukrán népi gyógyászatban, azért jött, hogy érdekes következtetéseket művében. Kiderült, hogy a fermentáció során betakarított dohánylevelek azonos mahorochny éles dohány ízét elpusztul, ami jobb a dohány ízét adottságok és a dohány keverékek. Azonban, mint e folyamat eredményeképpen megsemmisültek és egészséges anyagok - de a nikotinnak uvelichivetsya tucatszor:
A leghíresebb az ukrán mahorochnyh fajták a „házilag” ültetett gyakrabban, mint a „Samson” és a „Djubek”. Hogy van valami, hogy harcolni ki mahorochny bűz, és hozzáadjuk a különböző gyógynövények, utalva a tapasztalat a hagyományos gyógyítók, gyógyítók, gyógynövény. Pasternak között más gyógynövények kiemeli az alábbiakat:
- alaplap (oregánó vagy gyógyszer) - tartalmaz timol és karvakol, megnyugtatja az idegrendszert, valamint a terpének, ellensúlyozva betegségek a gyomor;
- lestyán - ő „a fiatal nők” (a lány házasságkötésre alkalmas korban) nem zavarja a dohány, a „... kötni a kozák”, és mentse el egy úton; tartalmaz furocoumarins, psoralen, bergapten, rendelkező antiszeptikus és anti-tumor fellépés;
- menta - ez nem csak hozzá a dohányzás keveréket, hanem keverékek felszívást dohány; Menta olyan anyagokat tartalmaz, amelyek pozitívan befolyásolják a hang és a vitalitás, a józanság, derű, jótékony hatással van az agyra;
- tirlich (vagy sárga tárnics) - ahogy a régi mondás: „... a karok és a lábak ne vegye”, azaz reumás ízületi fájdalom;
- Holly - figyelmeztetés torokfájás, torokgyulladás, fogínygyulladás, erősítve a fogzománcot (lásd Pasternak, 77. o, valamint :. Ivanishin DS Katina ZF Ribachuk IZ Ivanov VS Boutenko L.T . Gyógynövények Ukrajna -. K -. 1974 p.101, 128).
Amellett, hogy a fent említett növények erősen gyógyszer-expozíció a nemzeti környezet dohányzás keverékekből is hozzá gyógynövények, kétes a szempontból gyakorlati orvosi érték, de nagy jelentőségű volt a kozákok maguk közhiedelem szerint, hogy azok milyen konkrét tevékenységeket. Azt hitték, például, hogy:
- megtisztítani a vért egy sérülés után, hogy a füst a kökény levelek és szárított virágok;
- annak érdekében, hogy kivédjék a „fekete gondolatok”, és dohányzott szárított tárkony;
- kazaki- „temetkezési” csupasz éber „Varta” (guard) sztyepp-Hordággyak sírokat látás javításában Tyrsa szárított füstölt, azaz toll.
Az egyik legérdekesebb gyógynövények használják dohányzó keverékek volt burkun (vagy sárga édes lóhere), aki füstölt a régi halászok, akik halászat miatt hosszú ideig szinte fel a derekára a vízben. Szárított tetejét levelek és virágok burkuna (lóhere) tartalmaznak nagy mennyiségű kumarin, olyan anyagot, amely görcsoldó hatása. Azonban az ugyanazon anyag, kumarin, lenyomja az idegrendszert, és még mindig, és kábító, vagy inkább hallucinogén, hatása (lásd Gubergrits AJ Solomchenko NI Gyógynövények Donbass - .. Donetsk - 1968 .. 71). Zaporizhzhya kozákok, tudva, ez a mellékhatás, egy csipetnyi dohányzott burkuna harc után, ha Sich „... nem tudta elfelejteni a fajta gibnuvshego ellenség, vagy egy haldokló testvér” (lásd. Pasternak, 77. o). Egy érdekes visszaigazoló e találunk az oldalak Romana Sholohova „Csendes Don”, amikor Don Cossack Gregory Melekhov főhőse az elbeszélés, hogy eloszlassa a melankólia, füstölve: „... egy maroknyi mix: Száraz lóhere és gyökerek éretlen házilag -” Djubek „(lásd Solohov M. . .A Csendes Don -. M -. 1980. 2. kötet, p.153).
Ukrán néphitben is hozott nekünk meséket egy bizonyos „Chaklun-fű” - azaz, „Witch-fű”, amelyből a por Zaporozhtzi kezeit aprított, forgácsolják és vágott sebek (lásd. Pasternak, s.77-78). A gyakorlatban jóslás „characterniki” Ezek Zaporozhye szemfényvesztõk szerinti népszerű legenda, és a különböző „gyógynövény” és „Zeleynikam” 16-18vv. használták, és sok más mesés növények - például „gap-fű”, kinyitja az összes zárat és láncok, „leküzdésében-fű”, segít legyőzni az ellenség, „Color páfrány”, amellyel igyekeznek rejtett kincsek, a nagyszámú bal Sich annak Zaporizzsja alapon. Folk legenda tompította említés a gyökere, hogy „leküzdésére-fű”, de nem lehet tudni, hogy pontosan milyen módon használták fel. De a „Chaklun-fű” egy említést, hogy a dohányzás, hogy „... nem vette a kardot” (lásd. Pasternak, 77. o). Tekintve a sok archaikus elemet megőrzött Zaporozsjében környezetben, és szállj le szinte a mai napig az idő az indo-európai katonai szövetségek (pl kultusz farkasember), akkor feltételezhetjük, hogy a dohányzás (vagy pontosabban, voskurivaniya) különböző gyógynövények, amelyek a hallucinogén vagy stimuláló anyagok szerepelnek a rituális gyakorlat sechevikov a korábbi, hasonló történt a skandináv „megvadult” és a rituális gyakorlatok más nemzetek. Sőt, ez a gyakorlat előkészítése harc kerülhetne sor, a kozákok is köszönhető, hogy állandó kölcsönhatásban vannak a muszlim világban, évszázadok óta használják a pszichotróp anyagok (mint például az ópium és hasis) a dopping katonáinak, például létezik ilyen hivatkozás a török janicsárok. Volt azonban, hogy egy titkos ital a kozákok - történelem csendes. Nem-e gyökeres titkait egyik nyomokat Zaporozhye „characterniki” itt, ami a legenda szerint: „... sem a golyó, sem a kard nem vette?”
Bármi is volt, de a készítmény a főzés és nem az arányok a gyógynövények adunk a dohány keverék, szinte nem maradt fenn a mai napig. Az egyetlen kivétel őrzi az emberek még recepteket „Tyutyunov gonosz” (negyed üröm a háromnegyede dohány), és a „mishanok”, azaz egyenlő arányú keverékei a termesztett dohánycsoportonként „Samson”, menta és lestyán, vagy egyenlő részben a dohány és a lóhere. És ez bűn dohányozni vagy sem - azaz, a következő ukrán feliratot: „... Aki dohányzik, de nem köpte ugyanabban az időben, a bűn nem, de aki dohányzik, és kiköpi a” sült „(pokol) nem kerülheti el - mert a föld minden anyánk mindannyian a föld, a föld élünk, és a föld megy vissza, és hogy a föld nem fogadja el, aki kiköpi rajta ... "