Hittudományi Kar - középkori egyetemek
Hittudományi Kar
A helyzet a Teológiai Kar a University kezdetektől fogva volt egy speciális. És, persze, semmi meglepő ebben.
Mivel a teológia mint tudományos diszciplína játszott fontos szerepet kialakulását a társadalmi tudat a keresztény közösség egyesült a hitben, ami fölött állt semmilyen politikai különbségek mértéke és a kari, amelyen a fegyelem tanították, aktívan részt vett a végtelen viták arról, hogy mi van a természet az emberi társadalom, mit kell ez a kapcsolat az egyház és állam közötti korreláció társadalmi és egyéni erkölcs.
Ezen kívül, mivel a kánonjog alapult teológia, teológiai kar szorosan összefügg a jogi karon, idővel vált fórumát politikai és gazdasági gondolkodás. Ugyanakkor, beszél a szerepe a teológiai kar az egyetem és a társadalom, nem szabad elfelejteni, hogy ez a nagyon kar jött meglehetősen későn: az idő az egyház képes volt megoldani egy ilyen fontos feladat, mint a papság képzésének személyzet [19, p. 235-236].
Általában az egyetem alakult, mint egy új típusú oktatási intézmény, az elképzelésen alapul, a korporatizmus világi, sőt, idegen kánonjog (amint lehet megítélni a küzdelem bontakozott ki a kancellár - egy képviselője a templom és a rektor - egy képviselője a vállalat az ellenőrzés az új intézmény ), és inkább összezavarja az egyház vezetői. Miután megtette a harcot oldalán a rektor, a teológiai kar ily módon bizonyította, hogy nem veszi magát, mint egy szerves része a templom, hogy gyanús a lehetőségét is, hogy létezik egy független teológiai iskolákban. Az utóbbi, különösen, annak köszönhető, hogy a következő tény: végéig a XIV században. Pope hajlandó létrehozni teológiai karok máshol, amellett, hogy a hagyományos központok teológia (Párizs, Oxford és több más városban) [34, p. 126-127].
Csak miután a nagy egyházszakadás számának ilyen karok, szervezett, az úton, mint a pápák és antipopes, így akarta szerezni hívei, elkezd gyorsan nő.
Miután a pestisjárvány, amikor nem volt sürgős, hogy pótolja a szervezetben a papok minden valószínűség szerint ő még alacsonyabb volt: panasz a hozzá nem értés papok esett mindenütt, és kevés útmutatást, amelyek előírják, hogyan küld papokat feladataik, kezdte élvezni példátlan keresletet. „A hiány a keretek” nyilvánvaló volt, hanem, hogy segítsen a probléma megoldásához a teológiai karok nem tudott [13, p. 96-97].
Ennek eredményeként, a szellemi szintje a fiatalabb papság alacsony maradt, míg a magasabb szintű hierarchia egyetemi teológiai oktatás vagy képzés területén a kánonjog lett inkább szabály, mint kivétel. Kétségtelen, hogy a késő középkorban a papság volt kitéve különösen intenzív kritika miatt, amit már folyamatosan dolgoznak, hogy emeljék a képzés papok útján különösen az új kollégiumok, amelyek közül néhány kifejezetten erre. Azonban a radikális változások mentek végbe csak a korszak a reformáció, amely nemcsak tartalmazza a teológiai kar a résztvevők száma merev doktrinális harc, de általában nyitott egy új oldalt a egyházi oktatás [27, p. 60-61; 32, p. 373]. By the way, akkor, és mentek, ahogy a római katolikus és a protestáns egyházak.
Egy eléggé tipikus példája, hogy milyen hatással volt a University reformáció lehetne a történet Dániában, ahol számos vidéki városban 1526-ban volt a magániskolák megkezdték a papok az evangélikus templom. Az egyik ilyen iskola engedélyével a király jött létre 1529-ben (ugyanúgy zárva volt a koppenhágai egyetem hallgatói karmelita College). A következő évben, minden tanár katolikusok elűzték, és az egyetemi templom tömeg megrohamozta a képrombolók. Egy évvel később, miután a sikertelen választások a rektor, az egyetem valóban megszűnt, újrakezdése tevékenység csak 1539-ben már mint a tisztán evangélikus intézmény által létrehozott német teológus a képére és hasonlatosságára wittenbergi egyetemen. Úgy tűnik, a sors fejlődött, és számos más egyetem található a hatálya alá tartozó régiókban a lutheri reformáció vagy [20, p. 184-185]. Igaz, eleinte mindent, ami történt, nem ígért semmilyen változtatást a papság, de idővel a kialakulását a papság láthatóbbá válik az előjoga a reformáció az egyház.
1564-ben a szász választófejedelem dönt, amellyel összhangban nem pap nélkül az egyetemi oktatás nem lehet magasabb a papságra. Egy ilyen megközelítés terjedt el más evangélikus országokban. Ennek eredményeként az egyetemek díjat papság képzésének, mint a XIV-XV században, nem tudták úgy gondolja, [27, p. 62; 26, p. 39]. Tehát ott volt az egyik legfontosabb eredménye a reformáció
A református templom francia földön esemény a némileg eltérő. Ha Luther teheti az egyetemi központ a tevékenység Wittenbergben, majd John (Jean -., LD) Calvin, miután menekülés Paris 1533-ban az egyetem nem volt alapja. 1541-ben, amikor állandó genfi az egyetlen iskola képzésének papok, a reformáció, a francia nyelvű volt, az Academy of Lausanne. És, persze, amíg ez Akadémia működött, Calvin nem tudta tovább folytatni a létrehozását a Genfi Egyetem. Ezt a problémát úgy oldották csak 1559-ben az újonnan létrehozott University of Calvin vonzott sok professzorok Lausanne.
A megnyitó után a Genfi Egyetem van lehetőség a tanárok és más iskolai református teológiát. 1573-ban genfi grófnő Louise Nassau University elevenedik Orange. Hollandiában, ahol 1575-ben követője Kalvina Vilyamom Orange-ben alakult (a modelltől, a University of Louvain) University of Leiden [2, p. 114-115].
Ami a katolikusok, a környezetükben, azt hitték, amely szerint a reformáció maga volt az eredménye, egy gyenge teológiai képzést a fiatalabb papság, 1553-ban a jezsuita Ignatiy Loyola megalapította a Kollégium Rómában német diákok papság. Ez a lépés Loyola örvendeztette meg a Pole bíboros (pólus), aki, miután visszatért Angliába, itt kínált létrehozni egy hasonló jellegű közösségi főiskolák, amit az úgynevezett szemináriumokban [7, p. 119].
Ily módon, a probléma a képzés papok katolikusok már megoldódott, de a hatását értékelni szemináriumot felsőoktatási katolikus országokban is nehéz.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter